Modern Felsefede Metafiziğin Elenmesi — Taylan Altuğ

Bu kitapta Pozitivizmin yirminci yüzyıldaki çeşitlenmesi Mantıkçı pozitivizmin metafizik karşıtı tutumu esas alınarak irdelenmektedir Metafizik eleştirisi çerçevesinde felsefe paradigmasını dönüştüren iki filozofu Kant ve Wittgenstein görüşlerine temel olarak alan yazar bir yandan metafiziğin elenmesi sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu gösterirken öte yandan metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesi ile bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz pozitivist nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor Böylce Pozitivizm karşısında Felsefe yi öne çıkarıyor

Bu kitapta Pozitivizmin yirminci yüzyıldaki çeşitlenmesi Mantıkçı Pozitivizmin Schlick Carnap Ayer metafizik karşıtı tutumu esas alınarak irdelenmektedir Metafizik eleştiri çevresine felsefe paradigmasını dönüştüren iki filozofu Kant ve Wittgenstein görüşlerine temel olarak alan yazar bir yandan metafiziğin elenmesi sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu gösterirken öte yandan metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesi ile bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz pozitivist nitelemelerinin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zamanda dogmatik olabileceğine işaret ediyor Böylece Pozitivizm karşısında Felsefe yi öne çıkarıyor

Bu kitapta Pozitivizmin yirminci yüzyıldaki çeşitlenmesi Mantıkçı Pozitivizmin Schlick Carnap Ayer metafizik karşıtı tutumu esas alınarak irdelenmektedir Metafizik eleştirisi çerçevesine felsefe paradigmasını dönüştüren iki filozofu Kant ve Wittgenstein görüşlerine temel olarak alan yazar bir yandan metafiziğin elenmesi sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu gösterirken öte yandan metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesi ile bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz pozitivist nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor Böylece Pozitivizm karşısında Felsefe yi öne çıkarıyor Sayfa Sayısı 104Baskı Yılı 2006Dili TürkçeYayınevi Ebabil

Empirik doğrulanabilirlik i anlam ölçütü olarak formüle eden Mantıkçı Positivism bu ölçüte dayanarak metafiziğin felsefenin önermelerinin anlamsız olduğunu ilan ediyor ve felsefeye bilimsel söylemin kavram çözümlemesinden başka bir etkinlik alanı bırakmıyordu Bizzat kendisi metafiziksel içermelerle yüklü olan doğrulanabilirlik ilkesinin ürettiği dar deneyci anlayış Mantıkçı Positivismin felsefeyi hiç de layık olmadığı bir yere bilimsel söylemin yedeğine sokmasıyla sonuçlanıyordu Böylece de felsefe insanın bütünsel deneyim alanından yalıtılmış oluyordu ki bunun anlamı felsefenin insansızlaştırılmasıdır Bu yıkım programı karşısında metafiziksel sorunu felsefe için bir varoluş sorunu olarak gören bizim çalışmamız Kant ın bakış açısını ve Mantıkçı Positivismin çıkış noktası olan Wittgenstein ın empirist olmayan bir yorumunu temele koyarak bir yönüyle metafiziğin elenmesi elimination sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu göstermeye yöneliyor Diğer yönüyle de metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesiyle bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 164 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Belge Yayınları

Bu kitapta Pozitivizmin yirminci yüzyıldaki çeşitlenmesi Mantıkçı Pozitivizmin Schlick Carnap Ayer metafizik karşıtı tutumu esas alınarak irdelenmektedir Metafizik eleştiri çevresine felsefe paradigmasını dönüştüren iki filozofu Kant ve Wittgenstein görüşlerine temel olarak alan yazar bir yandan metafiziğin elenmesi sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu gösterirken öte yandan metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesi ile bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz pozitivist nitelemelerinin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zamanda dogmatik olabileceğine işaret ediyor Böylece Pozitivizm karşısında Felsefe yi öne çıkarıyor

Bu kitapta Pozitivizmin 20 yüzyıldaki çeşitlenmesi Mantıkçı Pozitivizmin Schlick Carnap Ayer metafizik karşıtı tutumu esas alınarak irdelenmektedir Metafizik eleştirisi çerçevesine felsefe paradigmasını dönüştüren iki filozofu Kant ve Wittgenstein görüşlerine temel olarak alan yazar bir yandan metafiziğin elenmesi sorunun içerdiği güçlüklerinde metafiziksel olduğunu gösterirken öte yandan metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesiyle bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz pozivist nitelemelerin birer ön yargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor Böylece Pozitivizm karşısında Felsefe yi öne çıkarıyor

Empirik doğrulanabilirlik i anlam ölçütü olarak formüle eden Mantıkçı Positivism bu ölçüte dayanarak metafiziğin felsefenin önermelerinin anlamsız olduğunu ilan ediyor ve felsefeye bilimsel söylemin kavram çözümlemesinden başka bir etkinlik alanı bırakmıyordu Bizzat kendisi metafiziksel içermelerle yüklü olan doğrulanabilirlik ilkesinin ürettiği dar deneyci anlayış Mantıkçı Positivismin felsefeyi hiç de layık olmadığı bir yere bilimsel söylemin yedeğine sokmasıyla sonuçlanıyordu Böylece de felsefe insanın bütünsel deneyim alanından yalıtılmış oluyordu ki bunun anlamı felsefenin insansızlaştırılmasıdır Bu yıkım programı karşısında metafiziksel sorunu felsefe için bir varoluş sorunu olarak gören bizim çalışmamız Kant ın bakış açısını ve Mantıkçı Positivismin çıkış noktası olan Wittgenstein ın empirist olmayan bir yorumunu temele koyarak bir yönüyle metafiziğin elenmesi elimination sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu göstermeye yöneliyor Diğer yönüyle de metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesiyle bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor

Empirik doğrulanabilirlik i anlam ölçütü olarak formüle eden Mantıkçı Positivism bu ölçüte dayanarak metafiziğin felsefenin önermelerinin anlamsız olduğunu ilan ediyor ve felsefeye bilimsel söylemin kavram çözümlemesinden başka bir etkinlik alanı bırakmıyordu Bizzat kendisi metafiziksel içermelerle yüklü olan doğrulanabilirlik ilkesinin ürettiği dar deneyci anlayış Mantıkçı Positivismin felsefeyi hiç de layık olmadığı bir yere bilimsel söylemin yedeğine sokmasıyla sonuçlanıyordu Böylece de felsefe insanın bütünsel deneyim alanından yalıtılmış oluyordu ki bunun anlamı felsefenin insansızlaştırılmasıdır Bu yıkım programı karşısında metafiziksel sorunu felsefe için bir varoluş sorunu olarak gören bizim çalışmamız Kant ın bakış açısını ve Mantıkçı Positivismin çıkış noktası olan Wittgenstein ın empirist olmayan bir yorumunu temele koyarak bir yönüyle metafiziğin elenmesi elimination sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu göstermeye yöneliyor Diğer yönüyle de metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesiyle bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor

Empirik doğrulanabilirlik i anlam ölçütü olarak formüle eden Mantıkçı Positivism bu ölçüte dayanarak metafiziğin felsefenin önermelerinin anlamsız olduğunu ilan ediyor ve felsefeye bilimsel söylemin kavram çözümlemesinden başka bir etkinlik alanı bırakmıyordu Bizzat kendisi metafiziksel içermelerle yüklü olan doğrulanabilirlik ilkesinin ürettiği dar deneyci anlayış Mantıkçı Positivismin felsefeyi hiç de layık olmadığı bir yere bilimsel söylemin yedeğine sokmasıyla sonuçlanıyordu Böylece de felsefe insanın bütünsel deneyim alanından yalıtılmış oluyordu ki bunun anlamı felsefenin insansızlaştırılmasıdır Bu yıkım programı karşısında metafiziksel sorunu felsefe için bir varoluş sorunu olarak gören bizim çalışmamız Kant ın bakış açısını ve Mantıkçı Positivismin çıkış noktası olan Wittgenstein ın empirist olmayan bir yorumunu temele koyarak bir yönüyle metafiziğin elenmesi elimination sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu göstermeye yöneliyor Diğer yönüyle de metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesiyle bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor

Empirik doğrulanabilirlik i anlam ölçütü olarak formüle eden Mantıkçı Positivism bu ölçüte dayanarak metafiziğin felsefenin önermelerinin anlamsız olduğunu ilan ediyor ve felsefeye bilimsel söylemin kavram çözümlemesinden başka bir etkinlik alanı bırakmıyordu Bizzat kendisi metafiziksel içermelerle yüklü olan doğrulanabilirlik ilkesinin ürettiği dar deneyci anlayış Mantıkçı Positivismin felsefeyi hiç de layık olmadığı bir yere bilimsel söylemin yedeğine sokmasıyla sonuçlanıyordu Böylece de felsefe insanın bütünsel deneyim alanından yalıtılmış oluyordu ki bunun anlamı felsefenin insansızlaştırılmasıdır Bu yıkım programı karşısında metafiziksel sorunu felsefe için bir varoluş sorunu olarak gören bizim çalışmamız Kant ın bakış açısını ve Mantıkçı Positivismin çıkış noktası olan Wittgenstein ın empirist olmayan bir yorumunu temele koyarak bir yönüyle metafiziğin elenmesi elimination sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu göstermeye yöneliyor Diğer yönüyle de metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesiyle bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor

Empirik doğrulanabilirlik i anlam ölçütü olarak formüle eden Mantıkçı Positivism bu ölçüte dayanarak metafiziğin felsefenin önermelerinin anlamsız olduğunu ilan ediyor ve felsefeye bilimsel söylemin kavram çözümlemesinden başka bir etkinlik alanı bırakmıyordu Bizzat kendisi metafiziksel içermelerle yüklü olan doğrulanabilirlik ilkesinin ürettiği dar deneyci anlayış Mantıkçı Positivismin felsefeyi hiç de layık olmadığı bir yere bilimsel söylemin yedeğine sokmasıyla sonuçlanıyordu Böylece de felsefe insanın bütünsel deneyim alanından yalıtılmış oluyordu ki bunun anlamı felsefenin insansızlaştırılmasıdır Bu yıkım programı karşısında metafiziksel sorunu felsefe için bir varoluş sorunu olarak gören bizim çalışmamız Kant ın bakış açısını ve Mantıkçı Positivismin çıkış noktası olan Wittgenstein ın empirist olmayan bir yorumunu temele koyarak bir yönüyle metafiziğin elenmesi elimination sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu göstermeye yöneliyor Diğer yönüyle de metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesiyle bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor

Empirik doğrulanabilirlik i anlam ölçütü olarak formüle eden Mantıkçı Positivism bu ölçüte dayanarak metafiziğin felsefenin önermelerinin anlamsız olduğunu ilan ediyor ve felsefeye bilimsel söylemin kavram çözümlemesinden başka bir etkinlik alanı bırakmıyordu Bizzat kendisi metafiziksel içermelerle yüklü olan doğrulanabilirlik ilkesinin ürettiği dar deneyci anlayış Mantıkçı Positivismin felsefeyi hiç de layık olmadığı bir yere bilimsel söylemin yedeğine sokmasıyla sonuçlanıyordu Böylece de felsefe insanın bütünsel deneyim alanından yalıtılmış oluyordu ki bunun anlamı felsefenin insansızlaştırılmasıdır Bu yıkım programı karşısında metafiziksel sorunu felsefe için bir varoluş sorunu olarak gören bizim çalışmamız Kant ın bakış açısını ve Mantıkçı Positivismin çıkış noktası olan Wittgenstein ın empirist olmayan bir yorumunu temele koyarak bir yönüyle metafiziğin elenmesi elimination sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu göstermeye yöneliyor Diğer yönüyle de metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesiyle bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor

img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Bu kitapta Pozitivizmin yirminci yüzyıldaki çeşitlenmesi Mantıkçı pozitivizmin metafizik karşıtı tutumu esas alınarak irdelenmektedir Metafizik eleştirisi çerçevesinde felsefe paradigmasını dönüştüren iki filozofu Kant ve Wittgenstein görüşlerine temel olarak alan yazar bir yandan metafiziğin elenmesi sorununun içerdiği güçlüklerin de metafiziksel olduğunu gösterirken öte yandan metafiziğin insan aklı için kaçınılmaz olduğu düşüncesi ile bütünleşerek metafizik terimine yüklenen olumsuz pozitivist nitelemelerin birer önyargı olabileceğine ve her metafizik eleştirisinin mutlaka eleştirel olmayıp kimi zaman da dogmatik olabileceğine işaret ediyor Böylce Pozitivizm karşısında Felsefe yi öne çıkarıyor Tanıtım Yazısı ndan