Mistik Mimari — Necmettin Şahinler

Gökyüzünü yeryüzünü kısaca evreni âlemi ve insanı planlayan yaratan bir kudretin mutlaka insan yaşamına ilişkin bir mimarî yaklaşımı âyeti işareti olmalıydı Eğer insan Allah ile arasında dikey bağı kurmamışsa yatayda gerçekleştireceği mimarî de anlamlı olmayacak insanın ruhunu rahatlatacak yerde nefsini azdıracak büyütecek bir yapılaşmanın izlerini taşıyacaktı Bu nedenle yeryüzünü yar yüzüne çevirmeye önce insanı yeniden inşâ etmekle başlamalı ve onu ilâhî vahyin mimarîsinde yeniden düzenlemelidir Tevhîd den beslenen bir mimarî ancak insanı varlıkla bütünleştirebilir ve yeryüzünü her karesinden ilâhî yakınlığın sağlandığı bir mescid hâline getirebilir Böyle bir mimarîye Mistik Mimarî adını veriyoruz ve bu mimarînin Allah tarafından seçilmiş öncülerini de Her Peygamber Bir Mimardır tanımıyla anıyoruz Bu demektir ki Hz Âdem den Hz Peygamber e kadar gelen tüm peygamberler insanın mimarîsinde rol almış insanın ve yaşamın tekâmülüne paralel bir şekilde bu mistik mimarîye katkı sağlamışlardır Bu çalışmamızda önce Kur ân da yaratılış gerçeğinin farklı aşamalarına karşılık gelen kavramları inceledik ve evrenin ve insanın yaratılışından bahseden âyetleri yorumlamaya çalıştık Sonra da yine Kur ân da adı geçen bu mistik mimarînin uygulayıcılarını geliş gönderiliş sırasıyla ele aldık ve onları kendi toplumlarına yaptıkları katkılarıyla farklı mimarî özellikleriyle tanıtmaya çalıştık Böylelikle kısa da olsa mistik mimarî adı altında farklı bir bakış açısıyla oluşan peygamberler tarihini de ortaya çıkarmış olduk Umarım bu çalışma Kur ân ın mimarî yaklaşımı ile ilgili çok daha geniş yazımlara bir küçük basamak olur

Gökyüzünü yeryüzünü kısaca evreni âlemi ve insanı planlayan yaratan bir kudretin mutlaka insan yaşamına ilişkin bir mimarî yaklaşımı âyeti işareti olmalıydı Eğer insan Allah ile arasında dikey bağı kurmamışsa yatayda gerçekleştireceği mimarî de anlamlı olmayacak insanın ruhunu rahatlatacak yerde nefsini azdıracak büyütecek bir yapılaşmanın izlerini taşıyacaktı Bu nedenle yeryüzünü yar yüzüne çevirmeye önce insanı yeniden inşâ etmekle başlamalı ve onu ilâhî vahyin mimarîsinde yeniden düzenlemelidir Tevhîd den beslenen bir mimarî ancak insanı varlıkla bütünleştirebilir ve yeryüzünü her karesinden ilâhî yakınlığın sağlandığı bir mescid hâline getirebilir Böyle bir mimarîye Mistik Mimarî adını veriyoruz ve bu mimarînin Allah tarafından seçilmiş öncülerini de Her Peygamber Bir Mimardır tanımıyla anıyoruz Bu demektir ki Hz Âdem den Hz Peygamber e kadar gelen tüm peygamberler insanın mimarîsinde rol almış insanın ve yaşamın tekâmülüne paralel bir şekilde bu mistik mimarîye katkı sağlamışlardır Bu çalışmamızda önce Kur ân da yaratılış gerçeğinin farklı aşamalarına karşılık gelen kavramları inceledik ve evrenin ve insanın yaratılışından bahseden âyetleri yorumlamaya çalıştık Sonra da yine Kur ân da adı geçen bu mistik mimarînin uygulayıcılarını geliş gönderiliş sırasıyla ele aldık ve onları kendi toplumlarına yaptıkları katkılarıyla farklı mimarî özellikleriyle tanıtmaya çalıştık Böylelikle kısa da olsa mistik mimarî adı altında farklı bir bakış açısıyla oluşan peygamberler tarihini de ortaya çıkarmış olduk Umarım bu çalışma Kur ân ın mimarî yaklaşımı ile ilgili çok daha geniş yazımlara bir küçük basamak olur Tanıtım Bülteninden

MİSTİK MİMARÎ Her Peygamber Bir Mimardır Gökyüzünü yeryüzünü kısaca evreni âlemi ve insanı planlayan yaratan bir kudretin mutlaka insan yaşamına ilişkin bir mimarî yaklaşımı âyeti işareti olmalıydı Eğer insan Allah ile arasında dikey bağı kurmamışsa yatayda gerçekleştireceği mimarî de anlamlı olmayacak insanın ruhunu rahatlatacak yerde nefsini azdıracak büyütecek bir yapılaşmanın izlerini taşıyacaktı Bu nedenle yeryüzünü yar yüzüne çevirmeye önce insanı yeniden inşâ etmekle başlamalı ve onu ilâhî vahyin mimarîsinde yeniden düzenlemelidir Tevhîd den beslenen bir mimarî ancak insanı varlıkla bütünleştirebilir ve yeryüzünü her karesinden ilâhî yakınlığın sağlandığı bir mescid hâline getirebilir Böyle bir mimarîye Mistik Mimarî adını veriyoruz ve bu mimarînin Allah tarafından seçilmiş öncülerini de Her Peygamber Bir Mimardır tanımıyla anıyoruz Bu demektir ki Hz Âdem den Hz Peygamber e kadar gelen tüm peygamberler insanın mimarîsinde rol almış insanın ve yaşamın tekâmülüne paralel bir şekilde bu mistik mimarîye katkı sağlamışlardır Bu çalışmamızda önce Kur ân da yaratılış gerçeğinin farklı aşamalarına karşılık gelen kavramları inceledik ve evrenin ve insanın yaratılışından bahseden âyetleri yorumlamaya çalıştık Sonra da yine Kur ân da adı geçen bu mistik mimarînin uygulayıcılarını geliş gönderiliş sırasıyla ele aldık ve onları kendi toplumlarına yaptıkları katkılarıyla farklı mimarî özellikleriyle tanıtmaya çalıştık Böylelikle kısa da olsa mistik mimarî adı altında farklı bir bakış açısıyla oluşan peygamberler tarihini de ortaya çıkarmış olduk Umarım bu çalışma Kur ân ın mimarî yaklaşımı ile ilgili çok daha geniş yazımlara bir küçük basamak olur

Gökyüzünü yeryüzünü kısaca evreni âlemi ve insanı planlayan yaratan bir kudretin mutlaka insan yaşamına ilişkin bir mimarî yaklaşımı âyeti işareti olmalıydı Eğer insan Allah ile arasında dikey bağı kurmamışsa yatayda gerçekleştireceği mimarî de anlamlı olmayacak insanın ruhunu rahatlatacak yerde nefsini azdıracak büyütecek bir yapılaşmanın izlerini taşıyacaktı Bu nedenle yeryüzünü yar yüzüne çevirmeye önce insanı yeniden inşâ etmekle başlamalı ve onu ilâhî vahyin mimarîsinde yeniden düzenlemelidir Tevhîd den beslenen bir mimarî ancak insanı varlıkla bütünleştirebilir ve yeryüzünü her karesinden ilâhî yakınlığın sağlandığı bir mescid hâline getirebilir Böyle bir mimarîye Mistik Mimarî adını veriyoruz ve bu mimarînin Allah tarafından seçilmiş öncülerini de Her Peygamber Bir Mimardır tanımıyla anıyoruz Bu demektir ki Hz Âdem den Hz Peygamber e kadar gelen tüm peygamberler insanın mimarîsinde rol almış insanın ve yaşamın tekâmülüne paralel bir şekilde bu mistik mimarîye katkı sağlamışlardır Bu çalışmamızda önce Kur ân da yaratılış gerçeğinin farklı aşamalarına karşılık gelen kavramları inceledik ve evrenin ve insanın yaratılışından bahseden âyetleri yorumlamaya çalıştık Sonra da yine Kur ân da adı geçen bu mistik mimarînin uygulayıcılarını geliş gönderiliş sırasıyla ele aldık ve onları kendi toplumlarına yaptıkları katkılarıyla farklı mimarî özellikleriyle tanıtmaya çalıştık Böylelikle kısa da olsa mistik mimarî adı altında farklı bir bakış açısıyla oluşan peygamberler tarihini de ortaya çıkarmış olduk Umarım bu çalışma Kur ân ın mimarî yaklaşımı ile ilgili çok daha geniş yazımlara bir küçük basamak olur

Necmettin Şahinler tarafından kaleme alınan Mistik Mimari Hayykitap eseri olarak okurlarla buluşuyor Mistik Mimari Necmettin Şahinler Kitap Özeti Gökyüzünü yeryüzünü kısaca evreni âlemi ve insanı planlayan yaratan bir kudretin mutlaka insan yaşamına ilişkin bir mimarî yaklaşımı âyeti işareti olmalıydı Eğer insan Allah ile arasında dikey bağı kurmamışsa yatayda gerçekleştireceği mimarî de anlamlı olmayacak insanın ruhunu rahatlatacak yerde nefsini azdıracak büyütecek bir yapılaşmanın izlerini taşıyacaktı Bu nedenle yeryüzünü yar yüzüne çevirmeye önce insanı yeniden inşâ etmekle başlamalı ve onu ilâhî vahyin mimarîsinde yeniden düzenlemelidir Tevhîd den beslenen bir mimarî ancak insanı varlıkla bütünleştirebilir ve yeryüzünü her karesinden ilâhî yakınlığın sağlandığı bir mescid hâline getirebilir Böyle bir mimarîye Mistik Mimarî adını veriyoruz ve bu mimarînin Allah tarafından seçilmiş öncülerini de Her Peygamber Bir Mimardır tanımıyla anıyoruz Bu demektir ki Hz Âdem den Hz Peygamber e kadar gelen tüm peygamberler insanın mimarîsinde rol almış insanın ve yaşamın tekâmülüne paralel bir şekilde bu mistik mimarîye katkı sağlamışlardır Bu çalışmamızda önce Kur ân da yaratılış gerçeğinin farklı aşamalarına karşılık gelen kavramları inceledik ve evrenin ve insanın yaratılışından bahseden âyetleri yorumlamaya çalıştık Sonra da yine Kur ân da adı geçen bu mistik mimarînin uygulayıcılarını geliş gönderiliş sırasıyla ele aldık ve onları kendi toplumlarına yaptıkları katkılarıyla farklı mimarî özellikleriyle tanıtmaya çalıştık Böylelikle kısa da olsa mistik mimarî adı altında farklı bir bakış açısıyla oluşan peygamberler tarihini de ortaya çıkarmış olduk Umarım bu çalışma Kur ân ın mimarî yaklaşımı ile ilgili çok daha geniş yazımlara bir küçük basamak olur Yayınevi Hayykitap Yazar Necmettin Şahinler Sayfa 168 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2021 Barkod 9786257685627 Kategori Dini Kitaplar Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Gökyüzünü yeryüzünü kısaca evreni âlemi ve insanı planlayan yaratan bir kudretin mutlaka insan yaşamına ilişkin bir mimarî yaklaşımı âyeti işareti olmalıydı Eğer insan Allah ile arasında dikey bağı kurmamışsa yatayda gerçekleştireceği mimarî de anlamlı olmayacak insanın ruhunu rahatlatacak yerde nefsini azdıracak büyütecek bir yapılaşmanın izlerini taşıyacaktı Bu nedenle yeryüzünü yar yüzüne çevirmeye önce insanı yeniden inşâ etmekle başlamalı ve onu ilâhî vahyin mimarîsinde yeniden düzenlemelidir Tevhîd den beslenen bir mimarî ancak insanı varlıkla bütünleştirebilir ve yeryüzünü her karesinden ilâhî yakınlığın sağlandığı bir mescid hâline getirebilir Böyle bir mimarîye Mistik Mimarî adını veriyoruz ve bu mimarînin Allah tarafından seçilmiş öncülerini de Her Peygamber Bir Mimardır tanımıyla anıyoruz Bu demektir ki Hz Âdem den Hz Peygamber e kadar gelen tüm peygamberler insanın mimarîsinde rol almış insanın ve yaşamın tekâmülüne paralel bir şekilde bu mistik mimarîye katkı sağlamışlardır Bu çalışmamızda önce Kur ân da yaratılış gerçeğinin farklı aşamalarına karşılık gelen kavramları inceledik ve evrenin ve insanın yaratılışından bahseden âyetleri yorumlamaya çalıştık Sonra da yine Kur ân da adı geçen bu mistik mimarînin uygulayıcılarını geliş gönderiliş sırasıyla ele aldık ve onları kendi toplumlarına yaptıkları katkılarıyla farklı mimarî özellikleriyle tanıtmaya çalıştık Böylelikle kısa da olsa mistik mimarî adı altında farklı bir bakış açısıyla oluşan peygamberler tarihini de ortaya çıkarmış olduk Umarım bu çalışma Kur ân ın mimarî yaklaşımı ile ilgili çok daha geniş yazımlara bir küçük basamak olur

Gökyüzünü yeryüzünü kısaca evreni âlemi ve insanı planlayan yaratan bir kudretin mutlaka insan yaşamına ilişkin bir mimarî yaklaşımı âyeti işareti olmalıydı Eğer insan Allah ile arasında dikey bağı kurmamışsa yatayda gerçekleştireceği mimarî de anlamlı olmayacak insanın ruhunu rahatlatacak yerde nefsini azdıracak büyütecek bir yapılaşmanın izlerini taşıyacaktı Bu nedenle yeryüzünü yar yüzüne çevirmeye önce insanı yeniden inşâ etmekle başlamalı ve onu ilâhî vahyin mimarîsinde yeniden düzenlemelidir Tevhîd den beslenen bir mimarî ancak insanı varlıkla bütünleştirebilir ve yeryüzünü her karesinden ilâhî yakınlığın sağlandığı bir mescid hâline getirebilir Böyle bir mimarîye Mistik Mimarî adını veriyoruz ve bu mimarînin Allah tarafından seçilmiş öncülerini de Her Peygamber Bir Mimardır tanımıyla anıyoruz Bu demektir ki Hz Âdem den Hz Peygamber e kadar gelen tüm peygamberler insanın mimarîsinde rol almış insanın ve yaşamın tekâmülüne paralel bir şekilde bu mistik mimarîye katkı sağlamışlardır Bu çalışmamızda önce Kur ân da yaratılış gerçeğinin farklı aşamalarına karşılık gelen kavramları inceledik ve evrenin ve insanın yaratılışından bahseden âyetleri yorumlamaya çalıştık Sonra da yine Kur ân da adı geçen bu mistik mimarînin uygulayıcılarını geliş gönderiliş sırasıyla ele aldık ve onları kendi toplumlarına yaptıkları katkılarıyla farklı mimarî özellikleriyle tanıtmaya çalıştık Böylelikle kısa da olsa mistik mimarî adı altında farklı bir bakış açısıyla oluşan peygamberler tarihini de ortaya çıkarmış olduk Umarım bu çalışma Kur ân ın mimarî yaklaşımı ile ilgili çok daha geniş yazımlara bir küçük basamak olur Tanıtım Bülteninden