Modernist Zihniyetin Kritiği — Kürşat Atalar

Türkiyeli okurun Muhammed Âbid el Câbirî nin fikirleriyle tanışıklığı 1990 lı yılların başlarına kadar gitmektedir Özellikle Arap İslâm Aklı nın mahiyeti oluşumu ve bugünkü durumuna ilişkin felsefî siyasî görüşleriyle dikkat çeken müellif ömrünün son yıllarında ilahiyat alanına yönelmiş ve Kur an üzerine eserler yazmıştır Câbirî bunun nedenini 11 Eylül 2001 saldırılarının ardından Batı kamuoyunda gelişen İslâmofobi ye karşı İslâm ı savunmak olarak ifade ediyor ve bu eserlerde sadece Müslümanları değil gayrimüslim okuru da hedef kitle olarak seçtiğini söylüyor Ona göre bu savunu ancak Kur an gerçeğini aslına uygun bir şekilde kitleye anlatılarak yapılabilir Bunun için ise Kur an a siyasî ve ideolojik bir gözlükle bakmamak gerekir Bu amaçla Kur an ı hem kendisine hem bize çağdaş bir şekilde yorumlama çabasına girişen Câbirî önce Ulûm ul Kur an konularını ele aldığı Kur an a Giriş adlı kitabını kaleme alıyor ve genel manada bir Kur an tanımında bulunuyor Fakat bir süre sonra konuların çeşitliliğini gördüğü için ve mevzular arasındaki bütünlüğü bozmamak için müstakil bir eser yazmanın gerekli olduğu kanaatine ulaştığından Fehmü l Kur an adlı tefsirini yazıyor Bu çalışmalarda güttüğü amacı ise İslâm dininin temel kaynağını müslüman olsun gayrimüslim olsun her okuyucuya tanıtmak şeklinde açıklıyor

Türkiyeli okurun Muhammed Abid el Cabirî nin fikirleriyle tanışıklığı 1990 lı yılların başlarına kadar gitmektedir Özellikle Arap İslam Aklı nın mahiyeti oluşumu ve bugünkü durumuna ilişkin felsefî siyasi görüşleriyle dikkat çeken müellif ömrünün son yıllarında ilahiyat alanına yönelmiş ve Kur an üzerine eserler yazmıştır Cabiri bunun nedenini 11 Eylül 2001 saldırılarının ardından Batı kamuoyunda gelişen İslamofobi ye karşı İslam ı savunmak olarak ifade ediyor ve bu eserlerde sadece Müslümanları değil gayrimüslim okuru da hedef kitle olarak seçtiğini söylüyor Ona göre bu savunu ancak Kur an gerçeğini aslına uygun bir şekilde kitleye anlatılarak yapılabilir Bunun için ise Kur an a siyasi ve ideolojik bir gözlükle bakmamak gerekir Bu amaçla Kur an ı hem kendisine hem bize çağdaş bir şekilde yorumlama çabasına girişen Cabiri önce Ulüm ul Kur an konularını ele aldığı Kur an a Giriş adlı kitabını kaleme alıyor ve genel manada bir Kur an tanımında bulunuyor Fakat bir süre sonra konuların çeşitliliğini gördüğü için ve mevzular arasındaki bütünlüğü bozmamak için müstakil bir eser yazmanın gerekli olduğu kanaatine ulaştığından Fehmü l Kur an adlı tefsirini yazıyor Bu çalışmalarda güttüğü amacı ise İslâm dininin temel kaynağını müslüman olsun gayrimüslim olsun her okuyucuya tanıtmak şeklinde açıklıyor

Türkiyeli okurun Muhammed Âbid el Câbirî nin fikirleriyle tanışıklığı 1990 lı yılların başlarına kadar gitmektedir Özellikle Arap İslâm Aklı nın mahiyeti oluşumu ve bugünkü durumuna ilişkin felsefî siyasî görüşleriyle dikkat çeken müellif ömrünün son yıllarında ilahiyat alanına yönelmiş ve Kur an üzerine eserler yazmıştır Câbirî bunun nedenini 11 Eylül 2001 saldırılarının ardından Batı kamuoyunda gelişen İslâmofobi ye karşı İslâm ı savunmak olarak ifade ediyor ve bu eserlerde sadece Müslümanları değil gayrimüslim okuru da hedef kitle olarak seçtiğini söylüyor Ona göre bu savunu ancak Kur an gerçeğini aslına uygun bir şekilde kitleye anlatılarak yapılabilir Bunun için ise Kur an a siyasî ve ideolojik bir gözlükle bakmamak gerekir Bu amaçla Kur an ı hem kendisine hem bize çağdaş bir şekilde yorumlama çabasına girişen Câbirî önce Ulûm ul Kur an konularını ele aldığı Kur an a Giriş adlı kitabını kaleme alıyor ve genel manada bir Kur an tanımında bulunuyor Fakat bir süre sonra konuların çeşitliliğini gördüğü için ve mevzular arasındaki bütünlüğü bozmamak için müstakil bir eser yazmanın gerekli olduğu kanaatine ulaştığından Fehmü l Kur an adlı tefsirini yazıyor Bu çalışmalarda güttüğü amacı ise İslâm dininin temel kaynağını müslüman olsun gayrimüslim olsun her okuyucuya tanıtmak şeklinde açıklıyor

Türkiyeli okurun Muhammed Abid el Cabirî nin fikirleriyle tanışıklığı 1990 lı yılların başlarına kadar gitmektedir Özellikle Arap İslam Aklı nın mahiyeti oluşumu ve bugünkü durumuna ilişkin felsefî siyasi görüşleriyle dikkat çeken müellif ömrünün son yıllarında ilahiyat alanına yönelmiş ve Kur an üzerine eserler yazmıştır Cabiri bunun nedenini 11 Eylül 2001 saldırılarının ardından Batı kamuoyunda gelişen İslamofobi ye karşı İslam ı savunmak olarak ifade ediyor ve bu eserlerde sadece Müslümanları değil gayrimüslim okuru da hedef kitle olarak seçtiğini söylüyor Ona göre bu savunu ancak Kur an gerçeğini aslına uygun bir şekilde kitleye anlatılarak yapılabilir Bunun için ise Kur an a siyasi ve ideolojik bir gözlükle bakmamak gerekir Bu amaçla Kur an ı hem kendisine hem bize çağdaş bir şekilde yorumlama çabasına girişen Cabiri önce Ulüm ul Kur an konularını ele aldığı Kur an a Giriş adlı kitabını kaleme alıyor ve genel manada bir Kur an tanımında bulunuyor Fakat bir süre sonra konuların çeşitliliğini gördüğü için ve mevzular arasındaki bütünlüğü bozmamak için müstakil bir eser yazmanın gerekli olduğu kanaatine ulaştığından Fehmü l Kur an adlı tefsirini yazıyor Bu çalışmalarda güttüğü amacı ise İslâm dininin temel kaynağını müslüman olsun gayrimüslim olsun her okuyucuya tanıtmak şeklinde açıklıyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img