Modernitenin İronisi Olarak Globalleşme — Ali Yaşar Sarıbay

Modernitenin İronisi Olarak Globalleşme
Ali Yaşar SarıbayEverest Yayınları
Modernitenin İronisi Olarak Globalleşme
Ali Yaşar SarıbayTüketimciliğin getirdiği bir yüz göz olma teknolojik imkânların sağladığı hedonizmin bir bananeciliği maddi çıkarların sildiği duygudaşlık sadece günlük hayatın olağanlığının göstergeleri olarak işlemedi Baudelaire in deyimiyle modernitenin ve postmodernitenin ressamları olarak dünya ahvalini de resmetti Artık ortalıkta ne Simmel in saygılı ne de Schopenhauer in ıstırap duyan insanı var Ama Durkheim in anomik Veblen in gösterişçi figürleri hâkim konumda Ve bir kısır döngü yeni yüzyılda da süregidiyor Kriz bireyleri insansızlaştırarak derinleşiyor derinleştikçe insansızlaştırma yeni bir kültürel form ve hayat tarzı olarak kendini gösteriyor Bu durum ise krizi kriz olmaktan çıkarıp günlük hayatta olağan hale getiriyor Bireyler ıstırap duymadıkları sözde bir kriz karşısında kaçışcı bir tavır alarak o krizi sanal şekilde alt etmeye yöneliyorlar Yani tüketiyorlar teknolojiyle oynuyorlar egoist çıkarları maksimum kılmanın acımasız savaşını veriyorlar somut ve maddi olanı baş tacı ediyorlar Yeni bir medeniyet değil âdeta insansızlaştırılmış bir dünya kuruyorlar

Everest Yayınları
Tüketimciliğin getirdiği bir yüz göz olma teknolojik imkânların sağladığı hedonizmin bir bananeciliği maddi çıkarların sildiği duygudaşlık sadece günlük hayatın olağanlığının göstergeleri olarak işlemedi Baudelaire in deyimiyle modernitenin ve postmodernitenin ressamları olarak dünya ahvalini de resmetti Artık ortalıkta ne Simmel in saygılı ne de Schopenhauer in ıstırap duyan insanı var Ama Durkheim in anomik Veblen in gösterişçi figürleri hâkim konumda Ve bir kısır döngü yeni yüzyılda da süregidiyor Kriz bireyleri insansızlaştırarak derinleşiyor derinleştikçe insansızlaştırma yeni bir kültürel form ve hayat tarzı olarak kendini gösteriyor Bu durum ise krizi kriz olmaktan çıkarıp günlük hayatta olağan hale getiriyor Bireyler ıstırap duymadıkları sözde bir kriz karşısında kaçışcı bir tavır alarak o krizi sanal şekilde alt etmeye yöneliyorlar Yani tüketiyorlar teknolojiyle oynuyorlar egoist çıkarları maksimum kılmanın acımasız savaşını veriyorlar somut ve maddi olanı baş tacı ediyorlar Yeni bir medeniyet değil âdeta insansızlaştırılmış bir dünya kuruyorlar

Everest Yayınları
Tüketimciliğin getirdiği bir yüz göz olma teknolojik imkanların sağladığı hedonizmin bir bana ne ciliği maddi çıkarların sildiği duygudaşlık sadece günlük hayatın olağanlığının göstergeleri olarak işlemedi Baudelaire n deyimiyle modernitenin ve postmodernitenin ressamları olarak dünya ahvalini de resmetti Artık ortalıkta ne Simmel in saygılı ne de Schopenhauer in ıstırap duyan insanı var Ama Durkheim in anomik Veblen in gösterişçi figürleri hakim konumda Ve bir kısır döngü yeni yüzyılda da süregidiyor Kriz bireyleri insansızlaştırarak de humanization derinleşiyor derinleştikçe insansızlaştırma yeni bir kültürel form ve hayat tarzı olarak kendini gösteriyor Bu durum ise krizi kriz olmaktan çıkarıp günlük hayatta olağan hale getiriyor Bireyler ıstırap duymadıkları sözde bir kriz karşısında kaçışçı escapist bir tavır alarak o krizi sanal şekilde alt etmeye yöneliyorlar Yani tüketiyorlar teknolojiyle oynuyorlar egoist çıkarları maksimum kılmanın acımasız savaşını veriyorlar somut ve maddi olanı baş tacı ediyorlar Yeni bir medeniyet değil adeta insansızlaştırılmış bir dünya kuruyorlar

Everest Yayınları
Tüketimciliğin getirdiği bir yüz göz olma teknolojik imkânların sağladığı hedonizmin bir bananeciliği maddi çıkarların sildiği duygudaşlık sadece günlük hayatın olağanlığının göstergeleri olarak işlemedi Baudelaire 39 in deyimiyle modernitenin ve postmodernitenin ressamları olarak dünya ahvalini de resmetti Artık ortalıkta ne Simmel 39 in saygılı ne de Schopenhauer 39 in ıstırap duyan insanı var Ama Durkheim 39 in anomik Veblen 39 in gösterişçi figürleri hâkim konumda Ve bir kısır döngü yeni yüzyılda da süregidiyor Kriz bireyleri insansızlaştırarak derinleşiyor derinleştikçe insansızlaştırma yeni bir kültürel form ve hayat tarzı olarak kendini gösteriyor Bu durum ise krizi kriz olmaktan çıkarıp günlük hayatta olağan hale getiriyor Bireyler ıstırap duymadıkları sözde bir kriz karşısında kaçışcı bir tavır alarak o krizi sanal şekilde alt etmeye yöneliyorlar Yani tüketiyorlar teknolojiyle oynuyorlar egoist çıkarları maksimum kılmanın acımasız savaşını veriyorlar somut ve maddi olanı baş tacı ediyorlar Yeni bir medeniyet değil âdeta insansızlaştırılmış bir dünya kuruyorlar

EVEREST YAYINLARI
Tüketimciliğin getirdiği bir yüz göz olma teknolojik imkânların sağladığı hedonizmin bir bana ne ciliği maddi çıkarların sildiği duygudaşlık sadece günlük hayatın olağanlığının göstergeleri olarak işlemedi Baudelaire in deyimiyle modernitenin ve postmodernitenin ressamları olarak dünya ahvalini de resmetti Artık ortalıkta ne Simmel in saygılı ne de Schopenhauer in ıstırap duyan insanı var Ama Durkheim in anomik Veblen in gösterişçi figürleri hâkim konumda Ve bir kısır döngü yeni yüzyılda da süregidiyor Kriz bireyleri insansızlaştırarak derinleşiyor derinleştikçe insansızlaştırma yeni bir kültürel form ve hayat tarzı olarak kendini gösteriyor Bu durum ise krizi kriz olmaktan çıkarıp günlük hayatta olağan hale getiriyor Bireyler ıstırap duymadıkları sözde bir kriz karşısında kaçışcı bir tavır alarak o krizi sanal şekilde alt etmeye yöneliyorlar Yani tüketiyorlar teknolojiyle oynuyorlar egoist çıkarları maksimum kılmanın acımasız savaşını veriyorlar somut ve maddi olanı baş tacı ediyorlar Yeni bir medeniyet değil âdeta insansızlaştırılmış bir dünya kuruyorlar