Mu tezile Fıkıh Usulünün Hanefi Usulüne Etkisi Hicri II VI Asırlar — Bahaddin Karakuş

Hanefî mezhebinin Mu tezile ile ilişkisi erken dönemlerden itibaren tartışma konusu olmuştur Mu tezile nin öncülük ettiği kelâm merkezli birçok fıkıh usûlü konusu hicri 2 asırdan itibaren literatürdeki yerini almıştır Hanefî mezhebi özelinde Mu tezile nin usûl görüşlerine ilk ciddi itirazlar Semerkant meşâyihi adına İmâm Mâtürîdî tarafından yöneltilmiştir Sonraki asırlarda bazı usûl eserlerinde onun yöntemi devam ettirilse de müteahhir dönemde mezhebin usûlî ekseni Irak ta temelleri atılan ve Buhara meşayihi tarafından son şekli verilen yönteme doğru evrilmiştir Fakat Irak meşâyihinden Kerhî ve Cessâs ile şekillenen ilk usûl eserlerindeki bazı görüşler iç içe yaşadıkları ve etkisinde kaldıkları Mu tezilî usulcülerin görüşlerine paralel gelişmiştir Buhara ya Debûsî üzerinden intikal eden bu itizâlî usûl görüşleri Pezdevî ve Serahsî tarafından kısmen dışarda tutulmaya çalışılmıştır Semerkant meşâyihinin çizgisini takip eden Mâtürîdî usûlcüler ise meseleleri daha hassas bir süzgeçten geçirmiş Ebû Hanife ve ashabının kelâmî kabullerini de dikkate alarak Hanefî usûlünü kelâmî bir perspektifle yeniden şekillendirmeye çalışmışlardır Bu çalışma Ebû Hanife den başlayarak Irak Semerkant ve Buhara meşâyihinin görüşlerinde Mu tezile nin etkisi ve onlara gösterilen tepkileri incelemektedir

Hanefî mezhebinin Mu tezile ile ilişkisi erken dönemlerden itibaren tartışma konusu olmuştur Mu tezile nin öncülük ettiği kelâm merkezli birçok fıkıh usûlü konusu hicri 2 asırdan itibaren literatürdeki yerini almıştır Hanefî mezhebi özelinde Mu tezile nin usûl görüşlerine ilk ciddi itirazlar Semerkant meşâyihi adına İmâm Mâtürîdî tarafından yöneltilmiştir Sonraki asırlarda bazı usûl eserlerinde onun yöntemi devam ettirilse de müteahhir dönemde mezhebin usûlî ekseni Irak ta temelleri atılan ve Buhara meşayihi tarafından son şekli verilen yönteme doğru evrilmiştir Fakat Irak meşâyihinden Kerhî ve Cessâs ile şekillenen ilk usûl eserlerindeki bazı görüşler iç içe yaşadıkları ve etkisinde kaldıkları Mu tezilî usulcülerin görüşlerine paralel gelişmiştir Buhara ya Debûsî üzerinden intikal eden bu itizâlî usûl görüşleri Pezdevî ve Serahsî tarafından kısmen dışarda tutulmaya çalışılmıştır Semerkant meşâyihinin çizgisini takip eden Mâtürîdî usûlcüler ise meseleleri daha hassas bir süzgeçten geçirmiş Ebû Hanife ve ashabının kelâmî kabullerini de dikkate alarak Hanefî usûlünü kelâmî bir perspektifle yeniden şekillendirmeye çalışmışlardır Bu çalışma Ebû Hanife den başlayarak Irak Semerkant ve Buhara meşâyihinin görüşlerinde Mu tezile nin etkisi ve onlara gösterilen tepkileri incelemektedir Tanıtım Bülteninden

Hanefî mezhebinin Mu tezile ile ilişkisi erken dönemlerden itibaren tartışma konusu olmuştur Mu tezile nin öncülük ettiği kelâm merkezli birçok fıkıh usûlü konusu hicri 2 asırdan itibaren literatürdeki yerini almıştır Hanefî mezhebi özelinde Mu tezile nin usûl görüşlerine ilk ciddi itirazlar Semerkant meşâyihi adına İmâm Mâtürîdî tarafından yöneltilmiştir Sonraki asırlarda bazı usûl eserlerinde onun yöntemi devam ettirilse de müteahhir dönemde mezhebin usûlî ekseni Irak ta temelleri atılan ve Buhara meşayihi tarafından son şekli verilen yönteme doğru evrilmiştir Fakat Irak meşâyihinden Kerhî ve Cessâs ile şekillenen ilk usûl eserlerindeki bazı görüşler iç içe yaşadıkları ve etkisinde kaldıkları Mu tezilî usulcülerin görüşlerine paralel gelişmiştir Buhara ya Debûsî üzerinden intikal eden bu itizâlî usûl görüşleri Pezdevî ve Serahsî tarafından kısmen dışarda tutulmaya çalışılmıştır Semerkant meşâyihinin çizgisini takip eden Mâtürîdî usûlcüler ise meseleleri daha hassas bir süzgeçten geçirmiş Ebû Hanife ve ashabının kelâmî kabullerini de dikkate alarak Hanefî usûlünü kelâmî bir perspektifle yeniden şekillendirmeye çalışmışlardır Bu çalışma Ebû Hanife den başlayarak Irak Semerkant ve Buhara meşâyihinin görüşlerinde Mu tezile nin etkisi ve onlara gösterilen tepkileri incelemektedir

Hanefî mezhebinin Mu tezile ile ilişkisi erken dönemlerden itibaren tartışma konusu olmuştur Mu tezile nin öncülük ettiği kelâm merkezli birçok fıkıh usûlü konusu hicri 2 asırdan itibaren literatürdeki yerini almıştır Hanefî mezhebi özelinde Mu tezile nin usûl görüşlerine ilk ciddi itirazlar Semerkant meşâyihi adına İmâm Mâtürîdî tarafından yöneltilmiştir Sonraki asırlarda bazı usûl eserlerinde onun yöntemi devam ettirilse de müteahhir dönemde mezhebin usûlî ekseni Irak ta temelleri atılan ve Buhara meşayihi tarafından son şekli verilen yönteme doğru evrilmiştir Fakat Irak meşâyihinden Kerhî ve Cessâs ile şekillenen ilk usûl eserlerindeki bazı görüşler iç içe yaşadıkları ve etkisinde kaldıkları Mu tezilî usulcülerin görüşlerine paralel gelişmiştir Buhara ya Debûsî üzerinden intikal eden bu itizâlî usûl görüşleri Pezdevî ve Serahsî tarafından kısmen dışarda tutulmaya çalışılmıştır Semerkant meşâyihinin çizgisini takip eden Mâtürîdî usûlcüler ise meseleleri daha hassas bir süzgeçten geçirmiş Ebû Hanife ve ashabının kelâmî kabullerini de dikkate alarak Hanefî usûlünü kelâmî bir perspektifle yeniden şekillendirmeye çalışmışlardır Bu çalışma Ebû Hanife den başlayarak Irak Semerkant ve Buhara meşâyihinin görüşlerinde Mu tezile nin etkisi ve onlara gösterilen tepkileri incelemektedir

Bahaddin Karakuş tarafından kaleme alınan Mutezile Fıkıh Usulünün Hanefi Usulüne Etkisi Hicri II VI Asırlar Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı eseri olarak okurlarla buluşuyor Mutezile Fıkıh Usulünün Hanefi Usulüne Etkisi Hicri II VI Asırlar Bahaddin Karakuş Kitap Özeti Hanefî mezhebinin Mu tezile ile ilişkisi erken dönemlerden itibaren tartışma konusu olmuştur Mu tezile nin öncülük ettiği kelâm merkezli birçok fıkıh usûlü konusu hicri 2 asırdan itibaren literatürdeki yerini almıştır Hanefî mezhebi özelinde Mu tezile nin usûl görüşlerine ilk ciddi itirazlar Semerkant meşâyihi adına İmâm Mâtürîdî tarafından yöneltilmiştir Sonraki asırlarda bazı usûl eserlerinde onun yöntemi devam ettirilse de müteahhir dönemde mezhebin usûlî ekseni Irak ta temelleri atılan ve Buhara meşayihi tarafından son şekli verilen yönteme doğru evrilmiştir Fakat Irak meşâyihinden Kerhî ve Cessâs ile şekillenen ilk usûl eserlerindeki bazı görüşler iç içe yaşadıkları ve etkisinde kaldıkları Mu tezilî usulcülerin görüşlerine paralel gelişmiştir Buhara ya Debûsî üzerinden intikal eden bu itizâlî usûl görüşleri Pezdevî ve Serahsî tarafından kısmen dışarda tutulmaya çalışılmıştır Semerkant meşâyihinin çizgisini takip eden Mâtürîdî usûlcüler ise meseleleri daha hassas bir süzgeçten geçirmiş Ebû Hanife ve ashabının kelâmî kabullerini de dikkate alarak Hanefî usûlünü kelâmî bir perspektifle yeniden şekillendirmeye çalışmışlardır Bu çalışma Ebû Hanife den başlayarak Irak Semerkant ve Buhara meşâyihinin görüşlerinde Mu tezile nin etkisi ve onlara gösterilen tepkileri incelemektedir Yayınevi Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yazar Bahaddin Karakuş Sayfa 280 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x24 00 cm Basım Yılı Şubat 2025 Barkod 9789755487403 Kategori Araştırma İnceleme İslam Tarihi

Hanefî mezhebinin Mu tezile ile ilişkisi erken dönemlerden itibaren tartışma konusu olmuştur Mu tezile nin öncülük ettiği kelâm merkezli birçok fıkıh usûlü konusu hicri 2 asırdan itibaren literatürdeki yerini almıştır Hanefî mezhebi özelinde Mu tezile nin usûl görüşlerine ilk ciddi itirazlar Semerkant meşâyihi adına İmâm Mâtürîdî tarafından yöneltilmiştir Sonraki asırlarda bazı usûl eserlerinde onun yöntemi devam ettirilse de müteahhir dönemde mezhebin usûlî ekseni Irak ta temelleri atılan ve Buhara meşayihi tarafından son şekli verilen yönteme doğru evrilmiştir Fakat Irak meşâyihinden Kerhî ve Cessâs ile şekillenen ilk usûl eserlerindeki bazı görüşler iç içe yaşadıkları ve etkisinde kaldıkları Mu tezilî usulcülerin görüşlerine paralel gelişmiştir Buhara ya Debûsî üzerinden intikal eden bu itizâlî usûl görüşleri Pezdevî ve Serahsî tarafından kısmen dışarda tutulmaya çalışılmıştır Semerkant meşâyihinin çizgisini takip eden Mâtürîdî usûlcüler ise meseleleri daha hassas bir süzgeçten geçirmiş Ebû Hanife ve ashabının kelâmî kabullerini de dikkate alarak Hanefî usûlünü kelâmî bir perspektifle yeniden şekillendirmeye çalışmışlardır Bu çalışma Ebû Hanife den başlayarak Irak Semerkant ve Buhara meşâyihinin görüşlerinde Mu tezile nin etkisi ve onlara gösterilen tepkileri incelemektedir

Hanefî mezhebinin Mu tezile ile ilişkisi erken dönemlerden itibaren tartışma konusu olmuştur Mu tezile nin öncülük ettiği kelâm merkezli birçok fıkıh usûlü konusu hicri 2 asırdan itibaren literatürdeki yerini almıştır Hanefî mezhebi özelinde Mu tezile nin usûl görüşlerine ilk ciddi itirazlar Semerkant meşâyihi adına İmâm Mâtürîdî tarafından yöneltilmiştir Sonraki asırlarda bazı usûl eserlerinde onun yöntemi devam ettirilse de müteahhir dönemde mezhebin usûlî ekseni Irak ta temelleri atılan ve Buhara meşayihi tarafından son şekli verilen yönteme doğru evrilmiştir Fakat Irak meşâyihinden Kerhî ve Cessâs ile şekillenen ilk usûl eserlerindeki bazı görüşler iç içe yaşadıkları ve etkisinde kaldıkları Mu tezilî usulcülerin görüşlerine paralel gelişmiştir Buhara ya Debûsî üzerinden intikal eden bu itizâlî usûl görüşleri Pezdevî ve Serahsî tarafından kısmen dışarda tutulmaya çalışılmıştır Semerkant meşâyihinin çizgisini takip eden Mâtürîdî usûlcüler ise meseleleri daha hassas bir süzgeçten geçirmiş Ebû Hanife ve ashabının kelâmî kabullerini de dikkate alarak Hanefî usûlünü kelâmî bir perspektifle yeniden şekillendirmeye çalışmışlardır Bu çalışma Ebû Hanife den başlayarak Irak Semerkant ve Buhara meşâyihinin görüşlerinde Mu tezile nin etkisi ve onlara gösterilen tepkileri incelemektedir