Mu hafız ı Kur an Hazreti Osman — Salih Aydın

Hiç şüphesiz Kur ân ı Azîmuşşân ın bir harfi dahi değiştirilmeden ve herhangi bir tahrife uğramadan elimize ulaşmış olması dünya tarihinin en mühim olaylarındandır ve muhafaza edileceği vaat edilip bütün tahrif girişimlerine rağmen hiçbir tahrife uğramamış olması en açık ilahî mucizelerden biridir Bu girişimler yapılırken ilk evvela Kur ân mahluktur Asıl Kur ân Ali Fâtıma evladındadır diyerek beşerî dokunuşa açık hale getirmeye ve hakkında şüphe tohumları ekmeye Sahâbe güvenilmezdir yaygarası ile tahrif planlarının temelini atmaya çalışmışlardır Bütün bunlara rağmen Kur ân ı Azîmuşşân hem ilahi varlıktan melekûtî âleme iniş sürecinde hem melekûtî semadan Resûl i Ekrem in gönül dünyasında tespiti sürecinde muhafaza edilmiş hem de oradan kendisinin insanlara tebliği ve sadırlarda ve satırlarda tespiti süreçlerinde Allah ın ikram ve inayetiyle muhafaza buyurulmuştur Şia ve İmamiyye Kur ân ı Azîmüşşân ı tahrife çalışan Pers Siyonistlerin yuvası bu şer ittifakının Müslümanlar arasında yer edinebilmesinin vesilesi ve Bâtınîliğin dehlizi olmuştur Bâtınî Pers Siyonist yapı kelâm ı kadimin ve Kur ân ı Kerimin ilahi kelam olduğu kalkanını kırmaya çalışmış Kur ân ın mahluk bir kelam ve tarihsel bir metin olduğunu dillendirmiştir Kur ân ın muharref olduğu düşüncesinin tutması için diğer bir yol sahâbeye yönelik olarak onların münafıklar ve yalancılar oldukları yalanının ve iftirasını ileri sürmüşlerdir Pers Siyonist ittifakın bütün çabası nihayetinde Kur ân ı tahrife ve bu gayeyi gerçekleştirmek için sahâbeyi tekfire yönelik olmuştur Onları gözden düşürmek için Hazreti Osman ın katilleri Kur ân ı tahrif eden Osman dır ve onu katledenler de ileri gelen sahâbenin kendileridir iddia ve yaygarasını ileri sürmüşlerdir Zira sahâbe udûl kabul edilip onlara itimat edildiği sürece onların göğüslerinde mahfuz ellerinde mektup olan Kur ân a da güvenilecektir Elde mevcut Kur ân a yönelik olarak şüphe uyandırmak ve ona olan güveni sarsmanın yolu Sahâbe i Kirâmın ulularını karalamaktır Özellikle Perslerin yoğunlukta oldukları ve adı konmamış tahakkümlerinin sürdüğü Kûfe ve Basra gibi merkezlerde İbn Me sûd gibi Ebû Mûsa el Eş arî gibi ulu sahâbîlerin adları karıştırılarak Kur ân a ziyade ve noksan iddiaları ileri sürülmüş onun tahrif edildiği şüphesi takviye edilmeye çalışılmıştır Bu beyhude girişimin elebaşı tam bir Pers Siyonist profil olan Abdullah b Sebe Yemen ve Hicaz dan başlayarak Basra Kûfe ve Şam dan sonra Mısır da çalışmasına devam etmiş bütün buralarda müfsit ve sapkın fikirlerini yaymış ve adamlarını seçerek gizli teşkilatını kurmuştur Bu kitabın iddiasına göre İslam dünyası gizli anlamında Bâtınî Şiilik hastalığına tutulmuş sözde Sünnîler ile doludur Bu nedenle asıl iş tesnînü s sünne Sünnîleri Ehl i Sünnet kılma çalışmasıdır Hazreti Peygamberin soyundan gelenleri seyyid ve şerif bilmek Şîî olmak değil Ehl i Sünnet olmaktır Fakat sünnî İslam dünyası muhterem ve alem Ali ye razı olmayan masum mukaddes ve sanem Ali yi isteyenlerle doludur Bu çalışma tehvîdü l İslâm a karşı yapılacak olan çalışmadan daha önceliklidir Fârisiyyât henüz çalışılmadığı için hatta böyle bir tehlikenin farkına bile varılmadığı için İsrâiliyyât çalışmalarından daha öncelikli bir ödevdir

Hiç şüphesiz Kur ân ı Azîmuşşân ın bir harfi dahi değiştirilmeden ve herhangi bir tahrife uğramadan elimize ulaşmış olması dünya tarihinin en mühim olaylarındandır ve muhafaza edileceği vaat edilip bütün tahrif girişimlerine rağmen hiçbir tahrife uğramamış olması en açık ilahî mucizelerden biridir Bu girişimler yapılırken ilk evvela Kur ân mahluktur Asıl Kur ân Ali Fâtıma evladındadır diyerek beşerî dokunuşa açık hale getirmeye ve hakkında şüphe tohumları ekmeye Sahâbe güvenilmezdir yaygarası ile tahrif planlarının temelini atmaya çalışmışlardır Bütün bunlara rağmen Kur ân ı Azîmuşşân hem ilahi varlıktan melekûtî âleme iniş sürecinde hem melekûtî semadan Resûl i Ekrem in gönül dünyasında tespiti sürecinde muhafaza edilmiş hem de oradan kendisinin insanlara tebliği ve sadırlarda ve satırlarda tespiti süreçlerinde Allah ın ikram ve inayetiyle muhafaza buyurulmuştur Şia ve İmamiyye Kur ân ı Azîmüşşân ı tahrife çalışan Pers Siyonistlerin yuvası bu şer ittifakının Müslümanlar arasında yer edinebilmesinin vesilesi ve Bâtınîliğin dehlizi olmuştur Bâtınî Pers Siyonist yapı kelâm ı kadimin ve Kur ân ı Kerimin ilahi kelam olduğu kalkanını kırmaya çalışmış Kur ân ın mahluk bir kelam ve tarihsel bir metin olduğunu dillendirmiştir Kur ân ın muharref olduğu düşüncesinin tutması için diğer bir yol sahâbeye yönelik olarak onların münafıklar ve yalancılar oldukları yalanının ve iftirasını ileri sürmüşlerdir Pers Siyonist ittifakın bütün çabası nihayetinde Kur ân ı tahrife ve bu gayeyi gerçekleştirmek için sahâbeyi tekfire yönelik olmuştur Onları gözden düşürmek için Hazreti Osman ın katilleri Kur ân ı tahrif eden Osman dır ve onu katledenler de ileri gelen sahâbenin kendileridir iddia ve yaygarasını ileri sürmüşlerdir Zira sahâbe udûl kabul edilip onlara itimat edildiği sürece onların göğüslerinde mahfuz ellerinde mektup olan Kur ân a da güvenilecektir Elde mevcut Kur ân a yönelik olarak şüphe uyandırmak ve ona olan güveni sarsmanın yolu Sahâbe i Kirâmın ulularını karalamaktır Özellikle Perslerin yoğunlukta oldukları ve adı konmamış tahakkümlerinin sürdüğü Kûfe ve Basra gibi merkezlerde İbn Me sûd gibi Ebû Mûsa el Eş arî gibi ulu sahâbîlerin adları karıştırılarak Kur ân a ziyade ve noksan iddiaları ileri sürülmüş onun tahrif edildiği şüphesi takviye edilmeye çalışılmıştır Bu beyhude girişimin elebaşı tam bir Pers Siyonist profil olan Abdullah b Sebe Yemen ve Hicaz dan başlayarak Basra Kûfe ve Şam dan sonra Mısır da çalışmasına devam etmiş bütün buralarda müfsit ve sapkın fikirlerini yaymış ve adamlarını seçerek gizli teşkilatını kurmuştur Bu kitabın iddiasına göre İslam dünyası gizli anlamında Bâtınî Şiilik hastalığına tutulmuş sözde Sünnîler ile doludur Bu nedenle asıl iş tesnînü s sünne Sünnîleri Ehl i Sünnet kılma çalışmasıdır Hazreti Peygamberin soyundan gelenleri seyyid ve şerif bilmek Şîî olmak değil Ehl i Sünnet olmaktır Fakat sünnî İslam dünyası muhterem ve alem Ali ye razı olmayan masum mukaddes ve sanem Ali yi isteyenlerle doludur Bu çalışma tehvîdü l İslâm a karşı yapılacak olan çalışmadan daha önceliklidir Fârisiyyât henüz çalışılmadığı için hatta böyle bir tehlikenin farkına bile varılmadığı için İsrâiliyyât çalışmalarından daha öncelikli bir ödevdir

Hiç şüphesiz Kur ân ı Azîmuşşân ın bir harfi dahi değiştirilmeden ve herhangi bir tahrife uğramadan elimize ulaşmış olması dünya tarihinin en mühim olaylarındandır ve muhafaza edileceği vaat edilip bütün tahrif girişimlerine rağmen hiçbir tahrife uğramamış olması en açık ilahî mucizelerden biridir Bu girişimler yapılırken ilk evvela Kur ân mahluktur Asıl Kur ân Ali Fâtıma evladındadır diyerek beşerî dokunuşa açık hale getirmeye ve hakkında şüphe tohumları ekmeye Sahâbe güvenilmezdir yaygarası ile tahrif planlarının temelini atmaya çalışmışlardır Bütün bunlara rağmen Kur ân ı Azîmuşşân hem ilahi varlıktan melekûtî âleme iniş sürecinde hem melekûtî semadan Resûl i Ekrem in gönül dünyasında tespiti sürecinde muhafaza edilmiş hem de oradan kendisinin insanlara tebliği ve sadırlarda ve satırlarda tespiti süreçlerinde Allah ın ikram ve inayetiyle muhafaza buyurulmuştur Şia ve İmamiyye Kur ân ı Azîmüşşân ı tahrife çalışan Pers Siyonistlerin yuvası bu şer ittifakının Müslümanlar arasında yer edinebilmesinin vesilesi ve Bâtınîliğin dehlizi olmuştur Bâtınî Pers Siyonist yapı kelâm ı kadimin ve Kur ân ı Kerimin ilahi kelam olduğu kalkanını kırmaya çalışmış Kur ân ın mahluk bir kelam ve tarihsel bir metin olduğunu dillendirmiştir Kur ân ın muharref olduğu düşüncesinin tutması için diğer bir yol sahâbeye yönelik olarak onların münafıklar ve yalancılar oldukları yalanının ve iftirasını ileri sürmüşlerdir Pers Siyonist ittifakın bütün çabası nihayetinde Kur ân ı tahrife ve bu gayeyi gerçekleştirmek için sahâbeyi tekfire yönelik olmuştur Onları gözden düşürmek için Hazreti Osman ın katilleri Kur ân ı tahrif eden Osman dır ve onu katledenler de ileri gelen sahâbenin kendileridir iddia ve yaygarasını ileri sürmüşlerdir Zira sahâbe udûl kabul edilip onlara itimat edildiği sürece onların göğüslerinde mahfuz ellerinde mektup olan Kur ân a da güvenilecektir Elde mevcut Kur ân a yönelik olarak şüphe uyandırmak ve ona olan güveni sarsmanın yolu Sahâbe i Kirâmın ulularını karalamaktır Özellikle Perslerin yoğunlukta oldukları ve adı konmamış tahakkümlerinin sürdüğü Kûfe ve Basra gibi merkezlerde İbn Me sûd gibi Ebû Mûsa el Eş arî gibi ulu sahâbîlerin adları karıştırılarak Kur ân a ziyade ve noksan iddiaları ileri sürülmüş onun tahrif edildiği şüphesi takviye edilmeye çalışılmıştır Bu beyhude girişimin elebaşı tam bir Pers Siyonist profil olan Abdullah b Sebe Yemen ve Hicaz dan başlayarak Basra Kûfe ve Şam dan sonra Mısır da çalışmasına devam etmiş bütün buralarda müfsit ve sapkın fikirlerini yaymış ve adamlarını seçerek gizli teşkilatını kurmuştur Bu kitabın iddiasına göre İslam dünyası gizli anlamında Bâtınî Şiilik hastalığına tutulmuş sözde Sünnîler ile doludur Bu nedenle asıl iş tesnînü s sünne Sünnîleri Ehl i Sünnet kılma çalışmasıdır Hazreti Peygamberin soyundan gelenleri seyyid ve şerif bilmek Şîî olmak değil Ehl i Sünnet olmaktır Fakat sünnî İslam dünyası muhterem ve alem Ali ye razı olmayan masum mukaddes ve sanem Ali yi isteyenlerle doludur Bu çalışma tehvîdü l İslâm a karşı yapılacak olan çalışmadan daha önceliklidir Fârisiyyât henüz çalışılmadığı için hatta böyle bir tehlikenin farkına bile varılmadığı için İsrâiliyyât çalışmalarından daha öncelikli bir ödevdir

Hiç şüphesiz Kur ân ı Azîmuşşân ın bir harfi dahi değiştirilmeden ve herhangi bir tahrife uğramadan elimize ulaşmış olması dünya tarihinin en mühim olaylarındandır ve muhafaza edileceği vaat edilip bütün tahrif girişimlerine rağmen hiçbir tahrife uğramamış olması en açık ilahî mucizelerden biridir Bu girişimler yapılırken ilk evvela Kur ân mahluktur Asıl Kur ân Ali Fâtıma evladındadır diyerek beşerî dokunuşa açık hale getirmeye ve hakkında şüphe tohumları ekmeye Sahâbe güvenilmezdir yaygarası ile tahrif planlarının temelini atmaya çalışmışlardır Bütün bunlara rağmen Kur ân ı Azîmuşşân hem ilahi varlıktan melekûtî âleme iniş sürecinde hem melekûtî semadan Resûl i Ekrem in gönül dünyasında tespiti sürecinde muhafaza edilmiş hem de oradan kendisinin insanlara tebliği ve sadırlarda ve satırlarda tespiti süreçlerinde Allah ın ikram ve inayetiyle muhafaza buyurulmuştur Şia ve İmamiyye Kur ân ı Azîmüşşân ı tahrife çalışan Pers Siyonistlerin yuvası bu şer ittifakının Müslümanlar arasında yer edinebilmesinin vesilesi ve Bâtınîliğin dehlizi olmuştur Bâtınî Pers Siyonist yapı kelâm ı kadimin ve Kur ân ı Kerimin ilahi kelam olduğu kalkanını kırmaya çalışmış Kur ân ın mahluk bir kelam ve tarihsel bir metin olduğunu dillendirmiştir Kur ân ın muharref olduğu düşüncesinin tutması için diğer bir yol sahâbeye yönelik olarak onların münafıklar ve yalancılar oldukları yalanının ve iftirasını ileri sürmüşlerdir Pers Siyonist ittifakın bütün çabası nihayetinde Kur ân ı tahrife ve bu gayeyi gerçekleştirmek için sahâbeyi tekfire yönelik olmuştur Onları gözden düşürmek için Hazreti Osman ın katilleri Kur ân ı tahrif eden Osman dır ve onu katledenler de ileri gelen sahâbenin kendileridir iddia ve yaygarasını ileri sürmüşlerdir Zira sahâbe udûl kabul edilip onlara itimat edildiği sürece onların göğüslerinde mahfuz ellerinde mektup olan Kur ân a da güvenilecektir Elde mevcut Kur ân a yönelik olarak şüphe uyandırmak ve ona olan güveni sarsmanın yolu Sahâbe i Kirâmın ulularını karalamaktır Özellikle Perslerin yoğunlukta oldukları ve adı konmamış tahakkümlerinin sürdüğü Kûfe ve Basra gibi merkezlerde İbn Me sûd gibi Ebû Mûsa el Eş arî gibi ulu sahâbîlerin adları karıştırılarak Kur ân a ziyade ve noksan iddiaları ileri sürülmüş onun tahrif edildiği şüphesi takviye edilmeye çalışılmıştır Bu beyhude girişimin elebaşı tam bir Pers Siyonist profil olan Abdullah b Sebe Yemen ve Hicaz dan başlayarak Basra Kûfe ve Şam dan sonra Mısır da çalışmasına devam etmiş bütün buralarda müfsit ve sapkın fikirlerini yaymış ve adamlarını seçerek gizli teşkilatını kurmuştur Bu kitabın iddiasına göre İslam dünyası gizli anlamında Bâtınî Şiilik hastalığına tutulmuş sözde Sünnîler ile doludur Bu nedenle asıl iş tesnînü s sünne Sünnîleri Ehl i Sünnet kılma çalışmasıdır Hazreti Peygamberin soyundan gelenleri seyyid ve şerif bilmek Şîî olmak değil Ehl i Sünnet olmaktır Fakat sünnî İslam dünyası muhterem ve alem Ali ye razı olmayan masum mukaddes ve sanem Ali yi isteyenlerle doludur Bu çalışma tehvîdü l İslâm a karşı yapılacak olan çalışmadan daha önceliklidir Fârisiyyât henüz çalışılmadığı için hatta böyle bir tehlikenin farkına bile varılmadığı için İsrâiliyyât çalışmalarından daha öncelikli bir ödevdir