Molla Sadra da Psikoloji — Sedat Baran

Canlı varlıkları canlı olmayan varlıklardan ayıran ve hayatlarının devamını sağlayan olgu tarih boyunca düşünürlerin ilgisini çekmiş ve bu olgunun kendisi mahiyeti yaratılışı ve bekası hakkında farklı teorilerin dillendirilmesine neden olmuştur Hükemâ ve felâsifenin nefis adını verdikleri bu olguyla ilgili felsefe tarihinde ilk sistematik çalışmayı yapan Aristoteles tir Aristoteles in De Anima Ruh Üzerine adlı eserinde nefis hakkında dile getirdiği meseleler ve yorumlar asırlar boyu felâsife tarafından tartışılmıştır Bu tartışmalar İslam dünyası için de geçerlidir Müslüman filozoflar asırlara yayılan bu meseleyi birçok açıdan Aristoteles in mezkûr eser ve yorumlarına uygun şekilde ele almış ve bu minvalde çeşitli telifler ortaya koymuşlardır İslam dünyasında nefis hakkında en etkili ve en kapsamlı çalışmayı İbn Sînâ yapmıştır Müslüman filozoflar nefisle ilgili meselelerin birçoğunda özellikle İbn Sînâ nın eş Şifa adlı eserinde dile getirdiği meselelerin etkisinde kalmışlardır Bu etki Molla Sadrâ nın nefisle ilgili eserlerinde de açıkça görülmektedir Fakat Molla Sadrâ kendisinden önceki filozofların aksine nefisle ilgili meseleleri doğa bilimlerinde bir yöntem olarak ele almaz Genel ve özel anlamıyla ilahiyat meselelerinin devamı niteliğinde ele alır ve bunu tasavvufi bir çerçeveye oturtarak sûfîlerin dördüncü seferi esasınca açıklar Bu yöntem nefisle ilgili birçok meselenin çözümünde Molla Sadrâ ya yeni ufuklar açmıştır Molla Sadrâ nefisle ilgili meselelerde çeşitli sebeplerden ötürü Meşşâî ve İşrâkî filozofların özellikle İbn Sînâ Sühreverdî ve Fahrüddîn Râzî nin düşüncelerini de açıklar ve bunları tenkit eder Onun bu yaklaşımı esas alınarak kaleme alınan bu çalışmada Molla Sadrâ nın nefis hakkındaki düşünceleri ve bu husustaki yeni teorileri Meşşâî ve İşrâkî filozofların görüşlerine de yer verilmek suretiyle izah edilmiştir

Canlı varlıkları canlı olmayan varlıklardan ayıran ve hayatlarının devamını sağlayan olgu tarih boyunca düşünürlerin ilgisini çekmiş ve bu olgunun kendisi mahiyeti yaratılışı ve bekası hakkında farklı teorilerin dillendirilmesine neden olmuştur Hükemâ ve felâsifenin nefis adını verdikleri bu olguyla ilgili felsefe tarihinde ilk sistematik çalışmayı yapan Aristoteles tir Aristoteles in De Anima Ruh Üzerine adlı eserinde nefis hakkında dile getirdiği meseleler ve yorumlar asırlar boyu felâsife tarafından tartışılmıştır Bu tartışmalar İslam dünyası için de geçerlidir Müslüman filozoflar asırlara yayılan bu meseleyi birçok açıdan Aristoteles in mezkûr eser ve yorumlarına uygun şekilde ele almış ve bu minvalde çeşitli telifler ortaya koymuşlardır İslam dünyasında nefis hakkında en etkili ve en kapsamlı çalışmayı İbn Sînâ yapmıştır Müslüman filozoflar nefisle ilgili meselelerin birçoğunda özellikle İbn Sînâ nın eş Şifa adlı eserinde dile getirdiği meselelerin etkisinde kalmışlardır Bu etki Molla Sadrâ nın nefisle ilgili eserlerinde de açıkça görülmektedir Fakat Molla Sadrâ kendisinden önceki filozofların aksine nefisle ilgili meseleleri doğa bilimlerinde bir yöntem olarak ele almaz Genel ve özel anlamıyla ilahiyat meselelerinin devamı niteliğinde ele alır ve bunu tasavvufi bir çerçeveye oturtarak sûfîlerin dördüncü seferi esasınca açıklar Bu yöntem nefisle ilgili birçok meselenin çözümünde Molla Sadrâ ya yeni ufuklar açmıştır Molla Sadrâ nefisle ilgili meselelerde çeşitli sebeplerden ötürü Meşşâî ve İşrâkî filozofların özellikle İbn Sînâ Sühreverdî ve Fahrüddîn Râzî nin düşüncelerini de açıklar ve bunları tenkit eder Onun bu yaklaşımı esas alınarak kaleme alınan bu çalışmada Molla Sadrâ nın nefis hakkındaki düşünceleri ve bu husustaki yeni teorileri Meşşâî ve İşrâkî filozofların görüşlerine de yer verilmek suretiyle izah edilmiştir

Canlı varlıkları canlı olmayan varlıklardan ayıran ve hayatlarının devamını sağlayan olgu tarih boyunca düşünürlerin ilgisini çekmiş ve bu olgunun kendisi mahiyeti yaratılışı ve bekası hakkında farklı teorilerin dillendirilmesine neden olmuştur Hükemâ ve felâsifenin nefis adını verdikleri bu olguyla ilgili felsefe tarihinde ilk sistematik çalışmayı yapan Aristoteles tir Aristoteles in De Anima Ruh Üzerine adlı eserinde nefis hakkında dile getirdiği meseleler ve yorumlar asırlar boyu felâsife tarafından tartışılmıştır Bu tartışmalar İslam dünyası için de geçerlidir Müslüman filozoflar asırlara yayılan bu meseleyi birçok açıdan Aristoteles in mezkûr eser ve yorumlarına uygun şekilde ele almış ve bu minvalde çeşitli telifler ortaya koymuşlardır İslam dünyasında nefis hakkında en etkili ve en kapsamlı çalışmayı İbn Sînâ yapmıştır Müslüman filozoflar nefisle ilgili meselelerin birçoğunda özellikle İbn Sînâ nın eş Şifa adlı eserinde dile getirdiği meselelerin etkisinde kalmışlardır Bu etki Molla Sadrâ nın nefisle ilgili eserlerinde de açıkça görülmektedir Fakat Molla Sadrâ kendisinden önceki filozofların aksine nefisle ilgili meseleleri doğa bilimlerinde bir yöntem olarak ele almaz Genel ve özel anlamıyla ilahiyat meselelerinin devamı niteliğinde ele alır ve bunu tasavvufi bir çerçeveye oturtarak sûfîlerin dördüncü seferi esasınca açıklar Bu yöntem nefisle ilgili birçok meselenin çözümünde Molla Sadrâ ya yeni ufuklar açmıştır Molla Sadrâ nefisle ilgili meselelerde çeşitli sebeplerden ötürü Meşşâî ve İşrâkî filozofların özellikle İbn Sînâ Sühreverdî ve Fahrüddîn Râzî nin düşüncelerini de açıklar ve bunları tenkit eder Onun bu yaklaşımı esas alınarak kaleme alınan bu çalışmada Molla Sadrâ nın nefis hakkındaki düşünceleri ve bu husustaki yeni teorileri Meşşâî ve İşrâkî filozofların görüşlerine de yer verilmek suretiyle izah edilmiştir Tanıtım Bülteninden

Canlı varlıkları canlı olmayan varlıklardan ayıran ve hayatlarının devamını sağlayan olgu tarih boyunca düşünürlerin ilgisini çekmiş ve bu olgunun kendisi mahiyeti yaratılışı ve bekası hakkında farklı teorilerin dillendirilmesine neden olmuştur Hükemâ ve felâsifenin nefis adını verdikleri bu olguyla ilgili felsefe tarihinde ilk sistematik çalışmayı yapan Aristoteles tir Aristoteles in De Anima Ruh Üzerine adlı eserinde nefis hakkında dile getirdiği meseleler ve yorumlar asırlar boyu felâsife tarafından tartışılmıştır Bu tartışmalar İslam dünyası için de geçerlidir Müslüman filozoflar asırlara yayılan bu meseleyi birçok açıdan Aristoteles in mezkûr eser ve yorumlarına uygun şekilde ele almış ve bu minvalde çeşitli telifler ortaya koymuşlardır İslam dünyasında nefis hakkında en etkili ve en kapsamlı çalışmayı İbn Sînâ yapmıştır Müslüman filozoflar nefisle ilgili meselelerin birçoğunda özellikle İbn Sînâ nın eş Şifa adlı eserinde dile getirdiği meselelerin etkisinde kalmışlardır Bu etki Molla Sadrâ nın nefisle ilgili eserlerinde de açıkça görülmektedir Fakat Molla Sadrâ kendisinden önceki filozofların aksine nefisle ilgili meseleleri doğa bilimlerinde bir yöntem olarak ele almaz Genel ve özel anlamıyla ilahiyat meselelerinin devamı niteliğinde ele alır ve bunu tasavvufi bir çerçeveye oturtarak sûfîlerin dördüncü seferi esasınca açıklar Bu yöntem nefisle ilgili birçok meselenin çözümünde Molla Sadrâ ya yeni ufuklar açmıştır Molla Sadrâ nefisle ilgili meselelerde çeşitli sebeplerden ötürü Meşşâî ve İşrâkî filozofların özellikle İbn Sînâ Sühreverdî ve Fahrüddîn Râzî nin düşüncelerini de açıklar ve bunları tenkit eder Onun bu yaklaşımı esas alınarak kaleme alınan bu çalışmada Molla Sadrâ nın nefis hakkındaki düşünceleri ve bu husustaki yeni teorileri Meşşâî ve İşrâkî filozofların görüşlerine de yer verilmek suretiyle izah edilmiştir

Canlı varlıkları canlı olmayan varlıklardan ayıran ve hayatlarının devamını sağlayan olgu tarih boyunca düşünürlerin ilgisini çekmiş ve bu olgunun kendisi mahiyeti yaratılışı ve bekası hakkında farklı teorilerin dillendirilmesine neden olmuştur Hükemâ ve felâsifenin nefis adını verdikleri bu olguyla ilgili felsefe tarihinde ilk sistematik çalışmayı yapan Aristoteles tir Aristoteles in De Anima Ruh Üzerine adlı eserinde nefis hakkında dile getirdiği meseleler ve yorumlar asırlar boyu felâsife tarafından tartışılmıştır Bu tartışmalar İslam dünyası için de geçerlidir Müslüman filozoflar asırlara yayılan bu meseleyi birçok açıdan Aristoteles in mezkûr eser ve yorumlarına uygun şekilde ele almış ve bu minvalde çeşitli telifler ortaya koymuşlardır İslam dünyasında nefis hakkında en etkili ve en kapsamlı çalışmayı İbn Sînâ yapmıştır Müslüman filozoflar nefisle ilgili meselelerin birçoğunda özellikle İbn Sînâ nın eş Şifa adlı eserinde dile getirdiği meselelerin etkisinde kalmışlardır Bu etki Molla Sadrâ nın nefisle ilgili eserlerinde de açıkça görülmektedir Fakat Molla Sadrâ kendisinden önceki filozofların aksine nefisle ilgili meseleleri doğa bilimlerinde bir yöntem olarak ele almaz Genel ve özel anlamıyla ilahiyat meselelerinin devamı niteliğinde ele alır ve bunu tasavvufi bir çerçeveye oturtarak sûfîlerin dördüncü seferi esasınca açıklar Bu yöntem nefisle ilgili birçok meselenin çözümünde Molla Sadrâ ya yeni ufuklar açmıştır Molla Sadrâ nefisle ilgili meselelerde çeşitli sebeplerden ötürü Meşşâî ve İşrâkî filozofların özellikle İbn Sînâ Sühreverdî ve Fahrüddîn Râzî nin düşüncelerini de açıklar ve bunları tenkit eder Onun bu yaklaşımı esas alınarak kaleme alınan bu çalışmada Molla Sadrâ nın nefis hakkındaki düşünceleri ve bu husustaki yeni teorileri Meşşâî ve İşrâkî filozofların görüşlerine de yer verilmek suretiyle izah edilmiştir Kredi Kartı Tek Çekim 227 50

Sedat Baran tarafından kaleme alınan Molla Sadra da Psikoloji Önsöz Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Molla Sadra da Psikoloji Sedat Baran Kitap Özeti Canlı varlıkları canlı olmayan varlıklardan ayıran ve hayatlarının devamını sağlayan olgu tarih boyunca düşünürlerin ilgisini çekmiş ve bu olgunun kendisi mahiyeti yaratılışı ve bekası hakkında farklı teorilerin dillendirilmesine neden olmuştur Hükemâ ve felâsifenin nefis adını verdikleri bu olguyla ilgili felsefe tarihinde ilk sistematik çalışmayı yapan Aristoteles tir Aristoteles in De Anima Ruh Üzerine adlı eserinde nefis hakkında dile getirdiği meseleler ve yorumlar asırlar boyu felâsife tarafından tartışılmıştır Bu tartışmalar İslam dünyası için de geçerlidir Müslüman filozoflar asırlara yayılan bu meseleyi birçok açıdan Aristoteles in mezkûr eser ve yorumlarına uygun şekilde ele almış ve bu minvalde çeşitli telifler ortaya koymuşlardır İslam dünyasında nefis hakkında en etkili ve en kapsamlı çalışmayı İbn Sînâ yapmıştır Müslüman filozoflar nefisle ilgili meselelerin birçoğunda özellikle İbn Sînâ nın eş Şifa adlı eserinde dile getirdiği meselelerin etkisinde kalmışlardır Bu etki Molla Sadrâ nın nefisle ilgili eserlerinde de açıkça görülmektedir Fakat Molla Sadrâ kendisinden önceki filozofların aksine nefisle ilgili meseleleri doğa bilimlerinde bir yöntem olarak ele almaz Genel ve özel anlamıyla ilahiyat meselelerinin devamı niteliğinde ele alır ve bunu tasavvufi bir çerçeveye oturtarak sûfîlerin dördüncü seferi esasınca açıklar Bu yöntem nefisle ilgili birçok meselenin çözümünde Molla Sadrâ ya yeni ufuklar açmıştır Molla Sadrâ nefisle ilgili meselelerde çeşitli sebeplerden ötürü Meşşâî ve İşrâkî filozofların özellikle İbn Sînâ Sühreverdî ve Fahrüddîn Râzî nin düşüncelerini de açıklar ve bunları tenkit eder Onun bu yaklaşımı esas alınarak kaleme alınan bu çalışmada Molla Sadrâ nın nefis hakkındaki düşünceleri ve bu husustaki yeni teorileri Meşşâî ve İşrâkî filozofların görüşlerine de yer verilmek suretiyle izah edilmiştir Yayınevi Önsöz Yayıncılık Yazar Sedat Baran Sayfa 272 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Mart 2022 Barkod 9786257555302 Kategori Genel Psikoloji

Canlı varlıkları canlı olmayan varlıklardan ayıran ve hayatlarının devamını sağlayan olgu tarih boyunca düşünürlerin ilgisini çekmiş ve bu olgunun kendisi mahiyeti yaratılışı ve bekası hakkında farklı teorilerin dillendirilmesine neden olmuştur Hükemâ ve felâsifenin nefis adını verdikleri bu olguyla ilgili felsefe tarihinde ilk sistematik çalışmayı yapan Aristoteles tir Aristoteles in De Anima Ruh Üzerine adlı eserinde nefis hakkında dile getirdiği meseleler ve yorumlar asırlar boyu felâsife tarafından tartışılmıştır Bu tartışmalar İslam dünyası için de geçerlidir Müslüman filozoflar asırlara yayılan bu meseleyi birçok açıdan Aristoteles in mezkûr eser ve yorumlarına uygun şekilde ele almış ve bu minvalde çeşitli telifler ortaya koymuşlardır İslam dünyasında nefis hakkında en etkili ve en kapsamlı çalışmayı İbn Sînâ yapmıştır Müslüman filozoflar nefisle ilgili meselelerin birçoğunda özellikle İbn Sînâ nın eş Şifa adlı eserinde dile getirdiği meselelerin etkisinde kalmışlardır Bu etki Molla Sadrâ nın nefisle ilgili eserlerinde de açıkça görülmektedir Fakat Molla Sadrâ kendisinden önceki filozofların aksine nefisle ilgili meseleleri doğa bilimlerinde bir yöntem olarak ele almaz Genel ve özel anlamıyla ilahiyat meselelerinin devamı niteliğinde ele alır ve bunu tasavvufi bir çerçeveye oturtarak sûfîlerin dördüncü seferi esasınca açıklar Bu yöntem nefisle ilgili birçok meselenin çözümünde Molla Sadrâ ya yeni ufuklar açmıştır Molla Sadrâ nefisle ilgili meselelerde çeşitli sebeplerden ötürü Meşşâî ve İşrâkî filozofların özellikle İbn Sînâ Sühreverdî ve Fahrüddîn Râzî nin düşüncelerini de açıklar ve bunları tenkit eder Onun bu yaklaşımı esas alınarak kaleme alınan bu çalışmada Molla Sadrâ nın nefis hakkındaki düşünceleri ve bu husustaki yeni teorileri Meşşâî ve İşrâkî filozofların görüşlerine de yer verilmek suretiyle izah edilmiştir

Canlı varlıkları canlı olmayan varlıklardan ayıran ve hayatlarının devamını sağlayan olgu tarih boyunca düşünürlerin ilgisini çekmiş ve bu olgunun kendisi mahiyeti yaratılışı ve bekası hakkında farklı teorilerin dillendirilmesine neden olmuştur Hükemâ ve felâsifenin nefis adını verdikleri bu olguyla ilgili felsefe tarihinde ilk sistematik çalışmayı yapan Aristoteles tir Aristoteles in De Anima Ruh Üzerine adlı eserinde nefis hakkında dile getirdiği meseleler ve yorumlar asırlar boyu felâsife tarafından tartışılmıştır Bu tartışmalar İslam dünyası için de geçerlidir Müslüman filozoflar asırlara yayılan bu meseleyi birçok açıdan Aristoteles in mezkûr eser ve yorumlarına uygun şekilde ele almış ve bu minvalde çeşitli telifler ortaya koymuşlardır İslam dünyasında nefis hakkında en etkili ve en kapsamlı çalışmayı İbn Sînâ yapmıştır Müslüman filozoflar nefisle ilgili meselelerin birçoğunda özellikle İbn Sînâ nın eş Şifa adlı eserinde dile getirdiği meselelerin etkisinde kalmışlardır Bu etki Molla Sadrâ nın nefisle ilgili eserlerinde de açıkça görülmektedir Fakat Molla Sadrâ kendisinden önceki filozofların aksine nefisle ilgili meseleleri doğa bilimlerinde bir yöntem olarak ele almaz Genel ve özel anlamıyla ilahiyat meselelerinin devamı niteliğinde ele alır ve bunu tasavvufi bir çerçeveye oturtarak sûfîlerin dördüncü seferi esasınca açıklar Bu yöntem nefisle ilgili birçok meselenin çözümünde Molla Sadrâ ya yeni ufuklar açmıştır Molla Sadrâ nefisle ilgili meselelerde çeşitli sebeplerden ötürü Meşşâî ve İşrâkî filozofların özellikle İbn Sînâ Sühreverdî ve Fahrüddîn Râzî nin düşüncelerini de açıklar ve bunları tenkit eder Onun bu yaklaşımı esas alınarak kaleme alınan bu çalışmada Molla Sadrâ nın nefis hakkındaki düşünceleri ve bu husustaki yeni teorileri Meşşâî ve İşrâkî filozofların görüşlerine de yer verilmek suretiyle izah edilmiştir Tanıtım Bülteninden

Canlı varlıkları canlı olmayan varlıklardan ayıran ve hayatlarının devamını sağlayan olgu tarih boyunca düşünürlerin ilgisini çekmiş ve bu olgunun kendisi mahiyeti yaratılışı ve bekası hakkında farklı teorilerin dillendirilmesine neden olmuştur Hükemâ ve felâsifenin nefis adını verdikleri bu olguyla ilgili felsefe tarihinde ilk sistematik çalışmayı yapan Aristoteles tir Aristoteles in De Anima Ruh Üzerine adlı eserinde nefis hakkında dile getirdiği meseleler ve yorumlar asırlar boyu felâsife tarafından tartışılmıştır Bu tartışmalar İslam dünyası için de geçerlidir Müslüman filozoflar asırlara yayılan bu meseleyi birçok açıdan Aristoteles in mezkûr eser ve yorumlarına uygun şekilde ele almış ve bu minvalde çeşitli telifler ortaya koymuşlardır İslam dünyasında nefis hakkında en etkili ve en kapsamlı çalışmayı İbn Sînâ yapmıştır Müslüman filozoflar nefisle ilgili meselelerin birçoğunda özellikle İbn Sînâ nın eş Şifa adlı eserinde dile getirdiği meselelerin etkisinde kalmışlardır Bu etki Molla Sadrâ nın nefisle ilgili eserlerinde de açıkça görülmektedir Fakat Molla Sadrâ kendisinden önceki filozofların aksine nefisle ilgili meseleleri doğa bilimlerinde bir yöntem olarak ele almaz Genel ve özel anlamıyla ilahiyat meselelerinin devamı niteliğinde ele alır ve bunu tasavvufi bir çerçeveye oturtarak sûfîlerin dördüncü seferi esasınca açıklar Bu yöntem nefisle ilgili birçok meselenin çözümünde Molla Sadrâ ya yeni ufuklar açmıştır Molla Sadrâ nefisle ilgili meselelerde çeşitli sebeplerden ötürü Meşşâî ve İşrâkî filozofların özellikle İbn Sînâ Sühreverdî ve Fahrüddîn Râzî nin düşüncelerini de açıklar ve bunları tenkit eder Onun bu yaklaşımı esas alınarak kaleme alınan bu çalışmada Molla Sadrâ nın nefis hakkındaki düşünceleri ve bu husustaki yeni teorileri Meşşâî ve İşrâkî filozofların görüşlerine de yer verilmek suretiyle izah edilmiştir