Mısır da Mâtu rîdîlik Mezhebinin Etkisi — Abdurrahman Kaan Karagöz

1256 yılında Gırnâta ya bağlı bir kasabada doğan Ebû Hayyân Arap Dili ve tefsir alanlarında öne çıkmış velud bir âlimdir el Bahru l Muhît adlı tefsiri tefsir tarihinde iz bırakmış önemli bir mu fessirdir 24 seneye yakın Endu lu s bölgesinde kalmış 1280 yılında Mısır a hicret etmiştir 1236 da Kurtuba nın 1258 de ise Bağdat ın du şmesi İslam du nyasını derinden etkilemiş İslam du nyasının kurtarıcısı istikrar ve gu ven ortamının teminatı yeni kurulan Memlu k devleti olmuştur Vefatına yani 1344 yılına kadar da Mısır da kalmış tefsirini Kahire de yazmıştır el Bahru l Muhît te Teʾvîlât a atfedilen 63 rivayet dikkatimizi çekmiştir Tefsir literatu ru nde nam yapmış bu eserin Mâtu rîdî ye ait 63 rivayeti içermesi bir soru işaretidir İşte bu çalışmamız ile bu sorunun cevabını bulmaya çalıştık Mâverâu nnehir bölgesine gitmediği bilinen Ebû Hayyân ın o dönemin şartlarında Teʾvîlât a dair nu shaları elde etmesi ve önemli göru p eserine alarak nakletmesi önemlidir Ebû Hayyân ın bu rivayetleri nasıl elde ettiğini bulabilmek için çalışmaya Ebû Hayyân ın temas edebileceği Hanefî Mâtu rîdî alimleri tespit ederek başladık Mısır ve Şam ile kayıtlayarak Ebû Hayyân ın yaşadığı asırda Mâtu rîdî mu ellifleri hoca talebe silsilesiyle tespit etmeye çalıştık Karşılaştığımız manzara şaşırtıcı derecede Zengin bir Mâtu rîdî birikimin Mısır ve Şam da kökleştiğini göstermektedir Ebû Hayyân ın çevresindeki bu Mâtu rîdî birikimi Siğnâkî u zerinden hoca talebe zinciriyle Mâtu rîdî ye kadar ulaştırdık Teʾvîlât a atfen aktarılan 63 rivayetin Teʾvîlât taki karşılıklarını göstererek rivayetleri inceledik Bu rivayetlerin kaynağı olabilecek Mâtu rîdî alimlerin eserlerini inceledik Bu incelediğimiz eserlerin temelinde Mâtu rîdî kimliğinin mevcudiyetini göstermeye çalıştık Böylelikle 14 yy ın başlarında Hanefî Mâtu rîdî ulemanın Mısır ve Şam topraklarında ekolleştiğini tespit etmeye ve göstermeye gayret ettik

1256 yılında Gırnâta ya bağlı bir kasabada doğan Ebû Hayyân Arap Dili ve tefsir alanlarında öne çıkmış velud bir âlimdir el Bahru l Muhît adlı tefsiri tefsir tarihinde iz bırakmış önemli bir mu fessirdir 24 seneye yakın Endu lu s bölgesinde kalmış 1280 yılında Mısır a hicret etmiştir 1236 da Kurtuba nın 1258 de ise Bağdat ın du şmesi İslam du nyasını derinden etkilemiş İslam du nyasının kurtarıcısı istikrar ve gu ven ortamının teminatı yeni kurulan Memlu k devleti olmuştur Vefatına yani 1344 yılına kadar da Mısır da kalmış tefsirini Kahire de yazmıştır el Bahru l Muhît te Teʾvîlât a atfedilen 63 rivayet dikkatimizi çekmiştir Tefsir literatu ru nde nam yapmış bu eserin Mâtu rîdî ye ait 63 rivayeti içermesi bir soru işaretidir İşte bu çalışmamız ile bu sorunun cevabını bulmaya çalıştık Mâverâu nnehir bölgesine gitmediği bilinen Ebû Hayyân ın o dönemin şartlarında Teʾvîlât a dair nu shaları elde etmesi ve önemli göru p eserine alarak nakletmesi önemlidir Ebû Hayyân ın bu rivayetleri nasıl elde ettiğini bulabilmek için çalışmaya Ebû Hayyân ın temas edebileceği Hanefî Mâtu rîdî alimleri tespit ederek başladık Mısır ve Şam ile kayıtlayarak Ebû Hayyân ın yaşadığı asırda Mâtu rîdî mu ellifleri hoca talebe silsilesiyle tespit etmeye çalıştık Karşılaştığımız manzara şaşırtıcı derecede Zengin bir Mâtu rîdî birikimin Mısır ve Şam da kökleştiğini göstermektedir Ebû Hayyân ın çevresindeki bu Mâtu rîdî birikimi Siğnâkî u zerinden hoca talebe zinciriyle Mâtu rîdî ye kadar ulaştırdık Teʾvîlât a atfen aktarılan 63 rivayetin Teʾvîlât taki karşılıklarını göstererek rivayetleri inceledik Bu rivayetlerin kaynağı olabilecek Mâtu rîdî alimlerin eserlerini inceledik Bu incelediğimiz eserlerin temelinde Mâtu rîdî kimliğinin mevcudiyetini göstermeye çalıştık Böylelikle 14 yy ın başlarında Hanefî Mâtu rîdî ulemanın Mısır ve Şam topraklarında ekolleştiğini tespit etmeye ve göstermeye gayret ettik Tanıtım Bülteninden

Abdurrahman Kaan Karagöz tarafından kaleme alınan Mısır da Mâtu rîdîlik Mezhebinin Etkisi Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Mısır da Mâtu rîdîlik Mezhebinin Etkisi Abdurrahman Kaan Karagöz Kitap Özeti 1256 yılında Gırnâta ya bağlı bir kasabada doğan Ebû Hayyân Arap Dili ve tefsir alanlarında öne çıkmış velud bir âlimdir el Bahru l Muhît adlı tefsiri tefsir tarihinde iz bırakmış önemli bir mu fessirdir 24 seneye yakın Endu lu s bölgesinde kalmış 1280 yılında Mısır a hicret etmiştir 1236 da Kurtuba nın 1258 de ise Bağdat ın du şmesi İslam du nyasını derinden etkilemiş İslam du nyasının kurtarıcısı istikrar ve gu ven ortamının teminatı yeni kurulan Memlu k devleti olmuştur Vefatına yani 1344 yılına kadar da Mısır da kalmış tefsirini Kahire de yazmıştır el Bahru l Muhît te Te vîlât a atfedilen 63 rivayet dikkatimizi çekmiştir Tefsir literatu ru nde nam yapmış bu eserin Mâtu rîdî ye ait 63 rivayeti içermesi bir soru işaretidir İşte bu çalışmamız ile bu sorunun cevabını bulmaya çalıştık Mâverâu nnehir bölgesine gitmediği bilinen Ebû Hayyân ın o dönemin şartlarında Te vîlât a dair nu shaları elde etmesi ve önemli göru p eserine alarak nakletmesi önemlidir Ebû Hayyân ın bu rivayetleri nasıl elde ettiğini bulabilmek için çalışmaya Ebû Hayyân ın temas edebileceği Hanefî Mâtu rîdî alimleri tespit ederek başladık Mısır ve Şam ile kayıtlayarak Ebû Hayyân ın yaşadığı asırda Mâtu rîdî mu ellifleri hoca talebe silsilesiyle tespit etmeye çalıştık Karşılaştığımız manzara şaşırtıcı derecede Zengin bir Mâtu rîdî birikimin Mısır ve Şam da kökleştiğini göstermektedir Ebû Hayyân ın çevresindeki bu Mâtu rîdî birikimi Siğnâkî u zerinden hoca talebe zinciriyle Mâtu rîdî ye kadar ulaştırdık Te vîlât a atfen aktarılan 63 rivayetin Te vîlât taki karşılıklarını göstererek rivayetleri inceledik Bu rivayetlerin kaynağı olabilecek Mâtu rîdî alimlerin eserlerini inceledik Bu incelediğimiz eserlerin temelinde Mâtu rîdî kimliğinin mevcudiyetini göstermeye çalıştık Böylelikle 14 yy ın başlarında Hanefî Mâtu rîdî ulemanın Mısır ve Şam topraklarında ekolleştiğini tespit etmeye ve göstermeye gayret ettik Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Abdurrahman Kaan Karagöz Sayfa 204 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Kasım 2024 Barkod 9786256123328 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

1256 yılında Gırnâta ya bağlı bir kasabada doğan Ebû Hayyân Arap Dili ve tefsir alanlarında öne çıkmış velud bir âlimdir el Bahru l Muhît adlı tefsiri tefsir tarihinde iz bırakmış önemli bir mu fessirdir 24 seneye yakın Endu lu s bölgesinde kalmış 1280 yılında Mısır a hicret etmiştir 1236 da Kurtuba nın 1258 de ise Bağdat ın du şmesi İslam du nyasını derinden etkilemiş İslam du nyasının kurtarıcısı istikrar ve gu ven ortamının teminatı yeni kurulan Memlu k devleti olmuştur Vefatına yani 1344 yılına kadar da Mısır da kalmış tefsirini Kahire de yazmıştır el Bahru l Muhît te Teʾvîlât a atfedilen 63 rivayet dikkatimizi çekmiştir Tefsir literatu ru nde nam yapmış bu eserin Mâtu rîdî ye ait 63 rivayeti içermesi bir soru işaretidir İşte bu çalışmamız ile bu sorunun cevabını bulmaya çalıştık Mâverâu nnehir bölgesine gitmediği bilinen Ebû Hayyân ın o dönemin şartlarında Teʾvîlât a dair nu shaları elde etmesi ve önemli göru p eserine alarak nakletmesi önemlidir Ebû Hayyân ın bu rivayetleri nasıl elde ettiğini bulabilmek için çalışmaya Ebû Hayyân ın temas edebileceği Hanefî Mâtu rîdî alimleri tespit ederek başladık Mısır ve Şam ile kayıtlayarak Ebû Hayyân ın yaşadığı asırda Mâtu rîdî mu ellifleri hoca talebe silsilesiyle tespit etmeye çalıştık Karşılaştığımız manzara şaşırtıcı derecede Zengin bir Mâtu rîdî birikimin Mısır ve Şam da kökleştiğini göstermektedir Ebû Hayyân ın çevresindeki bu Mâtu rîdî birikimi Siğnâkî u zerinden hoca talebe zinciriyle Mâtu rîdî ye kadar ulaştırdık Teʾvîlât a atfen aktarılan 63 rivayetin Teʾvîlât taki karşılıklarını göstererek rivayetleri inceledik Bu rivayetlerin kaynağı olabilecek Mâtu rîdî alimlerin eserlerini inceledik Bu incelediğimiz eserlerin temelinde Mâtu rîdî kimliğinin mevcudiyetini göstermeye çalıştık Böylelikle 14 yy ın başlarında Hanefî Mâtu rîdî ulemanın Mısır ve Şam topraklarında ekolleştiğini tespit etmeye ve göstermeye gayret ettik

1256 yılında Gırnâta ya bağlı bir kasabada doğan Ebû Hayyân Arap Dili ve tefsir alanlarında öne çıkmış velud bir âlimdir el Bahru l Muhît adlı tefsiri tefsir tarihinde iz bırakmış önemli bir mu fessirdir 24 seneye yakın Endu lu s bölgesinde kalmış 1280 yılında Mısır a hicret etmiştir 1236 da Kurtuba nın 1258 de ise Bağdat ın du şmesi İslam du nyasını derinden etkilemiş İslam du nyasının kurtarıcısı istikrar ve gu ven ortamının teminatı yeni kurulan Memlu k devleti olmuştur Vefatına yani 1344 yılına kadar da Mısır da kalmış tefsirini Kahire de yazmıştır el Bahru l Muhît te Teʾvîlât a atfedilen 63 rivayet dikkatimizi çekmiştir Tefsir literatu ru nde nam yapmış bu eserin Mâtu rîdî ye ait 63 rivayeti içermesi bir soru işaretidir İşte bu çalışmamız ile bu sorunun cevabını bulmaya çalıştık Mâverâu nnehir bölgesine gitmediği bilinen Ebû Hayyân ın o dönemin şartlarında Teʾvîlât a dair nu shaları elde etmesi ve önemli göru p eserine alarak nakletmesi önemlidir Ebû Hayyân ın bu rivayetleri nasıl elde ettiğini bulabilmek için çalışmaya Ebû Hayyân ın temas edebileceği Hanefî Mâtu rîdî alimleri tespit ederek başladık Mısır ve Şam ile kayıtlayarak Ebû Hayyân ın yaşadığı asırda Mâtu rîdî mu ellifleri hoca talebe silsilesiyle tespit etmeye çalıştık Karşılaştığımız manzara şaşırtıcı derecede Zengin bir Mâtu rîdî birikimin Mısır ve Şam da kökleştiğini göstermektedir Ebû Hayyân ın çevresindeki bu Mâtu rîdî birikimi Siğnâkî u zerinden hoca talebe zinciriyle Mâtu rîdî ye kadar ulaştırdık Teʾvîlât a atfen aktarılan 63 rivayetin Teʾvîlât taki karşılıklarını göstererek rivayetleri inceledik Bu rivayetlerin kaynağı olabilecek Mâtu rîdî alimlerin eserlerini inceledik Bu incelediğimiz eserlerin temelinde Mâtu rîdî kimliğinin mevcudiyetini göstermeye çalıştık Böylelikle 14 yy ın başlarında Hanefî Mâtu rîdî ulemanın Mısır ve Şam topraklarında ekolleştiğini tespit etmeye ve göstermeye gayret ettik Tanıtım Bülteninden

1256 yılında Gırnâta ya bağlı bir kasabada doğan Ebû Hayyân Arap Dili ve tefsir alanlarında öne çıkmış velud bir âlimdir el Bahrü l Muhît adlı tefsiri tefsir tarihinde iz bırakmış önemli bir müfessirdir 24 seneye yakın Endülüs bölgesinde kalmış 1280 yılında Mısır a hicret etmiştir 1236 da Kurtuba nın 1258 de ise Bağdat ın düşmesi İslam dünyasını derinden etkilemiş İslam dünyasının kurtarıcısı istikrar ve güven ortamının teminatı yeni kurulan Memlük devleti olmuştur Vefatına yani 1344 yılına kadar da Mısır da kalmış tefsirini Kahire de yazmıştır el Bahru l Muhît te Tekvîlât a atfedilen 63 rivayet dikkatimizi çekmiştir Tefsir literatüründe nam yapmış bu eserin Mâtürîdî ye ait 63 rivayeti içermesi bir soru işaretidir İşte bu çalışmamız ile bu sorunun cevabını bulmaya çalıştık Mâverâünnehir bölgesine gitmediği bilinen Ebû Hayyân ın o dönemin şartlarında Tev îlât a dair nüshaları elde etmesi ve önemli görüp eserine alarak nakletmesi önemlidir Ebû Hayyân ın bu rivayetleri nasıl elde ettiğini bulabilmek için çalışmaya Ebû Hayyân ın temas edebileceği Hanefî Mâtürîdî alimleri tespit ederek başladık Mısır ve Şam ile kayıtlayarak Ebû Hayyân ın yaşadığı asırda Mâtürîdî müellifleri hoca talebe silsilesiyle tespit etmeye çalıştık Karşılaştığımız manzara şaşırtıcı derecede Zengin bir Mâtürîdî birikimin Mısır ve Şam da kökleştiğini göstermektedir Ebû Hayyân ın çevresindeki bu Mâtürîdî birikimi Siğnâkî üzerinden hoca talebe zinciriyle Mâtürîdî ye kadar ulaştırdık Te vîlât a atfen aktarılan 63 rivayetin Te vîlât taki karşılıklarını göstererek rivayetleri inceledik Bu rivayetlerin kaynağı olabilecek Mâtürîdî alimlerin eserlerini inceledik Bu incelediğimiz eserlerin temelinde Mâtürîdî kimliğinin mevcudiyetini göstermeye çalıştık Böylelikle 14 yy ın başlarında Hanefî Mâtürîdî ulemanın Mısır ve Şam topraklarında ekolleştiğini tespit etmeye ve göstermeye gayret ettik