Melek Tavus un Halkı Ezidiler — Sabiha Banu Yalkut

Yezidiler dini inançlarının kurbanı bir halktır İnandıkları Melek Tavus Tanrı nın cennetten kovduğu melekle yani Şeytan la bir tutulduğu için Müslüman ve Hıristiyan komşuları tarafından dışlanmış lanetlenmişlerdir Sabiha Banu Yalkut Yezidiler üzerine çalışmaya 1979 yılında bir arkeoloji öğrencisi olarak gittiği Mardin in Midyat ilçesinde karar verdi Yıllarca onların izini sürdü Almanya da diaspora koşullarında yaşayan Yezidilerle düzenli bir biçimde görüştü Melek Tavus un Halkı Yezidiler artık sayıları birkaç yüze inmiş olan Türkiyeli Yezidilerin göç etme nedenlerini göçün yarattığı dönüşümü ve diaspora koşullarında varolma ve varkalma mücadelelerini göstermeyi amaçlıyor Sayfa Sayısı 136 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Metis Yayıncılık

Yezidiler dini inançlarının kurbanı bir halktır İnandıkları Melek Tavus Tanrı nın cennetten kovduğu melekle yani Şeytan la bir tutulduğu için Müslüman ve Hıristiyan komşuları tarafından dışlanmış lanetlenmişlerdir Sabiha Banu Yalkut Yezidiler üzerine çalışmaya 1979 yılında bir arkeoloji öğrencisi olarak gittiği Mardin in Midyat ilçesinde karar verdi Yıllarca onların izini sürdü Almanya da diaspora koşullarında yaşayan Yezidilerle düzenli bir biçimde görüştü Melek Tavus un Halkı Yezidiler artık sayıları birkaç yüze inmiş olan Türkiyeli Yezidilerin göç etme nedenlerini göçün yarattığı dönüşümü ve diaspora koşullarında varolma ve varkalma mücadelelerini göstermeyi amaçlıyor Sayfa Sayısı 136Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi Metis Yayıncılık

Yezidiler dini inançlarının kurbanı bir halktır İnandıkları Melek Tavus Tanrı nın cennetten kovduğu melekle yani Şeytan la bir tutulduğu için Müslüman ve Hıristiyan komşuları tarafından dışlanmış lanetlenmişlerdir Sabiha Banu Yalkut Yezidiler üzerine çalışmaya 1979 yılında bir arkeoloji öğrencisi olarak gittiği Mardin in Midyat ilçesinde karar verdi Yıllarca onların izini sürdü Almanya da diaspora koşullarında yaşayan Yezidilerle düzenli bir biçimde görüştü Melek Tavus un Halkı Yezidiler artık sayıları birkaç yüze inmiş olan Türkiyeli Yezidilerin göç etme nedenlerini göçün yarattığı dönüşümü ve diaspora koşullarında varolma ve varkalma mücadelelerini göstermeyi amaçlıyor

Yezidiler dini inançlarının kurbanı bir halktır İnandıkları Melek Tavus Tanrı nın cennetten kovduğu melekle yani Şeytan la bir tutulduğu için Müslüman ve Hıristiyan komşuları tarafından dışlanmış lanetlenmişlerdir Sabiha Banu Yalkut Yezidiler üzerine çalışmaya 1979 yılında bir arkeoloji öğrencisi olarak gittiği Mardin in Midyat ilçesinde karar verdi Yıllarca onların izini sürdü Almanya da diaspora koşullarında yaşayan Yezidilerle düzenli bir biçimde görüştü Melek Tavus un Halkı Yezidiler artık sayıları birkaç yüze inmiş olan Türkiyeli Yezidilerin göç etme nedenlerini göçün yarattığı dönüşümü ve diaspora koşullarında varolma ve varkalma mücadelelerini göstermeyi amaçlıyor

Ezidiler dini inançlarının kurbanı olmuş bir halktır İnandıkları Melek Tavus Tanrı nın cennetten kovduğu melekle yani Şeytan la bir tutulduğu için Müslüman ve Hıristiyan komşuları tarafından dışlanmış lanetlenmişlerdir Sabiha Banu Yalkut Ezidiler üzerine çalışmaya 1979 yılında bir arkeoloji öğrencisi olarak gittiği Mardin in Midyat ilçesinde karar verdi Yıllarca onların izini sürdü Almanya da diaspora koşullarında yaşayan Ezidilerle düzenli bir biçimde görüştü Melek Tavus un Halkı Ezidiler artık sayıları birkaç yüze inmiş olan Türkiyeli Ezidilerin göç etme nedenlerini göçün yarattığı dönüşümü ve diaspora koşullarında varolma ve varkalma mücadelelerini göstermeyi amaçlıyor

Ezidiler dini inançlarının kurbanı bir halktır İnandıkları Melek Tavus Tanrı nın cennetten kovduğu melekle yani Şeytan la bir tutulduğu için Müslüman ve Hıristiyan komşuları tarafından dışlanmış lanetlenmişlerdir Üçüncü Basıma Önsöz s 11 23 Sabiha Banu Yalkut Bu kitabın ilk baskısı 2002 de ikinci baskısı ise 2006 da yayımlandı O zamandan bu zamana hem Ezidi topluluğunda hem de dünyada pek çok şey değişti Ayşegül Devecioğlu Dönüşüm sürecinde bir cemaat Radikal 2 5 Ocak 2003 Tanrının önce yanından kovup yedi bin yıl sonra bağışladığı baş meleği Tavus halkını göstermek için parmağıyla bir daire çizdi ve daire içindeki bu halk benim halkımdır dedi Ezidi inanışına göre daire ruh göçünü ve evrendeki uyumu ifade ediyordu Ne var ki Ezidiler hem Müslümanlar hem Hıristiyanlarca şeytanla özdeşleştirilen Melek Tavus un halkı olmanın bedelini yüzlerce yıldan beri ödüyorlar