Menakıb ı Şeyh Safi Musul Buyruğu — Ahmet Taşğın

Son yıllarda Musul ve çevresinde yaşayan birçok topluluk arasında yerleşim yerlerini terk etmek zorunda kalan Bektaşiler ve Aleviler Türkiye de fazla bilinmemektedir Neredeyse Musul ve çevresinde yaşayan Bektaşiler ve Aleviler hakkında çalışma da bulunmamaktadır Bu çalışma kısa da olsa bir yönüyle Musul Bektaşi ve Alevileri hakkında bilgi verecek bir kaynağı yayınlamaktadır Bu çalışmaya konu olan eser Musul Bektaşi ve Alevilerinin hangi erkâna bağlı olduğu hakkında konunun takipçilerine doğrudan ve birinci elden bilgi sunmaktadır Türkiye Bektaşi ve Alevileri kendilerini Şiilerden ayrıştırmak için yakın dönemde Anadolu Aleviliği adıyla yeni bir isimlendirmeye gitmiştir Bu tanımlama mekân ve zaman olarak yeni ve sorunlu bir kuşatmayı da beraberinde getirerek Bektaşi ve Alevilerin Türkiye de bulunduğu ve tek bir erkâna sahip oldukları izlenimi oluşturmuştur Doğal olarak bu tanım Türkiye dışında kalan Bektaşi ve Alevileri konu ve alanın dışına itmiştir Böylece Bektaşi ve Alevi tarihi coğrafyası kendi menzilinden koparılarak parçalanmış ve topluluklar birbirinden koparılmıştır Bu kopuş Türkistan Horasan Azerbaycan Rum ve Rumeli marifetinin de birbiriyle bağlantı ve bütünlüğünü de dağıtmıştır Hâlbuki Bektaşilik ve Aleviliğin tarihi coğrafyası Selçuklu ve Osmanlı siyasi sınırlarını aşmıştır Türkiye de yayınlanan Buyruk metinlerinin tamamı Türkiye de yaşayan Bektaşi ve Aleviler tarafından okunan ve tatbik edilen metindir Bu çalışma Türkiye deki Bektaşi ve Alevilerin bilip okuduğu Buyruğun Musul Bektaşi ve Alevileri tarafından da okunduğunun görülmesini sağlayacaktır Çalışmanın ele aldığı metin Irak ta Hamid el Sarraf isimli araştırmacı tarafından eş Şebek isimli eseri içerisinde bir bölüm olarak yayınlanmıştır Metni yayınlayan Hamid Sarraf ın metinde bıraktığı eksiklikler ve okuma hataları Mevlana Müzesi Abdulbaki Gölpınarlı Yazmaları 198 nolu yazmayla karşılaştırmalı okuma yapılarak düzeltilmiştir

Son yıllarda Musul ve çevresinde yaşayan birçok topluluk arasında yerleşim yerlerini terk etmek zorunda kalan Bektaşiler ve Aleviler Türkiye de fazla bilinmemektedir Neredeyse Musul ve çevresinde yaşayan Bektaşiler ve Aleviler hakkında çalışma da bulunmamaktadır Bu çalışma kısa da olsa bir yönüyle Musul Bektaşi ve Alevileri hakkında bilgi verecek bir kaynağı yayınlamaktadır Bu çalışmaya konu olan eser Musul Bektaşi ve Alevilerinin hangi erkâna bağlı olduğu hakkında konunun takipçilerine doğrudan ve birinci elden bilgi sunmaktadır Türkiye Bektaşi ve Alevileri kendilerini Şiilerden ayrıştırmak için yakın dönemde Anadolu Aleviliği adıyla yeni bir isimlendirmeye gitmiştir Bu tanımlama mekân ve zaman olarak yeni ve sorunlu bir kuşatmayı da beraberinde getirerek Bektaşi ve Alevilerin Türkiye de bulunduğu ve tek bir erkâna sahip oldukları izlenimi oluşturmuştur Doğal olarak bu tanım Türkiye dışında kalan Bektaşi ve Alevileri konu ve alanın dışına itmiştir Böylece Bektaşi ve Alevi tarihi coğrafyası kendi menzilinden koparılarak parçalanmış ve topluluklar birbirinden koparılmıştır Bu kopuş Türkistan Horasan Azerbaycan Rum ve Rumeli marifetinin de birbiriyle bağlantı ve bütünlüğünü de dağıtmıştır Hâlbuki Bektaşilik ve Aleviliğin tarihi coğrafyası Selçuklu ve Osmanlı siyasi sınırlarını aşmıştır Türkiye de yayınlanan Buyruk metinlerinin tamamı Türkiye de yaşayan Bektaşi ve Aleviler tarafından okunan ve tatbik edilen metindir Bu çalışma Türkiye deki Bektaşi ve Alevilerin bilip okuduğu Buyruğun Musul Bektaşi ve Alevileri tarafından da okunduğunun görülmesini sağlayacaktır Çalışmanın ele aldığı metin Irak ta Hamid el Sarraf isimli araştırmacı tarafından eş Şebek isimli eseri içerisinde bir bölüm olarak yayınlanmıştır Metni yayınlayan Hamid Sarraf ın metinde bıraktığı eksiklikler ve okuma hataları Mevlana Müzesi Abdulbaki Gölpınarlı Yazmaları 198 nolu yazmayla karşılaştırmalı okuma yapılarak düzeltilmiştir Tanıtım Bülteninden

Son yıllarda Musul ve çevresinde yaşayan birçok topluluk arasında yerleşim yerlerini terk etmek zorunda kalan Bektaşiler ve Aleviler Türkiyede fazla bilinmemektedir Neredeyse Musul ve çevresinde yaşayan Bektaşiler ve Aleviler hakkında çalışma da bulunmamaktadır Bu çalışma kısa da olsa bir yönüyle Musul Bektaşi ve Alevileri hakkında bilgi verecek bir kaynağı yayınlamaktadır Bu çalışmaya konu olan eser Musul Bektaşi ve Alevilerinin hangi erkâna bağlı olduğu hakkında konunun takipçilerine doğrudan ve birinci elden bilgi sunmaktadır Türkiye Bektaşi ve Alevileri kendilerini Şiilerden ayrıştırmak için yakın dönemde Anadolu Aleviliği adıyla yeni bir isimlendirmeye gitmiştir Bu tanımlama mekân ve zaman olarak yeni ve sorunlu bir kuşatmayı da beraberinde getirerek Bektaşi ve Alevilerin Türkiyede bulunduğu ve tek bir erkâna sahip oldukları izlenimi oluşturmuştur Doğal olarak bu tanım Türkiye dışında kalan Bektaşi ve Alevileri konu ve alanın dışına itmiştir Böylece Bektaşi ve Alevi tarihi coğrafyası kendi menzilinden koparılarak parçalanmış ve topluluklar birbirinden koparılmıştır Bu kopuş Türkistan Horasan Azerbaycan Rum ve Rumeli marifetinin de birbiriyle bağlantı ve bütünlüğünü de dağıtmıştır Hâlbuki Bektaşilik ve Aleviliğin tarihi coğrafyası Selçuklu ve Osmanlı siyasi sınırlarını aşmıştır Türkiyede yayınlanan Buyruk metinlerinin tamamı Türkiyede yaşayan Bektaşi ve Aleviler tarafından okunan ve tatbik edilen metindir Bu çalışma Türkiyedeki Bektaşi ve Alevilerin bilip okuduğu Buyruğun Musul Bektaşi ve Alevileri tarafından da okunduğunun görülmesini sağlayacaktır Çalışmanın ele aldığı metin Irakta Hamid el Sarraf isimli araştırmacı tarafından eş Şebek isimli eseri içerisinde bir bölüm olarak yayınlanmıştır Metni yayınlayan Hamid Sarrafın metinde bıraktığı eksiklikler ve okuma hataları Mevlana Müzesi Abdulbaki Gölpınarlı Yazmaları 198 nolu yazmayla karşılaştırmalı okuma yapılarak düzeltilmiştir Yayınevi Çizgi Kitabevi Yayınları Yazar Ahmet Taşğın Sayfa 135 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Mayıs 2022 Barkod 9786051967905 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Son yıllarda Musul ve çevresinde yaşayan birçok topluluk arasında yerleşim yerlerini terk etmek zorunda kalan Bektaşiler ve Aleviler Türkiye de fazla bilinmemektedir Neredeyse Musul ve çevresinde yaşayan Bektaşiler ve Aleviler hakkında çalışma da bulunmamaktadır Bu çalışma kısa da olsa bir yönüyle Musul Bektaşi ve Alevileri hakkında bilgi verecek bir kaynağı yayınlamaktadır Bu çalışmaya konu olan eser Musul Bektaşi ve Alevilerinin hangi erkâna bağlı olduğu hakkında konunun takipçilerine doğrudan ve birinci elden bilgi sunmaktadır Türkiye Bektaşi ve Alevileri kendilerini Şiilerden ayrıştırmak için yakın dönemde Anadolu Aleviliği adıyla yeni bir isimlendirmeye gitmiştir Bu tanımlama mekân ve zaman olarak yeni ve sorunlu bir kuşatmayı da beraberinde getirerek Bektaşi ve Alevilerin Türkiye de bulunduğu ve tek bir erkâna sahip oldukları izlenimi oluşturmuştur Doğal olarak bu tanım Türkiye dışında kalan Bektaşi ve Alevileri konu ve alanın dışına itmiştir Böylece Bektaşi ve Alevi tarihi coğrafyası kendi menzilinden koparılarak parçalanmış ve topluluklar birbirinden koparılmıştır Bu kopuş Türkistan Horasan Azerbaycan Rum ve Rumeli marifetinin de birbiriyle bağlantı ve bütünlüğünü de dağıtmıştır Hâlbuki Bektaşilik ve Aleviliğin tarihi coğrafyası Selçuklu ve Osmanlı siyasi sınırlarını aşmıştır Türkiye de yayınlanan Buyruk metinlerinin tamamı Türkiye de yaşayan Bektaşi ve Aleviler tarafından okunan ve tatbik edilen metindir Bu çalışma Türkiye deki Bektaşi ve Alevilerin bilip okuduğu Buyruğun Musul Bektaşi ve Alevileri tarafından da okunduğunun görülmesini sağlayacaktır Çalışmanın ele aldığı metin Irak ta Hamid el Sarraf isimli araştırmacı tarafından eş Şebek isimli eseri içerisinde bir bölüm olarak yayınlanmıştır Metni yayınlayan Hamid Sarraf ın metinde bıraktığı eksiklikler ve okuma hataları Mevlana Müzesi Abdulbaki Gölpınarlı Yazmaları 198 nolu yazmayla karşılaştırmalı okuma yapılarak düzeltilmiştir

Son yıllarda Musul ve çevresinde yaşayan birçok topluluk arasında yerleşim yerlerini terk etmek zorunda kalan Bektaşiler ve Aleviler Türkiye de fazla bilinmemektedir Neredeyse Musul ve çevresinde yaşayan Bektaşiler ve Aleviler hakkında çalışma da bulunmamaktadır Bu çalışma kısa da olsa bir yönüyle Musul Bektaşi ve Alevileri hakkında bilgi verecek bir kaynağı yayınlamaktadır Bu çalışmaya konu olan eser Musul Bektaşi ve Alevilerinin hangi erkâna bağlı olduğu hakkında konunun takipçilerine doğrudan ve birinci elden bilgi sunmaktadır Türkiye Bektaşi ve Alevileri kendilerini Şiilerden ayrıştırmak için yakın dönemde Anadolu Aleviliği adıyla yeni bir isimlendirmeye gitmiştir Bu tanımlama mekân ve zaman olarak yeni ve sorunlu bir kuşatmayı da beraberinde getirerek Bektaşi ve Alevilerin Türkiye de bulunduğu ve tek bir erkâna sahip oldukları izlenimi oluşturmuştur Doğal olarak bu tanım Türkiye dışında kalan Bektaşi ve Alevileri konu ve alanın dışına itmiştir Böylece Bektaşi ve Alevi tarihi coğrafyası kendi menzilinden koparılarak parçalanmış ve topluluklar birbirinden koparılmıştır Bu kopuş Türkistan Horasan Azerbaycan Rum ve Rumeli marifetinin de birbiriyle bağlantı ve bütünlüğünü de dağıtmıştır Hâlbuki Bektaşilik ve Aleviliğin tarihi coğrafyası Selçuklu ve Osmanlı siyasi sınırlarını aşmıştır Türkiye de yayınlanan Buyruk metinlerinin tamamı Türkiye de yaşayan Bektaşi ve Aleviler tarafından okunan ve tatbik edilen metindir Bu çalışma Türkiye deki Bektaşi ve Alevilerin bilip okuduğu Buyruğun Musul Bektaşi ve Alevileri tarafından da okunduğunun görülmesini sağlayacaktır Çalışmanın ele aldığı metin Irak ta Hamid el Sarraf isimli araştırmacı tarafından eş Şebek isimli eseri içerisinde bir bölüm olarak yayınlanmıştır Metni yayınlayan Hamid Sarraf ın metinde bıraktığı eksiklikler ve okuma hataları Mevlana Müzesi Abdulbaki Gölpınarlı Yazmaları 198 nolu yazmayla karşılaştırmalı okuma yapılarak düzeltilmiştir

Son yıllarda Musul ve çevresinde yaşayan birçok topluluk arasında yerleşim yerlerini terk etmek zorunda kalan Bektaşiler ve Aleviler Türkiye de fazla bilinmemektedir Neredeyse Musul ve çevresinde yaşayan Bektaşiler ve Aleviler hakkında çalışma da bulunmamaktadır Bu çalışma kısa da olsa bir yönüyle Musul Bektaşi ve Alevileri hakkında bilgi verecek bir kaynağı yayınlamaktadır Bu çalışmaya konu olan eser Musul Bektaşi ve Alevilerinin hangi erkâna bağlı olduğu hakkında konunun takipçilerine doğrudan ve birinci elden bilgi sunmaktadır Türkiye Bektaşi ve Alevileri kendilerini Şiilerden ayrıştırmak için yakın dönemde Anadolu Aleviliği adıyla yeni bir isimlendirmeye gitmiştir Bu tanımlama mekân ve zaman olarak yeni ve sorunlu bir kuşatmayı da beraberinde getirerek Bektaşi ve Alevilerin Türkiye de bulunduğu ve tek bir erkâna sahip oldukları izlenimi oluşturmuştur Doğal olarak bu tanım Türkiye dışında kalan Bektaşi ve Alevileri konu ve alanın dışına itmiştir Böylece Bektaşi ve Alevi tarihi coğrafyası kendi menzilinden koparılarak parçalanmış ve topluluklar birbirinden koparılmıştır Bu kopuş Türkistan Horasan Azerbaycan Rum ve Rumeli marifetinin de birbiriyle bağlantı ve bütünlüğünü de dağıtmıştır Hâlbuki Bektaşilik ve Aleviliğin tarihi coğrafyası Selçuklu ve Osmanlı siyasi sınırlarını aşmıştır Türkiye de yayınlanan Buyruk metinlerinin tamamı Türkiye de yaşayan Bektaşi ve Aleviler tarafından okunan ve tatbik edilen metindir Bu çalışma Türkiye deki Bektaşi ve Alevilerin bilip okuduğu Buyruğun Musul Bektaşi ve Alevileri tarafından da okunduğunun görülmesini sağlayacaktır Çalışmanın ele aldığı metin Irak ta Hamid el Sarraf isimli araştırmacı tarafından eş Şebek isimli eseri içerisinde bir bölüm olarak yayınlanmıştır Metni yayınlayan Hamid Sarraf ın metinde bıraktığı eksiklikler ve okuma hataları Mevlana Müzesi Abdulbaki Gölpınarlı Yazmaları 198 nolu yazmayla karşılaştırmalı okuma yapılarak düzeltilmiştir