Meraku l Felah Şerhu Nuru l İzah — Hasan bin Ammar eş Şürunbülali

Ebü l İhlâs Hasen b Ammâr b Alî eş Şürünbülâlî el Vefâî el Mısrî ö 1069 1659 in Nûrü l îzâh ve necâtü l ervâh isimli eseri üzerine yazdığı İmdâdü l fettâh şerhinin ihtisarıdır Nûrü l îzâh tahâretle namaz ve oruç ibadetlerine dair olup müellifin önsözde kaydettiği üzere eserde mezhepte ehl i tercih sayılan âlimlerin sahihliğini kesin bir şekilde belirttiği görüşler esas alınmıştır Fıkha yeni başlayanların kolayca anlayabilecekleri bir üslûpla kaleme alınan bu özlü eserde hükümlerin dayandığı delillere ve diğer mezheplerin görüşlerine yer verilmemiştir Üzerine İmdâdü l fettâh ismiyle bir şerh yazmıştır İmdâdü l fettâh ı ihtisar ederek Merâkı l felâh ismini vermiş ve sonuna zekât ve hac yer almadığından Şürünbülâlî bu konulara dair muhtasar bilgileri sonuna eklemiş bazı çağdaş müellifler de Nûrü l îzâh a yazdıkları şerhlere bu kısımları kapsayan ilâveler tekmile yapmışlardır

Ebü l İhlâs Hasen b Ammâr b Alî eş Şürünbülâlî el Vefâî el Mısrî ö 1069 1659 in Nûrü l îzâh ve necâtü l ervâh isimli eseri üzerine yazdığı İmdâdü l fettâh şerhinin ihtisarıdır Nûrü l îzâh tahâretle namaz ve oruç ibadetlerine dair olup müellifin önsözde kaydettiği üzere eserde mezhepte ehl i tercih sayılan âlimlerin sahihliğini kesin bir şekilde belirttiği görüşler esas alınmıştır Fıkha yeni başlayanların kolayca anlayabilecekleri bir üslûpla kaleme alınan bu özlü eserde hükümlerin dayandığı delillere ve diğer mezheplerin görüşlerine yer verilmemiştir Üzerine İmdâdü l fettâh ismiyle bir şerh yazmıştır İmdâdü l fettâh ı ihtisar ederek Merâkı l felâh ismini vermiş ve sonuna zekât ve hac yer almadığından Şürünbülâlî bu konulara dair muhtasar bilgileri sonuna eklemiş bazı çağdaş müellifler de Nûrü l îzâh a yazdıkları şerhlere bu kısımları kapsayan ilâveler tekmile yapmışlardır

Ebü l İhlâs Hasen b Ammâr b Alî eş Şürünbülâlî el Vefâî el Mısrî ö 1069 1659 in Nûrü l îzâh ve necâtü l ervâh isimli eseri üzerine yazdığı İmdâdü l fettâh şerhinin ihtisarıdır Nûrü l îzâh tahâretle namaz ve oruç ibadetlerine dair olup müellifin önsözde kaydettiği üzere eserde mezhepte ehl i tercih sayılan âlimlerin sahihliğini kesin bir şekilde belirttiği görüşler esas alınmıştır Fıkha yeni başlayanların kolayca anlayabilecekleri bir üslûpla kaleme alınan bu özlü eserde hükümlerin dayandığı delillere ve diğer mezheplerin görüşlerine yer verilmemiştir Üzerine İmdâdü l fettâh ismiyle bir şerh yazmıştır İmdâdü l fettâh ı ihtisar ederek Merâkı l felâh ismini vermiş ve sonuna zekât ve hac yer almadığından Şürünbülâlî bu konulara dair muhtasar bilgileri sonuna eklemiş bazı çağdaş müellifler de Nûrü l îzâh a yazdıkları şerhlere bu kısımları kapsayan ilâveler tekmile yapmışlardır