Metafiziğe Giriş — Molla Sadra

Molla Sadrâ kimi çağdaş araştırmacılara göre İslâm felsefesinin ihyâsında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadrâ nın İslâm felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sînâ ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sînâ dan gelen Meşşâî gelenek Sühreverdî den gelen İşrâkī gelenek ve İbnü l Arabî den gelen Ekberî geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitâbü l Meşâʿir Molla Sadrâ nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfâr dan sonra Sadrâ nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eserleridir S H Nasr a göre bu eser Sadrâ nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakim tarafından didik didik edilmiştir İbrahim Kalın a göre bu eser Sadrâ nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadrâ eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risâlede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve meâd bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşr edilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllîleri ve cüz îleri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflâtun un nûrânî ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakîkat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelâmî tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik şaşırtmacalardan ne de sûfîlerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir

Molla Sadrâ kimi çağdaş araştırmacılara göre İslâm felsefesinin ihyasında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadrâ nın İslâm felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sînâ ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sina dan gelen Meşşaî gelenek Sühreverdî den gelen İşrakî gelenek ve İbn Arabî den gelen Ekberi geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitâbu l Meşâʿir Molla Sadrâ nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfâr dan sonra Sadrâ nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eseridir S H Nasr a göre bu eser Sadrâ nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakîm tarafından didik didik edilmiştir İ Kalın a göre bu eser Sadra nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadra eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risalede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve mead bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşredilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllîleri ve cüzîleri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflatun un nuranî ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi meselesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakikat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelamî tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik saşırtmacalardan ne de sufîlerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir Tanıtım Bülteninden

Molla Sadrâ kimi çağdaş araştırmacılara göre İslâm felsefesinin ihyâsında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadrâ nın İslâm felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sînâ ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sînâ dan gelen Meşşâî gelenek Sühreverdî den gelen İşrâki gelenek ve İbnü l Arabî den gelen Ekberî geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitâbü l Meşâ ir Molla Sadrâ nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfâr dan sonra Sadrâ nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eserleridir S H Nasr a göre bu eser Sadrâ nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakim tarafından didik didik edilmiştir İbrahim Kalın a göre bu eser Sadrâ nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadrâ eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risâlede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve meâd bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşr edilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllîleri ve cüz îleri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflâtun un nûrânî ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakîkat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelâmî tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik şaşırtmacalardan ne de sûfîlerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir

Molla Sadra kimi çağdaş araştırmacılara göre İslam felsefesinin ihyasında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadra nın İslam felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sina ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sina dan gelen Meşşai gelenek Sühreverdi den gelen İşraki gelenek ve İbn Arabi den gelen Ekberi geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitabü l Meşa ir Molla Sadra nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfar dan sonra Sadra nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eserleridir S H Nasr a göre bu eser Sadra nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakim tarafından didik didik edilmiştir İ Kalın a göre bu eser Sadra nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadra eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risalede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve mead bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşredilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllileri ve cüzileri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflatun un nurani ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakikat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelami tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik şaşırtmacalardan ne de sufilerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir

Molla Sadrâ kimi çağdaş araştırmacılara göre İslâm felsefesinin ihyâsında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadrâ nın İslâm felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sînâ ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sînâ dan gelen Meşşâî gelenek Sühreverdî den gelen İşrâkī gelenek ve İbnü l Arabî den gelen Ekberî geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitâbü l Meşâʿir Molla Sadrâ nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfâr dan sonra Sadrâ nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eserleridir S H Nasr a göre bu eser Sadrâ nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakim tarafından didik didik edilmiştir İbrahim Kalın a göre bu eser Sadrâ nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadrâ eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risâlede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve meâd bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşr edilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllîleri ve cüz îleri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflâtun un nûrânî ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakîkat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelâmî tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik şaşırtmacalardan ne de sûfîlerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir

Molla Sadrâ kimi çağdaş araştırmacılara göre İslâm felsefesinin ihyâsında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadrâ nın İslâm felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sînâ ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sînâ dan gelen Meşşâî gelenek Sühreverdî den gelen İşrâkī gelenek ve İbnü l Arabî den gelen Ekberî geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitâbü l Meşâʿir Molla Sadrâ nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfâr dan sonra Sadrâ nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eserleridir S H Nasr a göre bu eser Sadrâ nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakim tarafından didik didik edilmiştir İbrahim Kalın a göre bu eser Sadrâ nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadrâ eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risâlede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve meâd bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşr edilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllîleri ve cüz îleri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflâtun un nûrânî ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakîkat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelâmî tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik şaşırtmacalardan ne de sûfîlerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir

Molla Sadra tarafından kaleme alınan Metafiziğe Giriş Endülüs Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Metafiziğe Giriş Molla Sadra Kitap Özeti Molla Sadrâ kimi çağdaş araştırmacılara göre İslâm felsefesinin ihyâsında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadrâ nın İslâm felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sînâ ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sînâ dan gelen Meşşâî gelenek Sühreverdî den gelen İşrâki gelenek ve İbnü l Arabî den gelen Ekberî geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitâbü l Meşâ ir Molla Sadrâ nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfâr dan sonra Sadrâ nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eserleridir S H Nasr a göre bu eser Sadrâ nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakim tarafından didik didik edilmiştir İbrahim Kalın a göre bu eser Sadrâ nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadrâ eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risâlede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve meâd bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşr edilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllîleri ve cüz îleri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflâtun un nûrânî ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakîkat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelâmî tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik şaşırtmacalardan ne de sûfîlerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir Yayınevi Endülüs Yayınları Yazar Molla Sadra Sayfa 192 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Mart 2021 Barkod 9786052105580 Kategori Diğer Tarih Kitapları Diğer Bilim ve Mühendislik

Molla Sadrâ kimi çağdaş araştırmacılara göre İslâm felsefesinin ihyâsında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadrâ nın İslâm felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sînâ ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sînâ dan gelen Meşşâî gelenek Sühreverdî den gelen İşrâkī gelenek ve İbnü l Arabî den gelen Ekberî geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitâbü l Meşâʿir Molla Sadrâ nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfâr dan sonra Sadrâ nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eserleridir S H Nasr a göre bu eser Sadrâ nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakim tarafından didik didik edilmiştir İbrahim Kalın a göre bu eser Sadrâ nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadrâ eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risâlede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve meâd bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşr edilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllîleri ve cüz îleri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflâtun un nûrânî ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakîkat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelâmî tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik şaşırtmacalardan ne de sûfîlerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir

Molla Sadrâ kimi çağdaş araştırmacılara göre İslâm felsefesinin ihyâsında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadrâ nın İslâm felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sînâ ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sînâ dan gelen Meşşâî gelenek Sühreverdî den gelen İşrâki gelenek ve İbnü l Arabî den gelen Ekberî geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitâbü l Meşâ ir Molla Sadrâ nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfâr dan sonra Sadrâ nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eserleridir S H Nasr a göre bu eser Sadrâ nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakim tarafından didik didik edilmiştir İbrahim Kalın a göre bu eser Sadrâ nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadrâ eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risâlede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve meâd bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşr edilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllîleri ve cüz îleri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflâtun un nûrânî ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakîkat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelâmî tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik şaşırtmacalardan ne de sûfîlerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir

Molla Sadrâ kimi çağdaş araştırmacılara göre İslâm felsefesinin ihyasında ve inkişaf etmesinde öncülük yapan bir filozoftur Bu araştırmacılar Sadrâ nın İslâm felsefesinin son devirlerinde işgal ettiği yeri hem kapsam hem de derinlik açısından Aristoteles ve İbn Sînâ ile mukayese ederler Bu mukayesenin arka planında kanaatimizce onun felsefesinde İbn Sina dan gelen Meşşaî gelenek Sühreverdî den gelen İşrakî gelenek ve İbn Arabî den gelen Ekberi geleneğin yeni bir sentez içerisinde ifade edilmesi yatar Kitâbu l Meşâʿir Molla Sadrâ nın en meşhur eserlerinden birisidir Belki de Esfâr dan sonra Sadrâ nın en çok okunan ve ilgi gösterilen eseridir S H Nasr a göre bu eser Sadrâ nın ontolojik görüşlerini incelediği şaheseridir Bu eser kendisinden sonraki birçok hakîm tarafından didik didik edilmiştir İ Kalın a göre bu eser Sadra nın metafizik hakkında birinci sınıf bir eseri olup onun ontolojik ve teolojik meselelere dair önemli iddialarını içerir Molla Sadra eserin içeriği hakkında şu bilgileri verir Bu risalede ilk olarak varlık bahislerini onun her mevcutta sabit olan asıl olduğunun ispatını ortaya koyduk Varlık hakikattir onun dışındakiler yansıma gölge ve karaltı gibidir Dahası burada Allah ın fazlı ve ilhamı ile bize açılan üstün bahisleri ve ince kaideleri belirteceğiz Bunlar mebde ve mead bilgisinin dayandığı şeyler nefis ilmi ruhların ve cesetlerin haşredilmesi peygamberlik ve velayet ilmi vahyin ve ayetlerin iniş sırrı meleklerin ve onların ilhamlarının ve alametlerinin ilmi şeytanlar vesveseleri ve şüpheleri kabir ve berzah ilminin ispatı Allah ın küllîleri ve cüzîleri bilmesinin keyfiyeti kaza ve kaderin kalem ve levhanın bilgisi Eflatun un nuranî ideaların ispatı aklın makullerle hissin hissedilenler ile birleşmesi meselesi akıl ve üstündeki şeyler gibi basitin mevcudatın bütünü olduğu meselesi ve varlığın tamamının her ne kadar türleri ve mahiyetinin fertleri birbirinden ayrı cinsleri ve fasılları tanım ve hakikat bakımından farklı olsa da aşağı ve yukarı makam ve dereceleri olan tek bir hüviyete sahip bir cevher olduğu meselesi ve fikir yürütmede ve sonuç çıkarmada tek kaldığımız diğer meselelerdir Sahip olduğumuz bu ilimler ne kelamî tartışmalardan ne avamın taklitlerinden ne gidimli felsefenin teorilerinden ve sofistik saşırtmacalardan ne de sufîlerin tahayyüllerindendir Bilakis bunlar keşfe dayalı burhanlar olup bunların doğruluğuna Allah ın kitabı Nebisinin sünneti ve nübüvvet velayet ve hikmet evi mensuplarının sözleri şahittir Tanıtım Bülteninden