Modernliğin Sıkıntıları — Charles Taylor

Modernleşmeye düşünerek karar vermiş olmaktan çok maruz kaldığımız söylenebilir toplumumuz modernliği ciddi olarak daha yenilerde tartışmaya başladı Ama bu tartışmalarda daha çok topyekün red fundamentalizm ya da topyekün kabullenme liberalizm tavırları hüküm sürüyor İşte komüniteryanizm adı verilen düşünce akımının en önde gelen temsilcisi Kanadalı filozof Charles Taylor bu kitabında hem ihtişamını hem de sefaletini gözler önüne serdiği modernliğin ahlakının ve kültürünün temellerini tartışıyor Önce modernliğin üç sıkıntı sını teşhis ediyor Bireycilik araçsal aklın hakimiyeti ve ortak bir siyasi proje yokluğu yüzünden siyasal katılımın ve dolayısıyla özgürlüğün azalması Taylor kitabın büyük bölümünü insanın anlam ufuklarını daraltan bireyciliğin temelinde yattığını düşündüğü pozitif ideali tanımlamaya ayırıyor Taylor ın sahicilik etiği dediği bu ideal kişinin kendine karşı dürüst olması hayatını kendisine göre başka kimseye öykünmeden yaşaması yaşam modelini kendi içinde bulması gerektiği düşüncesine dayanır Burada doğruyu yanlışı bilme yani ahlak herkesin kendi iç sesine kulak vermesinin sonucudur Sahicilik bir özgürlük idealidir insanı kendine karşı sorumlu kılar Sayfa Sayısı 112 Baskı Yılı 2013 Dili Türkçe Yayınevi Ayrıntı Yayınları

Taylor kitabın büyük bölümünü insanın anlam ufkunu daraltan bireyciliğin temelinde yattığını düşündüğü pozitif ideali tanımlamaya ayırıyor Taylor ın sahicilik etiği dediği bu ideal kişinin kendine karşı dürüst olması hayatını kendisine göre başka kimseye öykünmeden yaşaması yaşam modelini kendi içinde bulması gerektiği düşüncesine dayanır Burada doğruyu yanlışı bilme yani âhlak herkesin kendi iç sesine kulak vermesinin sonucudur Sahicilik bir özgürlük idealidir insanı kendine karşı sorumlu kılar Sahicilik benmerkezcilik değildir çünkü insan kendi kimliğini ancak insan dillerinin zengin anlatım araçlarını edinerek tüm hayatı boyunca anlamlı ötekiler le diyalog hatta mücadele içinde biçimlendirir Kendini tanımlamak ötekilerle arandaki farkta neyin önemli olduğunu belirleyecek bir anlam ufkunu gerektirir Bazı seçimlerin diğerlerinden daha değerli olmasını da yine bu anlam ufku mümkün kılar Yani kişi ancak tarihin doğanın taleplerinin diğer insanların ihtiyaçlarının yurttaşlık görevlerinin önemli olduğu bir ortamda anlamlı bir kimlik edinebilir

Modernleşmeye düşünerek karar vermiş olmaktan çok maruz kaldığımız söylenebilir toplumumuz modernliği ciddi olarak daha yenilerde tartışmaya başladı Ama bu tartışmalarda daha çok topyekün red fundamentalizm ya da topyekün kabullenme liberalizm tavırları hüküm sürüyor İşte komüniteryanizm adı verilen düşünce akımının en önde gelen temsilcisi Kanadalı filozof Charles Taylor bu kitabında hem ihtişamını hem de sefaletini gözler önüne serdiği modernliğin ahlâkının ve kültürünün temellerini tartışıyor Önce modernliğin üç sıkıntı sını teşhis ediyor Bireycilik araçsal aklın hâkimiyeti ve ortak bir siyasi proje yokluğu yüzünden siyasal katılımın ve dolayısıyla özgürlüğün azalması Taylor kitabın büyük bölümünü insanın anlam ufuklarını daraltan bireyciliğin temelinde yattığını düşündüğü pozitif ideali tanımlamaya ayırıyor Taylor ın sahicilik etiği dediği bu ideal kişinin kendine karşı dürüst olması hayatını kendisine göre başka kimseye öykünmeden yaşaması yaşam modelini kendi içinde bulması gerektiği düşüncesine dayanır Burada doğruyu yanlışı bilme yani ahlâk herkesin kendi iç sesine kulak vermesinin sonucudur Sahicilik bir özgürlük idealidir insanı kendine karşı sorumlu kılar Sahicilik benmerkezcilik değildir çünkü insan kendi kimliğini ancak insan dillerinin zengin anlatım araçlarını edinerek tüm hayatı boyunca anlamlı ötekiler le diyalog hatta mücadele içinde biçimlendirir Kendimi tanımlamak ötekilerle aramdaki farkta önemli olanın ne olduğunu belirleyecek bir anlam ufkunu gerektirir Bazı seçimlerin diğerlerinden daha değerli olmasını da yine bu anlam ufku mümkün kılar Yani kişi ancak tarihin doğanın taleplerinin diğer insanların ihtiyaçlarının yurttaşlık görevlerinin önemli olduğu bir ortamda anlamlı bir kimlik edinebilir Yani bireyi atomcu araçsalcı bir dünyada tek başına bırakan ve iyi yaşam nedir konusunda yansız kalmayı tercih eden ve seçimi tek tek bireylere bırakan liberalizm yanlış yoldadır Taylor a göre kolektif bir iyi yi hep birlikte tanımlamak dayatmak değil mümkün ve gereklidir Modernlik sahicilik teknoloji şiir ve akıl konusunda serinkanlı bir biçimde düşünmek için olağanüstü çıkış noktaları sunuyor Taylor

Modernleşmeye düşünerek karar vermiş olmaktan ziyade maruz kaldığımız söylenebilir toplumumuz modernliği ciddi olarak daha yakın zamanda tartışmaya başladı Ama bu tartışmalarda daha çok topyekûn ret funda mentalizm ya da topyekûn kabullenme liberalizm tavırları hüküm sürüyor İşte komüniteryanizm adı verilen düşünce akımının en önde gelen temsilcisi Kanadalı filozof Charles Taylor bu kitabında hem ihtişamını hem de sefaletini gözler önüne serdiği modernliğin ahlâkının ve kültürünün temellerini tartışıyor Önce modernliğin üç sıkıntı sını teşhis ediyor Bireycilik araçsal aklın hâkimiyeti ve ortak bir siyasi proje yokluğu yüzünden siyasal katılımın ve dolayısıyla özgürlüğün azalması Taylor kitabın büyük bölümünü insanın anlam ufkunu daraltan bireyciliğin temelinde yattığını düşündüğü pozitif ideali tanımlamaya ayırıyor Taylor ın sahicilik etiği dediği bu ideal kişinin kendine karşı dürüst olması hayatını kendisine göre başka kimseye öykünmeden yaşaması yaşam modelini kendi içinde bulması gerektiği düşüncesine dayanır Burada doğruyu yanlışı bilme yani âhlak herkesin kendi iç sesine kulak vermesinin sonucudur Sahicilik bir özgürlük idealidir insanı kendine karşı sorumlu kılar Sahicilik benmerkezcilik değildir çünkü insan kendi kimliğini ancak insan dillerinin zengin anlatım araçlarını edinerek tüm hayatı boyunca anlamlı ötekiler le diyalog hatta mücadele içinde biçimlendirir Kendini tanımlamak ötekilerle arandaki farkta neyin önemli olduğunu belirleyecek bir anlam ufkunu gerektirir Bazı seçimlerin diğerlerinden daha değerli olmasını da yine bu anlam ufku mümkün kılar Yani kişi ancak tarihin doğanın taleplerinin diğer insanların ihtiyaçlarının yurttaşlık görevlerinin önemli olduğu bir ortam da anlamlı bir kimlik edinebilir Yani bireyi atomcu araçsalcı bir dünyada tek başına koyan ve iyi yaşam nedir konusunda yansız kalmayı tercih eden ve seçimi tek tek bireylere bı rakan liberalizm yanlış yoldadır Taylor a göre kolektif bir iyi yi hep birlikte tanımlamak dayatmak değil mümkün ve gereklidir Modernlik sahicilik teknoloji şiir ve akıl konusunda serinkanlı bir biçimde düşünmek için olağanüstü çıkış noktaları sunuyor Taylor

Taylor kitabın büyük bölümünü insanın anlam ufkunu daraltan bireyciliğin temelinde yattığını düşündüğü pozitif ideali tanımlamaya ayırıyor Taylor ın sahicilik etiği dediği bu ideal kişinin kendine karşı dürüst olması hayatını kendisine göre başka kimseye öykünmeden yaşaması yaşam modelini kendi içinde bulması gerektiği düşüncesine dayanır Burada doğruyu yanlışı bilme yani âhlak herkesin kendi iç sesine kulak vermesinin sonucudur Sahicilik bir özgürlük idealidir insanı kendine karşı sorumlu kılar Sahicilik benmerkezcilik değildir çünkü insan kendi kimliğini ancak insan dillerinin zengin anlatım araçlarını edinerek tüm hayatı boyunca anlamlı ötekiler le diyalog hatta mücadele içinde biçimlendirir Kendini tanımlamak ötekilerle arandaki farkta neyin önemli olduğunu belirleyecek bir anlam ufkunu gerektirir Bazı seçimlerin diğerlerinden daha değerli olmasını da yine bu anlam ufku mümkün kılar Yani kişi ancak tarihin doğanın taleplerinin diğer insanların ihtiyaçlarının yurttaşlık görevlerinin önemli olduğu bir ortamda anlamlı bir kimlik edinebilir

Modernleşmeye düşünerek karar vermiş olmaktan çok maruz kaldığımz söylenebilir toplumumuz modernliği ciddi olarak daha yenilerde tartışmaya başladı Ama bu tartışmalarda daha çok topyekün red ya da topyekün kabullenme tavırları hüküm sürüyor İşte komüniteryanizm adı verilen düşünce akımının en önde gelen temsilcisi Kanadalıfilozof Charles Taylor bu kitabında hem ihtişamını hem de sefaletini gözler önüne serdiği modernliğin ahlakının ve kültürünün temellerini tartışıyor Önce modernliğin üç sıkıntı sını teşhis ediyor Bireycilik araçsal aklın hakimiyet ve ortak bir siyasi proje yokluğu yüzünen siyasal katılımın ve dolayısıyla özgürlüğün azalması Taylor kitabın büyük bölümünü insanın anlam ufuklarını daraltan bireysçiliğin temelinde yattığını düşündüğü pozitif ideali tanımlamaya ayırıyor Taylor ın sahicilik etiği dediğpi bu ideal kişinin kendine karşı dürüst olması hayatını kendisine göre başka kimseye öykünmeden yaşaması yaşam modelini endi içinde bulması gerektiği düşüncesine dayanır Burada doğruyu yanlışı bilme yani ahlak herkesin kendi iç sesine kulak vermesini sonucudur Sahicilik bir özgürlük idealidir insanı kendine karşı sorumlu kılar Sahicilik benmerkezcilk değildir çünkü insan kendi kimliğini ancak insan dillerinin zengin alatım araçlarını edinerek tüm hayatı boyunca anlam ufkunu gerektirir Bazı seçimlerin dipelerlerin daha değerli olmasını a yine bu anlam ufku mümkün kılar Yani kişi ancak tarihin doğanbın taleplerinin diğer insanların ihtiayaçlarını yurttaşlık görevlerinin önemli olduğu bir ortamda anlmalı bir kimlik edinebilir Yani bireyi atomcu araçsalcı bir dünyada tek başına bırakan ve iyi yaşam nedir konusunda yansız kalmayı tercih eden ve seçimi tek tek bireylere bırakan liberalizm yanlış yoldadır Taylor a göre kolektif bir iyi ye hep birikte tanımlamak mümkün ve gereklidir Modernlik sahicilik teknoloji şiir ve akıl konusunda serikanlı bir biçimde düünmek için olağanüstü çıkış noktaları sunuyor Taylor

Charles Taylor tarafından kaleme alınan Modernliğin Sıkıntıları Ayrıntı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Modernliğin Sıkıntıları Charles Taylor Kitap Özeti Taylor kitabın büyük bölümünü insanın anlam ufkunu daraltan bireyciliğin temelinde yattığını düşündüğü pozitif ideali tanımlamaya ayırıyor Taylor ın sahicilik etiği dediği bu ideal kişinin kendine karşı dürüst olması hayatını kendisine göre başka kimseye öykünmeden yaşaması yaşam modelini kendi içinde bulması gerektiği düşüncesine dayanır Burada doğruyu yanlışı bilme yani âhlak herkesin kendi iç sesine kulak vermesinin sonucudur Sahicilik bir özgürlük idealidir insanı kendine karşı sorumlu kılar Sahicilik benmerkezcilik değildir çünkü insan kendi kimliğini ancak insan dillerinin zengin anlatım araçlarını edinerek tüm hayatı boyunca anlamlı ötekiler le diyalog hatta mücadele içinde biçimlendirir Kendini tanımlamak ötekilerle arandaki farkta neyin önemli olduğunu belirleyecek bir anlam ufkunu gerektirir Bazı seçimlerin diğerlerinden daha değerli olmasını da yine bu anlam ufku mümkün kılar Yani kişi ancak tarihin doğanın taleplerinin diğer insanların ihtiyaçlarının yurttaşlık görevlerinin önemli olduğu bir ortamda anlamlı bir kimlik edinebilir Yayınevi Ayrıntı Yayınları Yazar Charles Taylor Sayfa 112 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Kasım 2020 Barkod 9789755395739 Kategori Felsefi Akımlar