Mevlevilik — Serdar Ösen

Osmanli Devleti için 19 Yüzyil ekonomik sosyal siyasi ve askeri alanda oldugu kadar dini tasavvufi hayat alaninda da önemli degismelerin yasandigi bir yüzyil oldu Özellikle 1826 da yeniçeri ocaginin kaldirilmasindan sonra Bektasiligin yasaklanmasi tasavvufi hayatta meydana gelen önemli gelismelerdendi 19 yüzyilin baslarinda Osmanli tahtinda bulunan III Selim in Mevlevi müntesibi olmasi II Mahmud un ise yine mevlevihaneleri ziyaret ederek Mevlevi seyhleri ile iyi iliskiler içinde bulunmasi Mevlevilik için devlet katinda önemli bir avantaj olusturmustu Dönemin Galata Mevlevihanesi seyhi ve divan edebiyatinin önemli isimlerinden Seyh Galib in III Selim in Nizam i Cedit adi altinda uygulamaya koymak istedigi yenilik hareketlerini destekleyen siirler kaleme almasinda gerçeklestirilmek istenen yeniliklerin önemini kavramasi kadar III Selim in Mevlevi müntesibi olmasi da etkili olmustu Ancak ayni destegin Konya Mevlana Dergâhi Seyhi Haci Mehmed Çelebi tarafindan verildigini söylemek zordur Haci Mehmed Çelebi nin Nizam i Cedit e muhalif olma sebeplerinin en önemlileri ise Istanbul dan uzak olmasi kadar getirilen yeni vergilerdir Zira mevlevihane seyhleri bulunduklari illerde devlet görevlileri ve toplum nazarinda önemli bir konumda yer aldiklari için yeni vergilerin konulmasi ya da yerel yöneticilerin adaletsizliklerinden duyulan rahatsizliklarda zaman zaman halkin basvurdugu isimler olmuslardir Bu çalismada 19 yüzyil boyunca Osmanli Devleti ile Mevlevi tarikati arasindaki kurumsal iliskiler ele alinarak özellikle Bektasilik tarikatinin yasaklanmasi sonrasinda devlet ileri gelenleri arasinda yayginlik kazanan Mevleviligin konumu ortaya konulmaya çalisilmistir Bu çerçevede Mevlevihanelere yapilan tamir ve iase yardimlari vakif muafiyetleri Mevlevi seyhleri ile devlet arasinda yasanan sorunlar ve sosyal hayatta mevlevihanelerin islevleri ele alinan baslica konular olacaktir Serdar Ösen Karabük Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü ögretim üyesidir Yakinçag tarihi Osmanli devlet ve toplum hayati konularinda çalismalar yapmaktadir

Serdar Ösen tarafından kaleme alınan Osmanlı Devlet ve Toplum Hayatında Mevlevilik 19 Yüzyıl Kitap Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Osmanlı Devlet ve Toplum Hayatında Mevlevilik 19 Yüzyıl Serdar Ösen Kitap Özeti Osmanlı Devleti için 19 Yüzyıl ekonomik sosyal siyasi ve askeri alanda olduğu kadar dini tasavvufi hayat alanında da önemli değişmelerin yaşandığı bir yüzyıl oldu Özellikle 1826 da yeniçeri ocağının kaldırılmasından sonra Bektaşiliğin yasaklanması tasavvufi hayatta meydana gelen önemli gelişmelerdendi 19 yüzyılın başlarında Osmanlı tahtında bulunan III Selim in Mevlevi müntesibi olması II Mahmud un ise yine mevlevihaneleri ziyaret ederek Mevlevi şeyhleri ile iyi ilişkiler içinde bulunması Mevlevilik için devlet katında önemli bir avantaj oluşturmuştu Dönemin Galata Mevlevihanesi şeyhi ve divan edebiyatının önemli isimlerinden Şeyh Galib in III Selim in Nizam ı Cedit adı altında uygulamaya koymak istediği yenilik hareketlerini destekleyen şiirler kaleme almasında gerçekleştirilmek istenen yeniliklerin önemini kavraması kadar III Selim in Mevlevi müntesibi olması da etkili olmuştu Ancak aynı desteğin Konya Mevlana Dergâhı Şeyhi Hacı Mehmed Çelebi tarafından verildiğini söylemek zordur Hacı Mehmed Çelebi nin Nizam ı Cedit e muhalif olma sebeplerinin en önemlileri ise İstanbul dan uzak olması kadar getirilen yeni vergilerdir Zira mevlevihane şeyhleri bulundukları illerde devlet görevlileri ve toplum nazarında önemli bir konumda yer aldıkları için yeni vergilerin konulması ya da yerel yöneticilerin adaletsizliklerinden duyulan rahatsızlıklarda zaman zaman halkın başvurduğu isimler olmuşlardır Bu çalışmada 19 yüzyıl boyunca Osmanlı Devleti ile Mevlevi tarikatı arasındaki kurumsal ilişkiler ele alınarak özellikle Bektaşilik tarikatının yasaklanması sonrasında devlet ileri gelenleri arasında yaygınlık kazanan Mevleviliğin konumu ortaya konulmaya çalışılmıştır Bu çerçevede Mevlevihanelere yapılan tamir ve iaşe yardımları vakıf muafiyetleri Mevlevi şeyhleri ile devlet arasında yaşanan sorunlar ve sosyal hayatta mevlevihanelerin işlevleri ele alınan başlıca konular olacaktır Serdar Ösen Karabük Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü öğretim üyesidir Yakınçağ tarihi Osmanlı devlet ve toplum hayatı konularında çalışmalar yapmaktadır Yayınevi Kitap Yayınevi Yazar Serdar Ösen Sayfa 426 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 50x21 00 cm Basım Yılı Eylül 2015 Barkod 9786051051499 Kategori Diğer İnsan ve Toplum Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Osmanlı Devleti için 19 Yüzyıl ekonomik sosyal siyasi ve askeri alanda olduğu kadar dini tasavvufi hayat alanında da önemli değişmelerin yaşandığı bir yüzyıl oldu Özellikle 1826 da yeniçeri ocağının kaldırılmasından sonra Bektaşiliğin yasaklanması tasavvufi hayatta meydana gelen önemli gelişmelerdendi 19 yüzyılın başlarında Osmanlı tahtında bulunan III Selim in Mevlevi müntesibi olması II Mahmud un ise yine mevlevihaneleri ziyaret ederek Mevlevi şeyhleri ile iyi ilişkiler içinde bulunması Mevlevilik için devlet katında önemli bir avantaj oluşturmuştu Dönemin Galata Mevlevihanesi şeyhi ve divan edebiyatının önemli isimlerinden Şeyh Galib in III Selim in Nizam ı Cedit adı altında uygulamaya koymak istediği yenilik hareketlerini destekleyen şiirler kaleme almasında gerçekleştirilmek istenen yeniliklerin önemini kavraması kadar III Selim in Mevlevi müntesibi olması da etkili olmuştu Ancak aynı desteğin Konya Mevlana Dergâhı Şeyhi Hacı Mehmed Çelebi tarafından verildiğini söylemek zordur Hacı Mehmed Çelebi nin Nizam ı Cedit e muhalif olma sebeplerinin en önemlileri ise İstanbul dan uzak olması kadar getirilen yeni vergilerdir Zira mevlevihane şeyhleri bulundukları illerde devlet görevlileri ve toplum nazarında önemli bir konumda yer aldıkları için yeni vergilerin konulması ya da yerel yöneticilerin adaletsizliklerinden duyulan rahatsızlıklarda zaman zaman halkın başvurduğu isimler olmuşlardır Bu çalışmada 19 yüzyıl boyunca Osmanlı Devleti ile Mevlevi tarikatı arasındaki kurumsal ilişkiler ele alınarak özellikle Bektaşilik tarikatının yasaklanması sonrasında devlet ileri gelenleri arasında yaygınlık kazanan Mevleviliğin konumu ortaya konulmaya çalışılmıştır Bu çerçevede Mevlevihanelere yapılan tamir ve iaşe yardımları vakıf muafiyetleri Mevlevi şeyhleri ile devlet arasında yaşanan sorunlar ve sosyal hayatta mevlevihanelerin işlevleri ele alınan başlıca konular olacaktır Serdar Ösen Karabük Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü öğretim üyesidir Yakınçağ tarihi Osmanlı devlet ve toplum hayatı konularında çalışmalar yapmaktadır

Osmanlı Devleti için 19 Yüzyıl ekonomik sosyal siyasi ve askeri alanda olduğu kadar dini tasavvufi hayat alanında da önemli değişmelerin yaşandığı bir yüzyıl oldu Özellikle 1826 da yeniçeri ocağının kaldırılmasından sonra Bektaşiliğin yasaklanması tasavvufi hayatta meydana gelen önemli gelişmelerdendi 19 yüzyılın başlarında Osmanlı tahtında bulunan III Selim in Mevlevi müntesibi olması II Mahmud un ise yine mevlevihaneleri ziyaret ederek Mevlevi şeyhleri ile iyi ilişkiler içinde bulunması Mevlevilik için devlet katında önemli bir avantaj oluşturmuştu Dönemin Galata Mevlevihanesi şeyhi ve divan edebiyatının önemli isimlerinden Şeyh Galib in III Selim in Nizam ı Cedit adı altında uygulamaya koymak istediği yenilik hareketlerini destekleyen şiirler kaleme almasında gerçekleştirilmek istenen yeniliklerin önemini kavraması kadar III Selim in Mevlevi müntesibi olması da etkili olmuştu Ancak aynı desteğin Konya Mevlana Dergâhı Şeyhi Hacı Mehmed Çelebi tarafından verildiğini söylemek zordur Hacı Mehmed Çelebi nin Nizam ı Cedit e muhalif olma sebeplerinin en önemlileri ise İstanbul dan uzak olması kadar getirilen yeni vergilerdir Zira mevlevihane şeyhleri bulundukları illerde devlet görevlileri ve toplum nazarında önemli bir konumda yer aldıkları için yeni vergilerin konulması ya da yerel yöneticilerin adaletsizliklerinden duyulan rahatsızlıklarda zaman zaman halkın başvurduğu isimler olmuşlardır Bu çalışmada 19 yüzyıl boyunca Osmanlı Devleti ile Mevlevi tarikatı arasındaki kurumsal ilişkiler ele alınarak özellikle Bektaşilik tarikatının yasaklanması sonrasında devlet ileri gelenleri arasında yaygınlık kazanan Mevleviliğin konumu ortaya konulmaya çalışılmıştır Bu çerçevede Mevlevihanelere yapılan tamir ve iaşe yardımları vakıf muafiyetleri Mevlevi şeyhleri ile devlet arasında yaşanan sorunlar ve sosyal hayatta mevlevihanelerin işlevleri ele alınan başlıca konular olacaktır Serdar Ösen Karabük Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü öğretim üyesidir Yakınçağ tarihi Osmanlı devlet ve toplum hayatı konularında çalışmalar yapmaktadır

Osmanlı Devleti için 19 Yüzyıl ekonomik sosyal siyasi ve askeri alanda olduğu kadar dini tasavvufi hayat alanında da önemli değişmelerin yaşandığı bir yüzyıl oldu Özellikle 1826 da yeniçeri ocağının kaldırılmasından sonra Bektaşiliğin yasaklanması tasavvufi hayatta meydana gelen önemli gelişmelerdendi 19 yüzyılın başlarında Osmanlı tahtında bulunan III Selim in Mevlevi müntesibi olması II Mahmud un ise yine mevlevihaneleri ziyaret ederek Mevlevi şeyhleri ile iyi ilişkiler içinde bulunması Mevlevilik için devlet katında önemli bir avantaj oluşturmuştu Dönemin Galata Mevlevihanesi şeyhi ve divan edebiyatının önemli isimlerinden Şeyh Galib in III Selim in Nizam ı Cedit adı altında uygulamaya koymak istediği yenilik hareketlerini destekleyen şiirler kaleme almasında gerçekleştirilmek istenen yeniliklerin önemini kavraması kadar III Selim in Mevlevi müntesibi olması da etkili olmuştu Ancak aynı desteğin Konya Mevlana Dergâhı Şeyhi Hacı Mehmed Çelebi tarafından verildiğini söylemek zordur Hacı Mehmed Çelebi nin Nizam ı Cedit e muhalif olma sebeplerinin en önemlileri ise İstanbul dan uzak olması kadar getirilen yeni vergilerdir Zira mevlevihane şeyhleri bulundukları illerde devlet görevlileri ve toplum nazarında önemli bir konumda yer aldıkları için yeni vergilerin konulması ya da yerel yöneticilerin adaletsizliklerinden duyulan rahatsızlıklarda zaman zaman halkın başvurduğu isimler olmuşlardır Bu çalışmada 19 yüzyıl boyunca Osmanlı Devleti ile Mevlevi tarikatı arasındaki kurumsal ilişkiler ele alınarak özellikle Bektaşilik tarikatının yasaklanması sonrasında devlet ileri gelenleri arasında yaygınlık kazanan Mevleviliğin konumu ortaya konulmaya çalışılmıştır Bu çerçevede Mevlevihanelere yapılan tamir ve iaşe yardımları vakıf muafiyetleri Mevlevi şeyhleri ile devlet arasında yaşanan sorunlar ve sosyal hayatta mevlevihanelerin işlevleri ele alınan başlıca konular olacaktır Serdar Ösen Karabük Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü öğretim üyesidir Yakınçağ tarihi Osmanlı devlet ve toplum hayatı konularında çalışmalar yapmaktadır

Osmanlı Devleti için 19 Yüzyıl ekonomik sosyal siyasi ve askeri alanda olduğu kadar dini tasavvufi hayat alanında da önemli değişmelerin yaşandığı bir yüzyıl oldu Özellikle 1826 da yeniçeri ocağının kaldırılmasından sonra Bektaşiliğin yasaklanması tasavvufi hayatta meydana gelen önemli gelişmelerdendi 19 yüzyılın başlarında Osmanlı tahtında bulunan III Selim in Mevlevi müntesibi olması II Mahmud un ise yine mevlevihaneleri ziyaret ederek Mevlevi şeyhleri ile iyi ilişkiler içinde bulunması Mevlevilik için devlet katında önemli bir avantaj oluşturmuştu Dönemin Galata Mevlevihanesi şeyhi ve divan edebiyatının önemli isimlerinden Şeyh Galib in III Selim in Nizam ı Cedit adı altında uygulamaya koymak istediği yenilik hareketlerini destekleyen şiirler kaleme almasında gerçekleştirilmek istenen yeniliklerin önemini kavraması kadar III Selim in Mevlevi müntesibi olması da etkili olmuştu Ancak aynı desteğin Konya Mevlana Dergâhı Şeyhi Hacı Mehmed Çelebi tarafından verildiğini söylemek zordur Hacı Mehmed Çelebi nin Nizam ı Cedit e muhalif olma sebeplerinin en önemlileri ise İstanbul dan uzak olması kadar getirilen yeni vergilerdir Zira mevlevihane şeyhleri bulundukları illerde devlet görevlileri ve toplum nazarında önemli bir konumda yer aldıkları için yeni vergilerin konulması ya da yerel yöneticilerin adaletsizliklerinden duyulan rahatsızlıklarda zaman zaman halkın başvurduğu isimler olmuşlardır Bu çalışmada 19 yüzyıl boyunca Osmanlı Devleti ile Mevlevi tarikatı arasındaki kurumsal ilişkiler ele alınarak özellikle Bektaşilik tarikatının yasaklanması sonrasında devlet ileri gelenleri arasında yaygınlık kazanan Mevleviliğin konumu ortaya konulmaya çalışılmıştır Bu çerçevede Mevlevihanelere yapılan tamir ve iaşe yardımları vakıf muafiyetleri Mevlevi şeyhleri ile devlet arasında yaşanan sorunlar ve sosyal hayatta mevlevihanelerin işlevleri ele alınan başlıca konular olacaktır Serdar Ösen Karabük Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü öğretim üyesidir