Mevlana — Ali Nihad Tarlan

Şu kadar söyleyeyim ki ilim yarım insandır şiir bütün insan İlim bir tahlildir şiir terkiptir Bu itibarla şiirin payesi çok yüksektir Eriştiği merhalede Mevlânâ nın dili ancak şiir olabilirdi Her şiir bir tefekkürdür çünkü insandan zuhur ediyor İnsan her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir küldür Fikirsiz şiir olmaz Bu hatta kelime değil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardır İnsan için her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir kül demiştim Mademki yaşıyor kendini ademe karşı yokluğa karşı müdafaa ediyor demektir Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir Başka türlü olmaz İnsanın her melekesi yani ruhî melekesi bir idrak unsurudur İnsanı istiyorsak işte insan o küldür Mevlânâ da asıl ifadesini şiirde bulmuştur Şairin hüviyetini tayin eden şiiridir Ancak yaşama ve refah peşinde olan şair sanatını bu gayeye hasreder Dünya emellerini kendine hedef tutan şair ancak maddesini dinler ve onu konuşturur Vatan ve milletini seven onu yükseltmek ona yeni bir ruh vermek isteyen şair sanatı ile bu gayeye en kısa yoldan gider Bütün bunların fevkinde olan bir şair de vardır ki o bütün bunlardan gayrı bir âlemde uçar o ayağını yerden kesmiştir Bir gönül âlemi vardır ki o en müteâl bir felsefenin cevelângâhıdır Kendisine o âlemde tecellî eden hakikatleri görüşleri terennüm eder Bu samimî bir insan olduğuna göre muhakkak kendine göre vâsıl olduğu bir ruh ve idrak hâletini ifade ediyor demektir Bu ise bir ruh realitesidir Ve kim bilir bu bulanık ve müphem his ve hayâl âlemi derin bir tahlile tâbi tutulursa bizi nasıl hakikatlere götürür Buna ilâhî şair derler Mevlânâ bu nevi bir şairdir

Şu kadar söyleyeyim ki ilim yarım insandır şiir bütün insan İlim bir tahlildir şiir terkiptir Bu itibarla şiirin payesi çok yüksektir Eriştiği merhalede Mevlânâ nın dili ancak şiir olabilirdi Her şiir bir tefekkürdür çünkü insandan zuhur ediyor İnsan her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir küldür Fikirsiz şiir olmaz Bu hatta kelime değil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardır İnsan için her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir kül demiştim Mademki yaşıyor kendini ademe karşı yokluğa karşı müdafaa ediyor demektir Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir Başka türlü olmaz İnsanın her melekesi yani ruhî melekesi bir idrak unsurudur İnsanı istiyorsak işte insan o küldür Mevlânâ da asıl ifadesini şiirde bulmuştur Şairin hüviyetini tayin eden şiiridir Ancak yaşama ve refah peşinde olan şair sanatını bu gayeye hasreder Dünya emellerini kendine hedef tutan şair ancak maddesini dinler ve onu konuşturur Vatan ve milletini seven onu yükseltmek ona yeni bir ruh vermek isteyen şair sanatı ile bu gayeye en kısa yoldan gider Bütün bunların fevkinde olan bir şair de vardır ki o bütün bunlardan gayrı bir âlemde uçar o ayağını yerden kesmiştir Bir gönül âlemi vardır ki o en müteâl bir felsefenin cevelângâhıdır Kendisine o âlemde tecellî eden hakikatleri görüşleri terennüm eder Bu samimî bir insan olduğuna göre muhakkak kendine göre vâsıl olduğu bir ruh ve idrak hâletini ifade ediyor demektir Bu ise bir ruh realitesidir Ve kim bilir bu bulanık ve müphem his ve hayâl âlemi derin bir tahlile tâbi tutulursa bizi nasıl hakikatlere götürür Buna ilâhî şair derler Mevlânâ bu nevi bir şairdir

Şu kadar söyleyeyim ki ilim yarım insandır şiir bütün insan İlim bir tahlildir şiir terkiptir Bu itibarla şiirin payesi çok yüksektir Eriştiği merhalede Mevlânâ nın dili ancak şiir olabilirdi Her şiir bir tefekkürdür çünkü insandan zuhur ediyor İnsan her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir küldür Fikirsiz şiir olmaz Bu hatta kelime değil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardır İnsan için her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir kül demiştim Mademki yaşıyor kendini ademe karşı yokluğa karşı müdafaa ediyor demektir Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir Başka türlü olmaz İnsanın her melekesi yani ruhî melekesi bir idrak unsurudur İnsanı istiyorsak işte insan o küldür Mevlânâ da asıl ifadesini şiirde bulmuştur Şairin hüviyetini tayin eden şiiridir Ancak yaşama ve refah peşinde olan şair sanatını bu gayeye hasreder Dünya emellerini kendine hedef tutan şair ancak maddesini dinler ve onu konuşturur Vatan ve milletini seven onu yükseltmek ona yeni bir ruh vermek isteyen şair sanatı ile bu gayeye en kısa yoldan gider Bütün bunların fevkinde olan bir şair de vardır ki o bütün bunlardan gayrı bir âlemde uçar o ayağını yerden kesmiştir Bir gönül âlemi vardır ki o en müteâl bir felsefenin cevelângâhıdır Kendisine o âlemde tecellî eden hakikatleri görüşleri terennüm eder Bu samimî bir insan olduğuna göre muhakkak kendine göre vâsıl olduğu bir ruh ve idrak hâletini ifade ediyor demektir Bu ise bir ruh realitesidir Ve kim bilir bu bulanık ve müphem his ve hayâl âlemi derin bir tahlile tâbi tutulursa bizi nasıl hakikatlere götürür Buna ilâhî şair derler Mevlânâ bu nevi bir şairdir

Şu kadar söyleyeyim ki ilim yarım insandır şiir bütün insan İlim bir tahlildir şiir terkiptir Bu itibarla şiirin payesi çok yüksektir Eriştiği merhalede Mevlânâ nın dili ancak şiir olabilirdi Her şiir bir tefekkürdür çünkü insandan zuhur ediyor İnsan her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir küldür Fikirsiz şiir olmaz Bu hatta kelime değil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardır İnsan için her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir kül demiştim Mademki yaşıyor kendini ademe karşı yokluğa karşı müdafaa ediyor demektir Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir Başka türlü olmaz İnsanın her melekesi yani ruhî melekesi bir idrak unsurudur İnsanı istiyorsak işte insan o küldür Mevlânâ da asıl ifadesini şiirde bulmuştur Şairin hüviyetini tayin eden şiiridir Ancak yaşama ve refah peşinde olan şair sanatını bu gayeye hasreder Dünya emellerini kendine hedef tutan şair ancak maddesini dinler ve onu konuşturur Vatan ve milletini seven onu yükseltmek ona yeni bir ruh vermek isteyen şair sanatı ile bu gayeye en kısa yoldan gider Bütün bunların fevkinde olan bir şair de vardır ki o bütün bunlardan gayrı bir âlemde uçar o ayağını yerden kesmiştir Bir gönül âlemi vardır ki o en müteâl bir felsefenin cevelângâhıdır Kendisine o âlemde tecellî eden hakikatleri görüşleri terennüm eder Bu samimî bir insan olduğuna göre muhakkak kendine göre vâsıl olduğu bir ruh ve idrak hâletini ifade ediyor demektir Bu ise bir ruh realitesidir Ve kim bilir bu bulanık ve müphem his ve hayâl âlemi derin bir tahlile tâbi tutulursa bizi nasıl hakikatlere götürür Buna ilâhî şair derler Mevlânâ bu nevi bir şairdir

Şu kadar söyleyeyim ki ilim yarım insandır şiir bütün insan İlim bir tahlildir şiir terkiptir Bu itibarla şiirin payesi çok yüksektir Eriştiği merhalede Mevlânâ nın dili ancak şiir olabilirdi Her şiir bir tefekkürdür çünkü insandan zuhur ediyor İnsan her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir küldür Fikirsiz şiir olmaz Bu hatta kelime değil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardır İnsan için her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir kül demiştim Mademki yaşıyor kendini ademe karşı yokluğa karşı müdafaa ediyor demektir Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir Başka türlü olmaz İnsanın her melekesi yani ruhî melekesi bir idrak unsurudur İnsanı istiyorsak işte insan o küldür Mevlânâ da asıl ifadesini şiirde bulmuştur Şairin hüviyetini tayin eden şiiridir Ancak yaşama ve refah peşinde olan şair sanatını bu gayeye hasreder Dünya emellerini kendine hedef tutan şair ancak maddesini dinler ve onu konuşturur Vatan ve milletini seven onu yükseltmek ona yeni bir ruh vermek isteyen şair sanatı ile bu gayeye en kısa yoldan gider Bütün bunların fevkinde olan bir şair de vardır ki o bütün bunlardan gayrı bir âlemde uçar o ayağını yerden kesmiştir Bir gönül âlemi vardır ki o en müteâl bir felsefenin cevelângâhıdır Kendisine o âlemde tecellî eden hakikatleri görüşleri terennüm eder Bu samimî bir insan olduğuna göre muhakkak kendine göre vâsıl olduğu bir ruh ve idrak hâletini ifade ediyor demektir Bu ise bir ruh realitesidir Ve kim bilir bu bulanık ve müphem his ve hayâl âlemi derin bir tahlile tâbi tutulursa bizi nasıl hakikatlere götürür Buna ilâhî şair derler Mevlânâ bu nevi bir şairdir

Ali Nihad Tarlan tarafından kaleme alınan Mevlana Ketebe Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Mevlana Ali Nihad Tarlan Kitap Özeti Şu kadar söyleyeyim ki ilim yarım insandır şiir bütün insan İlim bir tahlildir şiir terkiptir Bu itibarla şiirin payesi çok yüksektir Eriştiği merhalede Mevlânâ nın dili ancak şiir olabilirdi Her şiir bir tefekkürdür çünkü insandan zuhur ediyor İnsan her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir küldür Fikirsiz şiir olmaz Bu hatta kelime değil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardır İnsan için her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir kül demiştim Mademki yaşıyor kendini ademe karşı yokluğa karşı müdafaa ediyor demektir Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir Başka türlü olmaz İnsanın her melekesi yani ruhî melekesi bir idrak unsurudur İnsanı istiyorsak işte insan o küldür Mevlânâ da asıl ifadesini şiirde bulmuştur Şairin hüviyetini tayin eden şiiridir Ancak yaşama ve refah peşinde olan şair sanatını bu gayeye hasreder Dünya emellerini kendine hedef tutan şair ancak maddesini dinler ve onu konuşturur Vatan ve milletini seven onu yükseltmek ona yeni bir ruh vermek isteyen şair sanatı ile bu gayeye en kısa yoldan gider Bütün bunların fevkinde olan bir şair de vardır ki o bütün bunlardan gayrı bir âlemde uçar o ayağını yerden kesmiştir Bir gönül âlemi vardır ki o en müteâl bir felsefenin cevelângâhıdır Kendisine o âlemde tecellî eden hakikatleri görüşleri terennüm eder Bu samimî bir insan olduğuna göre muhakkak kendine göre vâsıl olduğu bir ruh ve idrak hâletini ifade ediyor demektir Bu ise bir ruh realitesidir Ve kim bilir bu bulanık ve müphem his ve hayâl âlemi derin bir tahlile tâbi tutulursa bizi nasıl hakikatlere götürür Buna ilâhî şair derler Mevlânâ bu nevi bir şairdir Yayınevi Ketebe Yayınları Yazar Ali Nihad Tarlan Sayfa 136 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Haziran 2020 Barkod 9786050676266 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Şu kadar söyleyeyim ki ilim yarım insandır şiir bütün insan İlim bir tahlildir şiir terkiptir Bu itibarla şiirin payesi çok yüksektir Eriştiği merhalede Mevlânâ nın dili ancak şiir olabilirdi Her şiir bir tefekkürdür çünkü insandan zuhur ediyor İnsan her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir küldür Fikirsiz şiir olmaz Bu hatta kelime değil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardır İnsan için her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir kül demiştim Mademki yaşıyor kendini ademe karşı yokluğa karşı müdafaa ediyor demektir Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir Başka türlü olmaz İnsanın her melekesi yani ruhî melekesi bir idrak unsurudur İnsanı istiyorsak işte insan o küldür Mevlânâ da asıl ifadesini şiirde bulmuştur Şairin hüviyetini tayin eden şiiridir Ancak yaşama ve refah peşinde olan şair sanatını bu gayeye hasreder Dünya emellerini kendine hedef tutan şair ancak maddesini dinler ve onu konuşturur Vatan ve milletini seven onu yükseltmek ona yeni bir ruh vermek isteyen şair sanatı ile bu gayeye en kısa yoldan gider Bütün bunların fevkinde olan bir şair de vardır ki o bütün bunlardan gayrı bir âlemde uçar o ayağını yerden kesmiştir Bir gönül âlemi vardır ki o en müteâl bir felsefenin cevelângâhıdır Kendisine o âlemde tecellî eden hakikatleri görüşleri terennüm eder Bu samimî bir insan olduğuna göre muhakkak kendine göre vâsıl olduğu bir ruh ve idrak hâletini ifade ediyor demektir Bu ise bir ruh realitesidir Ve kim bilir bu bulanık ve müphem his ve hayâl âlemi derin bir tahlile tâbi tutulursa bizi nasıl hakikatlere götürür Buna ilâhî şair derler Mevlânâ bu nevi bir şairdir

Şu kadar söyleyeyim ki ilim yarım insandır şiir bütün insan İlim bir tahlildir şiir terkiptir Bu itibarla şiirin payesi çok yüksektir Eriştiği merhalede Mevlânâ nın dili ancak şiir olabilirdi Her şiir bir tefekkürdür çünkü insandan zuhur ediyor İnsan her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir küldür Fikirsiz şiir olmaz Bu hatta kelime değil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardır İnsan için her cüzü ferdi ayrı ayrı düşünen bir kül demiştim Mademki yaşıyor kendini ademe karşı yokluğa karşı müdafaa ediyor demektir Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir Başka türlü olmaz İnsanın her melekesi yani ruhî melekesi bir idrak unsurudur İnsanı istiyorsak işte insan o küldür Mevlânâ da asıl ifadesini şiirde bulmuştur Şairin hüviyetini tayin eden şiiridir Ancak yaşama ve refah peşinde olan şair sanatını bu gayeye hasreder Dünya emellerini kendine hedef tutan şair ancak maddesini dinler ve onu konuşturur Vatan ve milletini seven onu yükseltmek ona yeni bir ruh vermek isteyen şair sanatı ile bu gayeye en kısa yoldan gider Bütün bunların fevkinde olan bir şair de vardır ki o bütün bunlardan gayrı bir âlemde uçar o ayağını yerden kesmiştir Bir gönül âlemi vardır ki o en müteâl bir felsefenin cevelângâhıdır Kendisine o âlemde tecellî eden hakikatleri görüşleri terennüm eder Bu samimî bir insan olduğuna göre muhakkak kendine göre vâsıl olduğu bir ruh ve idrak hâletini ifade ediyor demektir Bu ise bir ruh realitesidir Ve kim bilir bu bulanık ve müphem his ve hayâl âlemi derin bir tahlile tâbi tutulursa bizi nasıl hakikatlere götürür Buna ilâhî şair derler Mevlânâ bu nevi bir şairdir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img