Mitoloji ve Gerçek — Bahaeddin Sağlam

Evrim bugün için onlarca bilim dalı tarafından gözlemlenen bir gerçekliktir artık Dolayısıyla ilk insanlar çocukluk seviyesinde yaşadıkları ve soyut değerleri idrak etmedikleri için putperestlik yani her bir kabilenin somut bir putu var olmuştur Bu ise o dönem için yanlış değil idi İbn Arabi Çünkü bu doğal fakat ilkel inançlar insanları göreceli olarak birliğe aidiyete ve yine göreceli olarak rekabete sevk ettiği gibi o inanç duygusu sayesinde bilim ve medeniyet gibi birçok soyut kavram da öğreniliyordu Tevrat ta Tekvin 6 8 ve Kur an da 4 163 görüldüğü gibi ilk semavi din Nuh dönemi ile başlıyor Din gelince artık bölünmeye sebep olan kabile ve klanlara mahsus putlar yerine herkesin taptığı manasına gelen Elohim kelimesi kullanılmaya başlandı Elo tapılan demektir him de herkes demektir İkisi beraber Herkesin Tanrısı manasına gelir Yani kelime çoğul edatı almış değildir herkesin taptığı manasına gelen isim tamlamasıdır Kitab ı Mukaddes çevirmenleri bu kelimeyi Allah diye çevirseler de Allah kelimesi Elohim kelimesinden daha geniş bir mana ifade eder Her ne kadar Elo kelimesi ile aynı kökten geliyorsa da Allah kelimesi kök ve terim olarak sonsuzluk ifade eder El takısı aldığından normalde Elo manasına gelen İlah kelimesinden daha geniş bir mananın ifadesidir Tevrat ta bu Elohim kelimesinden sonra genellikle Yahwe Yahuwe kelimesi geçiyor Bu kelime Ey O diye çevrilir Daha doğrusu bunun tam tercümesi ey ismi olmayan tarzındadır Çünkü isim sınırlı olan eşyaya konulan belirti demektir Allah ise sonsuz olduğundan O nun ismi olmaz Dolayısıyla bu kelimenin manası ey sonsuz olan İlah demek olur Bu kelimeyi ilk olarak İbrahim kullanmış ise de Tekvin 22 14 asıl kullanılışı Çıkış kitabında başlıyor Çıkış kitabı ise Yahudi Milletinin Benî İsrail dindar medeni millet olmasını ve bunun altyapısını anlatan kitaptır Çıkış İbranicesi Fısıh gerçek ve tam özgürlük demektir

Evrim bugün için onlarca bilim dalı tarafından gözlemlenen bir gerçekliktir artık Dolayısıyla ilk insanlar çocukluk seviyesinde yaşadıkları ve soyut değerleri idrak etmedikleri için putperestlik yani her bir kabilenin somut bir putu var olmuştur Bu ise o dönem için yanlış değil idi İbn Arabi Çünkü bu doğal fakat ilkel inançlar insanları göreceli olarak birliğe aidiyete ve yine göreceli olarak rekabete sevk ettiği gibi o inanç duygusu sayesinde bilim ve medeniyet gibi birçok soyut kavram da öğreniliyordu Tevrat ta Tekvin 6 8 ve Kur an da 4 163 görüldüğü gibi ilk semavi din Nuh dönemi ile başlıyor Din gelince artık bölünmeye sebep olan kabile ve klanlara mahsus putlar yerine herkesin taptığı manasına gelen Elohim kelimesi kullanılmaya başlandı Elo tapılan demektir him de herkes demektir İkisi beraber Herkesin Tanrısı manasına gelir Yani kelime çoğul edatı almış değildir herkesin taptığı manasına gelen isim tamlamasıdır Kitab ı Mukaddes çevirmenleri bu kelimeyi Allah diye çevirseler de Allah kelimesi Elohim kelimesinden daha geniş bir mana ifade eder Her ne kadar Elo kelimesi ile aynı kökten geliyorsa da Allah kelimesi kök ve terim olarak sonsuzluk ifade eder El takısı aldığından normalde Elo manasına gelen İlah kelimesinden daha geniş bir mananın ifadesidir Tevrat ta bu Elohim kelimesinden sonra genellikle Yahwe Yahuwe kelimesi geçiyor Bu kelime Ey O diye çevrilir Daha doğrusu bunun tam tercümesi ey ismi olmayan tarzındadır Çünkü isim sınırlı olan eşyaya konulan belirti demektir Allah ise sonsuz olduğundan O nun ismi olmaz Dolayısıyla bu kelimenin manası ey sonsuz olan İlah demek olur Bu kelimeyi ilk olarak İbrahim kullanmış ise de Tekvin 22 14 asıl kullanılışı Çıkış kitabında başlıyor Çıkış kitabı ise Yahudi Milletinin Benî İsrail dindar medeni millet olmasını ve bunun altyapısını anlatan kitaptır Çıkış İbranicesi Fısıh gerçek ve tam özgürlük demektir Tanıtım Bülteninden

Evrim bugün için onlarca bilim dalı tarafından gözlemlenen bir gerçekliktir artık Dolayısıyla ilk insanlar çocukluk seviyesinde yaşadıkları ve soyut değerleri idrak etmedikleri için putperestlik yani her bir kabilenin somut bir putu var olmuştur Bu ise o dönem için yanlış değil idi İbn Arabi Çünkü bu doğal fakat ilkel inançlar insanları göreceli olarak birliğe aidiyete ve yine göreceli olarak rekabete sevk ettiği gibi o inanç duygusu sayesinde bilim ve medeniyet gibi birçok soyut kavram da öğreniliyordu Tevrat ta Tekvin 6 8 ve Kur an da 4 163 görüldüğü gibi ilk semavi din Nuh dönemi ile başlıyor Din gelince artık bölünmeye sebep olan kabile ve klanlara mahsus putlar yerine herkesin taptığı manasına gelen Elohim kelimesi kullanılmaya başlandı Elo tapılan demektir him de herkes demektir İkisi beraber Herkesin Tanrısı manasına gelir Yani kelime çoğul edatı almış değildir herkesin taptığı manasına gelen isim tamlamasıdır Kitab ı Mukaddes çevirmenleri bu kelimeyi Allah diye çevirseler de Allah kelimesi Elohim kelimesinden daha geniş bir mana ifade eder Her ne kadar Elo kelimesi ile aynı kökten geliyorsa da Allah kelimesi kök ve terim olarak sonsuzluk ifade eder El takısı aldığından normalde Elo manasına gelen İlah kelimesinden daha geniş bir mananın ifadesidir Tevrat ta bu Elohim kelimesinden sonra genellikle Yahwe Yahuwe kelimesi geçiyor Bu kelime Ey O diye çevrilir Daha doğrusu bunun tam tercümesi ey ismi olmayan tarzındadır Çünkü isim sınırlı olan eşyaya konulan belirti demektir Allah ise sonsuz olduğundan O nun ismi olmaz Dolayısıyla bu kelimenin manası ey sonsuz olan İlah demek olur Bu kelimeyi ilk olarak İbrahim kullanmış ise de Tekvin 22 14 asıl kullanılışı Çıkış kitabında başlıyor Çıkış kitabı ise Yahudi Milletinin Benî İsrail dindar medeni millet olmasını ve bunun altyapısını anlatan kitaptır Çıkış İbranicesi Fısıh gerçek ve tam özgürlük demektir Tanıtım Bülteninden

Evrim bugün için onlarca bilim dalı tarafından gözlemlenen bir gerçekliktir artık Dolayısıyla ilk insanlar çocukluk seviyesinde yaşadıkları ve soyut değerleri idrak etmedikleri için putperestlik yani her bir kabilenin somut bir putu var olmuştur Bu ise o dönem için yanlış değil idi İbn Arabi Çünkü bu doğal fakat ilkel inançlar insanları göreceli olarak birliğe aidiyete ve yine göreceli olarak rekabete sevk ettiği gibi o inanç duygusu sayesinde bilim ve medeniyet gibi birçok soyut kavram da öğreniliyordu Tevrat ta Tekvin 6 8 ve Kur an da 4 163 görüldüğü gibi ilk semavi din Nuh dönemi ile başlıyor Din gelince artık bölünmeye sebep olan kabile ve klanlara mahsus putlar yerine herkesin taptığı manasına gelen Elohim kelimesi kullanılmaya başlandı Elo tapılan demektir him de herkes demektir İkisi beraber Herkesin Tanrısı manasına gelir Yani kelime çoğul edatı almış değildir herkesin taptığı manasına gelen isim tamlamasıdır Kitab ı Mukaddes çevirmenleri bu kelimeyi Allah diye çevirseler de Allah kelimesi Elohim kelimesinden daha geniş bir mana ifade eder Her ne kadar Elo kelimesi ile aynı kökten geliyorsa da Allah kelimesi kök ve terim olarak sonsuzluk ifade eder El takısı aldığından normalde Elo manasına gelen İlah kelimesinden daha geniş bir mananın ifadesidir Tevrat ta bu Elohim kelimesinden sonra genellikle Yahwe Yahuwe kelimesi geçiyor Bu kelime Ey O diye çevrilir Daha doğrusu bunun tam tercümesi ey ismi olmayan tarzındadır Çünkü isim sınırlı olan eşyaya konulan belirti demektir Allah ise sonsuz olduğundan O nun ismi olmaz Dolayısıyla bu kelimenin manası ey sonsuz olan İlah demek olur Bu kelimeyi ilk olarak İbrahim kullanmış ise de Tekvin 22 14 asıl kullanılışı Çıkış kitabında başlıyor Çıkış kitabı ise Yahudi Milletinin Benî İsrail dindar medeni millet olmasını ve bunun altyapısını anlatan kitaptır Çıkış İbranicesi Fısıh gerçek ve tam özgürlük demektir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img