Modern Düşüncenin İslam Anlayışı Dini Özünden Koparmadan Okumak — Salim Öğüt

Günümüzde gelinen son noktadan bakıldığında görülen manzara şudur Bazı ilahiyatçılar dini bir din âlimi sıfatıyla değil din bilimci sıfatıyla incelemektedirler Bunun ne anlama geldiğini görmek için din âlimi ile din bilimci arasındaki farkın bilinmesi gerekir Bir teolog din âlimi ile din bilimci arasındaki fark birinin dini vahiy eksenli anlamaya diğerinin ise bilim perspektifi içinden bir dini veya tüm dinleri anlama ve açıklamaya çalışmasıdır Hristiyanlıkta üniversitelerin teoloji bölümlerindeki Kutsal Kitap çalışmaları misyonoloji misyon bilimi İslamiyette ilahiyat fakültelerindeki fıkıh hadis tefsir kelam gibi alanlarla dinleri sosyoloji psikoloji antropoloji tarih gibi sosyal ve beşerî bilimler perspektifinden ele alan Din Sosyolojisi Din Psikolojisi Din Antropolojisi Din Fenomenolojisi gibi çeşitli alanlar birbirlerinden önemli ölçüde ayrılmaktadır Teolojide Allah peygamber ve kutsal kitap apriori olarak bir mutlak gerçek kabul edilip dinin insandan ve toplumdan ne istediği öğrenilmeye çalışılır Oysa din bilimlerinde dinin bireyde toplum ve kültürdeki yeri dinin metafizik veya dogmatik yönü metafizik kökeni üzerinde durulmaksızın araştırılıp açıklanmaya çalışılır

Günümüzde gelinen son noktadan bakıldığında görülen manzara şudur Bazı ilahiyatçılar dini bir din âlimi sıfatıyla değil din bilimci sıfatıyla incelemektedirler Bunun ne anlama geldiğini görmek için din âlimi ile din bilimci arasındaki farkın bilinmesi gerekir Bir teolog din âlimi ile din bilimci arasındaki fark birinin dini vahiy eksenli anlamaya diğerinin ise bilim perspektifi içinden bir dini veya tüm dinleri anlama ve açıklamaya çalışmasıdır Hristiyanlıkta üniversitelerin teoloji bölümlerindeki Kutsal Kitap çalışmaları misyonoloji misyon bilimi İslamiyette ilahiyat fakültelerindeki fıkıh hadis tefsir kelam gibi alanlarla dinleri sosyoloji psikoloji antropoloji tarih gibi sosyal ve beşerî bilimler perspektifinden ele alan Din Sosyolojisi Din Psikolojisi Din Antropolojisi Din Fenomenolojisi gibi çeşitli alanlar birbirlerinden önemli ölçüde ayrılmaktadır Teolojide Allah peygamber ve kutsal kitap apriori olarak bir mutlak gerçek kabul edilip dinin insandan ve toplumdan ne istediği öğrenilmeye çalışılır Oysa din bilimlerinde dinin bireyde toplum ve kültürdeki yeri dinin metafizik veya dogmatik yönü metafizik kökeni üzerinde durulmaksızın araştırılıp açıklanmaya çalışılır

Günümüzde bazı ilahiyatçılar dini bir bilim perspektifiyle incelerken diğerleri vahiy eksenli bir anlayışla yaklaşırlar Din bilimlerinde dinin bireylerde toplumda ve kültürdeki yeri incelenirken din alimleri genellikle vahiy odaklı bir yaklaşım benimserler

Bu ülkede son onbeş yirmi yıldır bazı ilahiyatçı akademisyenlerin İslam dinini sunuşlarında bugüne kadar bilinenden çok farklı bir yöntem uyguladıkları çok belirgin bir biçimde görülmektedir Bendeniz sözünü ettiğim bu yılları bütün bu olup bitenleri anlamaya çalışmakla geçirdim Ancak her yeni günde karşılaştığım her yeni durum dolayısıyla hayretten hayrete düştüm bu yüzden de bir türlü olup bitenleri kavramaya imkan bulamadım Ne amaçlarını ne söylemlerini ne hedef kitlelerini ne de ortalığı kaldırıp kaldırıp indirirken kullandıkları yöntemi metodu usulü anlayabildim Bu insanlar kimilerine göre İslam ın bugüne kadar ertelenmiş reformunu gerçekleştiren aydın ilerici çağdaş uygar ve modern ilahiyatçılar kimilerine göre de çağın ve insanının taleplerini görmüş ve onların tashih yanlışlarını düzelten değil tasvib eden yaşadıkları hayatı onaylayan ilahiyatçı tipine ihtiyaç duyduklarını fark etmiş dolayısıyla onlara istediklerini veren karşılığında da istediklerini alan şarlatanlardır

Bu ülkede son onbeş yirmi yıldır bazı ilahiyatçı akademisyenlerin İslam dinini sunuşlarında bugüne kadar bilinenden çok farklı bir yöntem uyguladıkları çok belirgin bir biçimde görülmektedir Bendeniz sözünü ettiğim bu yılları bütün bu olup bitenleri anlamaya çalışmakla geçirdim Ancak her yeni günde karşılaştığım her yeni durum dolayısıyla hayretten hayrete düştüm bu yüzde de bir türlü olup bitenleri kavramaya imkan bulamadım Ne amaçlarını ne söylemlerini ne hedef kitlelerini ne de ortalığı kaldırıp kaldırıp indirirken kullandıkları yöntemi metodu usûlü anlayabildim Bu insanlar kimilerine göre İslamın bugüne kadar ertelenmiş reformunu gerçekleştiren aydın ilerici çağdaş uygar ve modern ilahiyatçılar kimilerine göre de çağın ve insanının taleplerini görmüş ve onların tashih yanlışlarını düzelten değil tasvib eden yaşadıkları hayatı onaylayan ilahiyatçı tipine ihtiyaç duyduklarını fark etmiş dolayısıyla onlara istediklerini veren karşılığında da istediklerini alan şarlatanlardır

Bu ülkede son onbeş yirmi yıldır bazı ilahiyatçı akademisyenlerin İslam dinini sunuşlarında bugüne kadar bilinenden çok farklı bir yöntem uyguladıkları çok belirgin bir biçimde görülmektedir Bendeniz sözünü ettiğim bu yılları bütün bu olup bitenleri anlamaya çalışmakla geçirdim Ancak her yeni günde karşılaştığım her yeni durum dolayısıyla hayretten hayrete düştüm bu yüzden de bir türlü olup bitenleri kavramaya imkan bulamadım Ne amaçlarını ne söylemlerini ne hedef kitlelerini ne de ortalığı kaldırıp kaldırıp indirirken kullandıkları yöntemi metodu usulü anlayabildim

Bu ülkede son onbeş yirmi yıldır bazı ilahiyatçı akademisyenlerin İslam dinini sunuşlarında bugüne kadar bilinenden çok farklı bir yöntem uyguladıkları çok belirgin bir biçimde görülmektedir Bendeniz sözünü ettiğim bu yılları bütün bu olup bitenleri anlamaya çalışmakla geçirdim Ancak her yeni günde karşılaştığım her yeni durum dolayısıyla hayretten hayrete düştüm bu yüzde de bir türlü olup bitenleri kavramaya imkan bulamadım Ne amaçlarını ne söylemlerini ne hedef kitlelerini ne de ortalığı kaldırıp kaldırıp indirirken kullandıkları yöntemi metodu usûlü anlayabildim Bu insanlar kimilerine göre İslamın bugüne kadar ertelenmiş reformunu gerçekleştiren aydın ilerici çağdaş uygar ve modern ilahiyatçılar kimilerine göre de çağın ve insanının taleplerini görmüş ve onların tashih yanlışlarını düzelten değil tasvib eden yaşadıkları hayatı onaylayan ilahiyatçı tipine ihtiyaç duyduklarını fark etmiş dolayısıyla onlara istediklerini veren karşılığında da istediklerini alan şarlatanlardır

Bu ülkede son onbeş yirmi yıldır bazı ilahiyatçı akademisyenlerin İslam dinini sunuşlarında bugüne kadar bilinenden çok farklı bir yöntem uyguladıkları çok belirgin bir biçimde görülmektedir Bendeniz sözünü ettiğim bu yılları bütün bu olup bitenleri anlamaya çalışmakla geçirdim Ancak her yeni günde karşılaştığım her yeni durum dolayısıyla hayretten hayrete düştüm bu yüzde de bir türlü olup bitenleri kavramaya imkan bulamadım Ne amaçlarını ne söylemlerini ne hedef kitlelerini ne de ortalığı kaldırıp kaldırıp indirirken kullandıkları yöntemi metodu usûlü anlayabildim Bu insanlar kimilerine göre İslamın bugüne kadar ertelenmiş reformunu gerçekleştiren aydın ilerici çağdaş uygar ve modern ilahiyatçılar kimilerine göre de çağın ve insanının taleplerini görmüş ve onların tashih yanlışlarını düzelten değil tasvib eden yaşadıkları hayatı onaylayan ilahiyatçı tipine ihtiyaç duyduklarını fark etmiş dolayısıyla onlara istediklerini veren karşılığında da istediklerini alan şarlatanlardır

Salim Öğüt tarafından kaleme alınan Modern Düşüncenin İslam Anlayışı Rıhle Kitap eseri olarak okurlarla buluşuyor Modern Düşüncenin İslam Anlayışı Salim Öğüt Kitap Özeti Bu ülkede son onbeş yirmi yıldır bazı ilahiyatçı akademisyenlerin İslam dinini sunuşlarında bugüne kadar bilinenden çok farklı bir yöntem uyguladıkları çok belirgin bir biçimde görülmektedir Bendeniz sözünü ettiğim bu yılları bütün bu olup bitenleri anlamaya çalışmakla geçirdim Ancak her yeni günde karşılaştığım her yeni durum dolayısıyla hayretten hayrete düştüm bu yüzden de bir türlü olup bitenleri kavramaya imkan bulamadım Ne amaçlarını ne söylemlerini ne hedef kitlelerini ne de ortalığı kaldırıp kaldırıp indirirken kullandıkları yöntemi metodu usulü anlayabildim Bu insanlar kimilerine göre İslamın bugüne kadar ertelenmiş reformunu gerçekleştiren aydın ilerici çağdaş uygar ve modern ilahiyatçılar kimilerine göre de çağın ve insanının taleplerini görmüş ve onların tashih yanlışlarını düzelten değil tasvib eden yaşadıkları hayatı onaylayan ilahiyatçı tipine ihtiyaç duyduklarını fark etmiş dolayısıyla onlara istediklerini veren karşılığında da istediklerini alan şarlatanlardır Yayınevi Rıhle Kitap Yazar Salim Öğüt Sayfa 419 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Temmuz 2013 Barkod 9786055634247 Kategori İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi