Memlükler Dönemi İslam Hukuku ve Hukukçuları — Şule Şükran Aksu

Bu çalışmanın konusu Memlük Devleti 648 923 1250 1517 döneminde İslâm hukukunun kurumsalyapısını mezhepsel çeşitliliğini ve dönemin özgün fıkhî tartışma zeminini bütüncül bir bakış açısıyla ele almaktır Araştırmada Memlük Devleti nin siyasi ve ilmî arka planı dikkate alınarak hukuki sistemin yalnızca teorik temelleri değil aynı zamanda toplumsal idarî ve kültürel yansımaları da genel hatlarıyla ortaya konmuştur Memlükler öncesi İslâm devletlerinin fıkhî ve mezhepsel durumuna ayrıca Hanefî Mâlikî Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinin Memlük dönemi yargı düzenindeki temsiline ve bu mezhepler arasındaki ilişkilere yer verilmiştir İslâmi bir lider olarak kabul edilen Sultan Baybars ın dört mezhep uygulaması Moğol istilaları ve Haçlı seferlerinin oluşturduğu siyasi ve sosyal ortam dönemin fıkıh anlayışını şekillendiren önemli unsurlar arasında yer almıştır Ayrıca Abbâsî hilâfetinin sembolik olarak yeniden ihyası mezhep temsiliyetine dair meşruiyet zeminini güçlendirmiştir Çalışmada dönemin kurumsal yapısı sultan kâdılkudât kadıasker dîvânü l mezâlim dârü l adl müftülüğü hisbe ve beytülmâl vekilliği gibi adlî otoriteler bağlamında genel hatlarıyla değerlendirilmiş bu yapıların hukuki ve toplumsal işlevlerine değinilmiştir Memlük Devleti nde hukuk eğitiminin yalnızca medreselerle sınırlı kalmadığı camiler hankahlar zâviyeler ve çeşitli ilim meclisleriyle geniş bir toplumsal zemine yayıldığı vurgulanmıştır Yönetici sınıfın ilmî faaliyetlere verdiği destek dönemin fıkıh geleneğini ve eğitim modelini canlı tutmuş devletin hem dinî hem de kültürel kimliğini pekiştirmiştir

Bu çalışmanın konusu Memlük Devleti 648 923 1250 1517 döneminde İslâm hukukunun kurumsalyapısını mezhepsel çeşitliliğini ve dönemin özgün fıkhî tartışma zeminini bütüncül bir bakış açısıyla ele almaktır Araştırmada Memlük Devleti nin siyasi ve ilmî arka planı dikkate alınarak hukuki sistemin yalnızca teorik temelleri değil aynı zamanda toplumsal idarî ve kültürel yansımaları da genel hatlarıyla ortaya konmuştur Memlükler öncesi İslâm devletlerinin fıkhî ve mezhepsel durumuna ayrıca Hanefî Mâlikî Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinin Memlük dönemi yargı düzenindeki temsiline ve bu mezhepler arasındaki ilişkilere yer verilmiştir İslâmi bir lider olarak kabul edilen Sultan Baybars ın dört mezhep uygulaması Moğol istilaları ve Haçlı seferlerinin oluşturduğu siyasi ve sosyal ortam dönemin fıkıh anlayışını şekillendiren önemli unsurlar arasında yer almıştır Ayrıca Abbâsî hilâfetinin sembolik olarak yeniden ihyası mezhep temsiliyetine dair meşruiyet zeminini güçlendirmiştir Çalışmada dönemin kurumsal yapısı sultan kâdılkudât kadıasker dîvânü l mezâlim dârü l adl müftülüğü hisbe ve beytülmâl vekilliği gibi adlî otoriteler bağlamında genel hatlarıyla değerlendirilmiş bu yapıların hukuki ve toplumsal işlevlerine değinilmiştir Memlük Devleti nde hukuk eğitiminin yalnızca medreselerle sınırlı kalmadığı camiler hankahlar zâviyeler ve çeşitli ilim meclisleriyle geniş bir toplumsal zemine yayıldığı vurgulanmıştır Yönetici sınıfın ilmî faaliyetlere verdiği destek dönemin fıkıh geleneğini ve eğitim modelini canlı tutmuş devletin hem dinî hem de kültürel kimliğini pekiştirmiştir

Bu çalışmanın konusu Memlük Devleti 648 923 1250 1517 döneminde İslâm hukukunun kurumsalyapısını mezhepsel çeşitliliğini ve dönemin özgün fıkhî tartışma zeminini bütüncül bir bakış açısıyla ele almaktır Araştırmada Memlük Devleti nin siyasi ve ilmî arka planı dikkate alınarak hukuki sistemin yalnızca teorik temelleri değil aynı zamanda toplumsal idarî ve kültürel yansımaları da genel hatlarıyla ortaya konmuştur Memlükler öncesi İslâm devletlerinin fıkhî ve mezhepsel durumuna ayrıca Hanefî Mâlikî Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinin Memlük dönemi yargı düzenindeki temsiline ve bu mezhepler arasındaki ilişkilere yer verilmiştir İslâmi bir lider olarak kabul edilen Sultan Baybars ın dört mezhep uygulaması Moğol istilaları ve Haçlı seferlerinin oluşturduğu siyasi ve sosyal ortam dönemin fıkıh anlayışını şekillendiren önemli unsurlar arasında yer almıştır Ayrıca Abbâsî hilâfetinin sembolik olarak yeniden ihyası mezhep temsiliyetine dair meşruiyet zeminini güçlendirmiştir Çalışmada dönemin kurumsal yapısı sultan kâdılkudât kadıasker dîvânü l mezâlim dârü l adl müftülüğü hisbe ve beytülmâl vekilliği gibi adlî otoriteler bağlamında genel hatlarıyla değerlendirilmiş bu yapıların hukuki ve toplumsal işlevlerine değinilmiştir Memlük Devleti nde hukuk eğitiminin yalnızca medreselerle sınırlı kalmadığı camiler hankahlar zâviyeler ve çeşitli ilim meclisleriyle geniş bir toplumsal zemine yayıldığı vurgulanmıştır Yönetici sınıfın ilmî faaliyetlere verdiği destek dönemin fıkıh geleneğini ve eğitim modelini canlı tutmuş devletin hem dinî hem de kültürel kimliğini pekiştirmiştir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Bu çalışmanın konusu Memlük Devleti 648 923 1250 1517 döneminde İslâm hukukunun kurumsalyapısını mezhepsel çeşitliliğini ve dönemin özgün fıkhî tartışma zeminini bütüncül bir bakış açısıyla ele almaktır Araştırmada Memlük Devleti nin siyasi ve ilmî arka planı dikkate alınarak hukuki sistemin yalnızca teorik temelleri değil aynı zamanda toplumsal idarî ve kültürel yansımaları da genel hatlarıyla ortaya konmuştur Memlükler öncesi İslâm devletlerinin fıkhî ve mezhepsel durumuna ayrıca Hanefî Mâlikî Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinin Memlük dönemi yargı düzenindeki temsiline ve bu mezhepler arasındaki ilişkilere yer verilmiştir İslâmi bir lider olarak kabul edilen Sultan Baybars ın dört mezhep uygulaması Moğol istilaları ve Haçlı seferlerinin oluşturduğu siyasi ve sosyal ortam dönemin fıkıh anlayışını şekillendiren önemli unsurlar arasında yer almıştır Ayrıca Abbâsî hilâfetinin sembolik olarak yeniden ihyası mezhep temsiliyetine dair meşruiyet zeminini güçlendirmiştir Çalışmada dönemin kurumsal yapısı sultan kâdılkudât kadıasker dîvânü l mezâlim dârü l adl müftülüğü hisbe ve beytülmâl vekilliği gibi adlî otoriteler bağlamında genel hatlarıyla değerlendirilmiş bu yapıların hukuki ve toplumsal işlevlerine değinilmiştir Memlük Devleti nde hukuk eğitiminin yalnızca medreselerle sınırlı kalmadığı camiler hankahlar zâviyeler ve çeşitli ilim meclisleriyle geniş bir toplumsal zemine yayıldığı vurgulanmıştır Yönetici sınıfın ilmî faaliyetlere verdiği destek dönemin fıkıh geleneğini ve eğitim modelini canlı tutmuş devletin hem dinî hem de kültürel kimliğini pekiştirmiştir