Milli Kültür Modernleşme ve İslam — Orhan Türkdoğan

Bir araştırmanın ileri sürdüğü iki önemli tez vardır Bunlardan biri Türk laiklik sisteminin Batılı norm ve değerlere uygun olarak gündeme gelmiş olmasıdır Bu değişim süresinde iki kültür alanının karşılaşması nedeniyle zihinsel bir yorum analitik bir düşünce v e yaklaşım biçimi iltifat görmemiştir Gözlendiği üzere Türk Batılılaşma sistemi taklitçi bir mekanizmaya dönüşmüş kendi kültürel değerleri ve inanç normları devreden çıkarılmış yaratıcılığı yitirilmiş Oysa Batıyı Batı yapan ahlaki değerler ekonomik zihniyet hukuk ve mülkiyet gibi maddi ve manevi olmayan temel unsurlarda Hristiyanlık önemli bir etkileşim kaynağı olmuştur İkinci görüş de Osmanlının Patrimonial modelinin bir sonucu olarak ortaya çıkan askeri yönetici tabakanın yabancı soylulara tahsisi ve kendi insanının köylü ve halk kategorisine dönüştüren ikili dual yapılaşma biçimidir Bu nedenle Osmanlıda Batıda özellikle İngiltere Almanya ve Fransa da gözlendiği üzere bir milli burjuvazi sınıfı yoktur toplumun kaderi kozmapolit bir gribun elindedir Kemalist sistem bu ikili yapılaşmaya son vermek ve tüm elitist kadroyu Batıdaki modellere uygun olarak yerlilik nativistic kimliğini taşıyan kendi halkına emanet etmek için ulus devlet veya günümüzün sosyolojisinin deyimiyle millet inşaasına national building öncelik verilmiştir

Orhan Türkdoğan tarafından kaleme alınan Milli Kültür Modernleşme ve İslam Çizgi Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Milli Kültür Modernleşme ve İslam Orhan Türkdoğan Kitap Özeti Bir araştırmanın ileri sürdüğü iki önemli tez vardır Bunlardan biri Türk laiklik sisteminin Batılı norm ve değerlere uygun olarak gündeme gelmiş olmasıdır Bu değişim süresinde iki kültür alanının karşılaşması nedeniyle zihinsel bir yorum analitik bir düşünce v e yaklaşım biçimi iltifat görmemiştir Gözlendiği üzere Türk Batılılaşma sistemi taklitçi bir mekanizmaya dönüşmüş kendi kültürel değerleri ve inanç normları devreden çıkarılmış yaratıcılığı yitirilmiş Oysa Batıyı Batı yapan ahlaki değerler ekonomik zihniyet hukuk ve mülkiyet gibi maddi ve manevi olmayan temel unsurlarda Hristiyanlık önemli bir etkileşim kaynağı olmuştur İkinci görüş de Osmanlının Patrimonial modelinin bir sonucu olarak ortaya çıkan askeri yönetici tabakanın yabancı soylulara tahsisi ve kendi insanının köylü ve halk kategorisine dönüştüren ikili dual yapılaşma biçimidir Bu nedenle Osmanlıda Batıda özellikle İngiltere Almanya ve Fransada gözlendiği üzere bir milli burjuvazi sınıfı yoktur toplumun kaderi kozmapolit bir gribun elindedir Kemalist sistem bu ikili yapılaşmaya son vermek ve tüm elitist kadroyu Batıdaki modellere uygun olarak yerlilik nativistic kimliğini taşıyan kendi halkına emanet etmek için ulus devlet veya günümüzün sosyolojisinin deyimiyle millet inşaasına national building öncelik verilmiştir Yayınevi Çizgi Kitabevi Yayınları Yazar Orhan Türkdoğan Sayfa 480 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 50x24 00 cm Basım Yılı Mayıs 2014 Barkod 9786055022655 Kategori Kentleşme Modernleşme

Bir araştırmanın ileri sürdüğü iki önemli tez vardır Bunlardan biri Türk laiklik sisteminin Batılı norm ve değerlere uygun olarak gündeme gelmiş olmasıdır Bu değişim süresinde iki kültür alanının karşılaşması nedeniyle zihinsel bir yorum analitik bir düşünce v e yaklaşım biçimi iltifat görmemiştir Gözlendiği üzere Türk Batılılaşma sistemi taklitçi bir mekanizmaya dönüşmüş kendi kültürel değerleri ve inanç normları devreden çıkarılmış yaratıcılığı yitirilmiş Oysa Batıyı Batı yapan ahlaki değerler ekonomik zihniyet hukuk ve mülkiyet gibi maddi ve manevi olmayan temel unsurlarda Hristiyanlık önemli bir etkileşim kaynağı olmuştur İkinci görüş de Osmanlının Patrimonial modelinin bir sonucu olarak ortaya çıkan askeri yönetici tabakanın yabancı soylulara tahsisi ve kendi insanının köylü ve halk kategorisine dönüştüren ikili dual yapılaşma biçimidir Bu nedenle Osmanlıda Batıda özellikle İngiltere Almanya ve Fransa da gözlendiği üzere bir milli burjuvazi sınıfı yoktur toplumun kaderi kozmapolit bir gribun elindedir Kemalist sistem bu ikili yapılaşmaya son vermek ve tüm elitist kadroyu Batıdaki modellere uygun olarak yerlilik nativistic kimliğini taşıyan kendi halkına emanet etmek için ulus devlet veya günümüzün sosyolojisinin deyimiyle millet inşaasına national building öncelik verilmiştir

Bu araştırmanın ileri sürdüğü iki önemli tez vardır Bunlardan biri Türk laiklik sisteminin Batılı norm ve değerlere uygun olarak gündeme gelmiş olmasıdır Bu değişim sürecinde iki kültür alanının karşılaşması nedeniyle zihinsel bir yorum analitik bir düşünce ve yaklaşım biçimi iltifat görmemiştir Gözlendiği üzere Türk Batılılaşma sistemi taklitçi bir mekanizmaya dönüşmüş kendi kültürel değerleri ve inanç normları devreden çıkarılmış yaratıcılığı yitirilmiş Oysa Batıyı Batı yapan ahlaki değerler ekonomik zihniyet hukuk ve mülkiyet gibi maddi ve manevi olmayan temel unsurlarda Hristiyanlık önemli bir etkileşim kaynağı olmuştur İkinci görüş de Osmanlının Patrimonial modelinin bir sonucu olarak ortaya çıkan askeri yönetici tabakanın yabancı soylulara tahsisi ve kendi insanını köylü ve halk kategorisine dönüştüren ikili dual yapılaşma biçimidir Bu nedenle Osmanlıda Batıda özellikle İngiltere Almanya ve Fransa da gözlendiği üzere bir milli burjuvazi sınıfı yoktur toplumun kaderi kozmopolit bir grubun elindedir Kemalist sistem bu ikili yapılaşmaya son vermek ve tüm elitist kadroyu Batıdaki modellere uygun olarak yerlilik nativistic kimliğini taşıyan kendi halkına emanet etmek için ulus devlet veya günümüzün sosyolojisinin deyimiyle millet inşaasına national building öncelik vermiştir