Molla Sadra ve İlahi Hikmet — Seyyid Hüseyin Nasr

S Hüseyin Nasr bu kitabında Molla Sadrâ yı genelde sanıldığı gibi bir filozof gibi değil bir hakîm olarak Yunan felsefesinin şu ya da bu kanadının mensubu olarak değil ezelî hikmet in perennial philosophy ya da hikmet i halide veya cavidan hired bir sözcüsü olarak görüyor Dolayısıyla Molla Sadrâ kendinden önceki Yunanlı muallimlerden olduğu kadar İslam düşüncesinin ve irfanının üstatlarından özellikle de İbn Sina Sühreverdi ve İbn Arabi den çok şeyler almış buna mukabil tüm bu tevarüs ettiği birikimi yepyeni ve kendisine has bir terkip içinde billurlaştırmıştır O Hakikat hakkında yeni bir teori ortaya atmıyor fakat Hakikat tek bir bakışta kavranamayacağı için onu bir dağa benzetilirse değişik bir zaviyeden mükaşefe ediyor Ayrıca Molla Sadrâ İbn Rüşd ün ölümüyle bitti sanılan İslam düşünce hayatının 17 yüzyıl gibi geç bir dönemde bile ne cevherler yetiştirebileceğini göstermesi açısından da son derece önem taşıyor

S Hüseyin Nasr bu kitabında Molla Sadrâ yı genelde sanıldığı gibi bir filozof gibi değil bir hakîm olarak Yunan felsefesinin şu ya da bu kanadının mensubu olarak değil ezelî hikmet in perennial philosophy ya da hikmet i halide veya cavidan hired bir sözcüsü olarak görüyor Dolayısıyla Molla Sadrâ kendinden önceki Yunanlı muallimlerden olduğu kadar İslam düşüncesinin ve irfanının üstatlarından özellikle de İbn Sina Sühreverdi ve İbn Arabi den çok şeyler almış buna mukabil tüm bu tevarüs ettiği birikimi yepyeni ve kendisine has bir terkip içinde billurlaştırmıştır O Hakikat hakkında yeni bir teori ortaya atmıyor fakat Hakikat tek bir bakışta kavranamayacağı için onu bir dağa benzetilirse değişik bir zaviyeden mükaşefe ediyor Ayrıca Molla Sadrâ İbn Rüşd ün ölümüyle bitti sanılan İslam düşünce hayatının 17 yüzyıl gibi geç bir dönemde bile ne cevherler yetiştirebileceğini göstermesi açısından da son derece önem taşıyor

S Hüsey n Nasr bu k tabında Molla Sadrâ yı genelde sanıldığı g b b r f lozof g b değ l b r hakîm olarak Yunan felsefes n n șu ya da bu kanadının mensubu olarak değ l ezelî h kmet n perennial philosophy ya da hikmet i halide veya cavidan hired b r sözcüsü olarak görüyor Dolayısıyla Molla Sadrâ kend nden öncek Yunanlı muall mlerden olduğu kadar İslam düșünces n n ve rfanının üstatlarından özell kle de İbn S na Sühreverd ve İbn Arab den çok șeyler almıș buna mukab l tüm bu tevarüs ett ğ b r k m yepyen ve kend s ne has b r terk p ç nde b llurlaștırmıștır O Hak kat hakkında yen b r teor ortaya atmıyor fakat Hak kat tek b r bakıșta kavranamayacağı ç n onu b r dağa benzet l rse değ ș k b r zav yeden mükașefe ed yor Ayrıca Molla Sadrâ İbn Rüșd ün ölümüyle b tt sanılan İslam düșünce hayatının 17 yüzyıl g b geç b r dönemde b le ne cevherler yet șt reb leceğ n göstermes açısından da son derece önem tașıyor

Seyyid Hüseyin Nasr bu kitabında Molla Sadrâ yı genelde sanıldığı üzere bir felsefeci gibi değil bir hakim olarak Yunan felsefesinin şu yada bu kanadının mensubu olarak değil ezelî hikmet in perennial philosophy bir sözcüsü olarak ele alıyor Buna göre Molla Sadrâ kendinden önceki Yunanlı muallim lerden olduğu kadar İslâm düşüncesinin ve irfanının üstadlarından özellikle de İbn Sinâ Sühreverdi ve İbn Arabi den çok şeyler almış buna mukabil miras aldığı tüm bu birikimi yepyeni ve kendisine has bir terkip içinde billurlaştırmıştır

Seyyid Hüseyin Nasr tarafından kaleme alınan Molla Sadra ve İlahi Hikmet İnsan Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Molla Sadra ve İlahi Hikmet Seyyid Hüseyin Nasr Kitap Özeti Daha önce yayınlarımız arasında çıkan İslam düşüncesi üzerine çalışmaları ile tanıdığımız Seyyid Hüseyin Nasr bu kitabında Molla Sadra yı genelde sanıldığı gibi bir feylesof gibi değil bir hakim olarak Yunan felsefesinin şu ya da bu kanadının mensubu olarak değil ezeli hikmet in perennial philosophy ya da hikmet i halide veya cavidanhired bir sözcüsü olarak görüyor Dolayısıyla Molla Sadra kendinden önceki Yunanlı muallimlerden olduğu kadar İslam düşüncesinin ve irfanının üstadlarından özellikle de İbn Sina Sühreverdi ve İbn Arabi den çok şeyler almış buna mukabil tüm bu tevarüs ettiği birikimi yepyeni ve kendisine has bir terkip içinde billurlaştırmıştır O Hakikat hakkında yeni bir teori ortaya atmıyor fakat Hakikat tek bir bakışta kavranamayacağı için onu bir dağa benzetilirse değişik bir zaviyeden mükaşefe ediyor Ayrıca Molla Sadra İbn Rüşd ün ölümüyle bitti sanılan İslam düşünce hayatının 17 yüzyıl gibi geç bir dönemde bile ne cevherler yetiştirebileceğini göstermesi açısından da son derece önem taşıyordu Yayınevi İnsan Yayınları Yazar Seyyid Hüseyin Nasr Sayfa 133 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x22 00 cm Basım Yılı Haziran 2024 Barkod 9789757732006 Kategori İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi Müslümanlık

Daha önce yayınlarımız arasında çıkan İslam düşüncesi üzerine çalışmaları ile tanıdığımız Seyyid Hüseyin Nasr bu kitabında Molla Sadra yı genelde sanıldığı gibi bir feylesof gibi değil bir hakim olarak Yunan felsefesinin şu ya da bu kanadının mensubu olarak değil ezeli hikmet in perennial philosophy ya da hikmet i halide veya cavidanhired bir sözcüsü olarak görüyor Dolayısıyla Molla Sadra kendinden önceki Yunanlı muallimler den olduğu kadar İslam düşüncesinin ve irfanının üstadlarından özellikle de İbn Sina Sühreverdi ve İbn Arabi den çok şeyler almış buna mukabil tüm bu tevarüs ettiği birikimi yepyeni ve kendisine has bir terkip içinde billurlaştırmıştır O Hakikat hakkında yeni bir teori ortaya atmıyor fakat Hakikat tek bir bakışta kavranamayacağı için onu bir dağa benzetilirse değişik bir zaviyeden mükaşefe ediyor Ayrıca Molla Sadra İbn Rüşd ün ölümüyle bitti sanılan İslam düşünce hayatının 17 yüzyıl gibi geç bir dönemde bile ne cevherler yetiştirebileceğini göstermesi açısından da son derece önem taşıyordu

Daha önce yayınlarımız arasında çıkan İslam düşüncesi üzerine çalışmaları ile tanıdığımız Seyyid Hüseyin Nasr bu kitabında Molla Sadra yı genelde sanıldığı gibi bir feylesof gibi değil bir hakim olarak Yunan felsefesinin şu ya da bu kanadının mensubu olarak değil ezeli hikmet in perennial philosophy ya da hikmet i halide veya cavidanhired bir sözcüsü olarak görüyor Dolayısıyla Molla Sadra kendinden önceki Yunanlı muallimler den olduğu kadar İslam düşüncesinin ve irfanının üstadlarından özellikle de İbn Sina Sühreverdi ve İbn Arabi den çok şeyler almış buna mukabil tüm bu tevarüs ettiği birikimi yepyeni ve kendisine has bir terkip içinde billurlaştırmıştır O Hakikat hakkında yeni bir teori ortaya atmıyor fakat Hakikat tek bir bakışta kavranamayacağı için onu bir dağa benzetilirse değişik bir zaviyeden mükaşefe ediyor Ayrıca Molla Sadra İbn Rüşd ün ölümüyle bitti sanılan İslam düşünce hayatının 17 yüzyıl gibi geç bir dönemde bile ne cevherler yetiştirebileceğini göstermesi açısından da son derece önem taşıyordu