Muhtarül Ehadisin Nebeviyye Vel Hikemil Muhammediyye Tercümesi Şamua — Es Seyyid Ahmed El Haşimî

Anlaşılacağı üzere eserimiz izahlı bir Hadis i Şerif tercümesidir Bu eserimizi okuyacakların hemen hepsi Hadis i Şerif cümlesinin ifade ettiği manayı bilir Ama bilmeyenler de olabilir Biz burada daha çok bilmeyenleri düşünerek kısaca tarifini yapıp geçeceğiz Şöyle ki Ravisi itimada şayan anlatmak istediği mana Ayet i Kerimelerin ruhuna uygun üslubu düzgün ve zayıflık düzensizlik gibi haller den beri olduktan sonra Peygamber s a v efendimize ait olduğu bildirilen her mübarek kelamın adı Hadis i Şerif dir Hem de Sahih Hadis i Şerif lerin durumu ravilerin ve rivayetlerin sıhhatine göre değişir Mesela Aziz hadis salih hadis garib hadis ve zaif hadis gibi Biz bu yazımızda onlardan bahsetmiyeceğiz Çünkü onlar ayrı bir mevzudur tafsiri ciltlere sığmaz Bu mevzuda geniş malumat isteniyorsa usul kitaplarına bakmak daha faydalı olur Bizim burada verebileceğimiz kısa malumat haliyle yeterli olamaz Hadis i Şerif ler daha ziyade Ayet i Kerimelerin şerhi mesabesindedir Bilhassa dini ahkamın icrasında Özellikle itikada taalluk eden yerlerde dikkatli olmak icab eder Şerhine bakmadan ve ehline sorup ifade ettiği mana derinliğini anlamadan dalmamalıdır Sonra Allah korusun boğulmak işten bile değildir Amel işine gelince meali 691 numaralı Hadis i Şerifte bulunan şu manaya dikkat etmelidir Sünnet ikidir Farzdaki sünnet Bir de farz olmayandaki sünnet Farzda bulunan sünnetin aslı Allah ü Teala nın kitabındadır Onu almak bir hidayet terk i ise dalalettir Aslı Allah ü Tealanın kitabında olmayan sünnete gelince onu almak bir fazilet terketmek ise hata sayılmaz Ancak burada büyük zatların şu hükmünü hemen arzetmek yerinde olur diyorlar ki Sünneti kasden terk şefaatten mahrum kalmaya sebeb olur Sonra onun ümmeti olduğumuzu neyle isbat edeceğiz Şunu da unutmamalı ki Gördüğümüz her Hadis i Şerifle mutlaka amel etmemiz gerekmez Bir Hadis i Şerifin hükmünü bir başka Hadis i Şerif neshetmiş yani hükümsüz bırakmış olabilir Bunu da ancak muuhaddis hatta müçtehid vasfın haiz zatlar bilebilir Bu sebeple gerek itikad gerek amel bakımından daima onların eserlerinden alınan Hadis i Şeriflere önem vermeliyiz sonra izleyeceğimiz yol seçeceğimiz hedef onların tevil ve tefsirine göre olmalıdır İşte bu eserde geçen Hadis i Şerifler yolumuzda daima bize ışık tutacak ve hedefimizi gösterecek niteliktedir Sebebine gelince Hemen hepsi bahsini ettiğimiz muhaddis hattta müçtehid zatların eserlerinden seçilerek alınmıştır