Muhtasar İbazi İnanç Esasları — Orhan Ateş

Kurucu liderlerinin yaşadıkları süreç dikkate alındığında İbâziyye nin İslam tarihinde teşekkül eden ilk fırkalardan birisi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz İbâzî olmayan kaynaklar fırkayı Abdullah b İbâz a nispet etmekle birlikte İbâziler düşünce mimarı olarak İmâm Câbir b Zeyd i kabul ederler Hasan Basri nin çağdaşı ve sadık dostu olan Câbir b Zeyd Abdullah b Abbas başta olmak üzere çok sayıda sahabeden ilim almıştır İbâziyye devletin şûrâ esasına dayalı olmasını ve halkın onayını meşruiyet şartı olarak gördüğünden bu özelliklere haiz olmayan siyasi idarelerin baskısına maruz kalmıştır Siyasi ve ekonomik baskılar fırkanın kendisini gizli bir şekilde faaliyet yürütmeye zorlamıştır Sonuçta birisi içeriden diğeri dışarıdan bilinen çift kimlikli bir yapı ortaya çıkmıştır Siyasî baskıya maruz kalan fırkaların gerçek kimliklerini ortaya koyamamaları çok görülen bir durumdur İbâziler baskı süreçlerinde kaynaklarını gizlemek zorunda kalmışlardır Gizlilik sürecinde savaşlar göçler ve farklı sebeplerden dolayı çok sayıda İbâzî kaynak kaybolmuştur Ancak İbâzî bilginler fırsat buldukça gizde kalan kaynaklarını neşretmeye ve düşüncelerini anlatan yeni kitaplar yazmaya özen göstermektedirler Elimizdeki kaynak Umanlı İbâzî bilgin es Sâlimî tarafından şiirsel dille yazılmış muhtasar İbâzî akaididir Eserde yer alan orjinali manzum metinler tercüme edilmiş daha sonra Umman Baş Müftüsü Semahatı Şeyh Ahmed b Hamad b Süleyman el Halilî nin şerhlerinden yararlanılarak açıklanmıştır Okuyucu bu eserde İbâziyye fırkasına ait dinî ve siyasî görüşlerin bir özetini bulacaktır Tanıtım Bülteninden

Kurucu liderlerinin yaşadıkları süreç dikkate alındığında İbâziyye nin İslam tarihinde teşekkül eden ilk fırkalardan birisi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz İbâzî olmayan kaynaklar fırkayı Abdullah b İbâz a nispet etmekle birlikte İbâziler düşünce mimarı olarak İmâm Câbir b Zeyd i kabul ederler Hasan Basri nin çağdaşı ve sadık dostu olan Câbir b Zeyd Abdullah b Abbas başta olmak üzere çok sayıda sahabeden ilim almıştır İbâziyye devletin şûrâ esasına dayalı olmasını ve halkın onayını meşruiyet şartı olarak gördüğünden bu özelliklere haiz olmayan siyasi idarelerin baskısına maruz kalmıştır Siyasi ve ekonomik baskılar fırkanın kendisini gizli bir şekilde faaliyet yürütmeye zorlamıştır Sonuçta birisi içeriden diğeri dışarıdan bilinen çift kimlikli bir yapı ortaya çıkmıştır Siyasî baskıya maruz kalan fırkaların gerçek kimliklerini ortaya koyamamaları çok görülen bir durumdur İbâziler baskı süreçlerinde kaynaklarını gizlemek zorunda kalmışlardır Gizlilik sürecinde savaşlar göçler ve farklı sebeplerden dolayı çok sayıda İbâzî kaynak kaybolmuştur Ancak İbâzî bilginler fırsat buldukça gizde kalan kaynaklarını neşretmeye ve düşüncelerini anlatan yeni kitaplar yazmaya özen göstermektedirler Elimizdeki kaynak Umanlı İbâzî bilgin es Sâlimî tarafından şiirsel dille yazılmış muhtasar İbâzî akaididir Eserde yer alan orjinali manzum metinler tercüme edilmiş daha sonra Umman Baş Müftüsü Semahatı Şeyh Ahmed b Hamad b Süleyman el Halilî nin şerhlerinden yararlanılarak açıklanmıştır Okuyucu bu eserde İbâziyye fırkasına ait dinî ve siyasî görüşlerin bir özetini bulacaktır Tanıtım Bülteninden

Kurucu liderlerinin yaşadıkları süreç dikkate alındığında İbâziyye nin İslam tarihinde teşekkül eden ilk fırkalardan birisi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz İbâzî olmayan kaynaklar fırkayı Abdullah b İbâz a nispet etmekle birlikte İbâziler düşünce mimarı olarak İmâm Câbir b Zeyd i kabul ederler Hasan Basri nin çağdaşı ve sadık dostu olan Câbir b Zeyd Abdullah b Abbas başta olmak üzere çok sayıda sahabeden ilim almıştır İbâziyye devletin şûrâ esasına dayalı olmasını ve halkın onayını meşruiyet şartı olarak gördüğünden bu özelliklere haiz olmayan siyasi idarelerin baskısına maruz kalmıştır Siyasi ve ekonomik baskılar fırkanın kendisini gizli bir şekilde faaliyet yürütmeye zorlamıştır Sonuçta birisi içeriden diğeri dışarıdan bilinen çift kimlikli bir yapı ortaya çıkmıştır Siyasî baskıya maruz kalan fırkaların gerçek kimliklerini ortaya koyamamaları çok görülen bir durumdur İbâziler baskı süreçlerinde kaynaklarını gizlemek zorunda kalmışlardır Gizlilik sürecinde savaşlar göçler ve farklı sebeplerden dolayı çok sayıda İbâzî kaynak kaybolmuştur Ancak İbâzî bilginler fırsat buldukça gizde kalan kaynaklarını neşretmeye ve düşüncelerini anlatan yeni kitaplar yazmaya özen göstermektedirler Elimizdeki kaynak Umanlı İbâzî bilgin es Sâlimî tarafından şiirsel dille yazılmış muhtasar İbâzî akaididir Eserde yer alan orjinali manzum metinler tercüme edilmiş daha sonra Umman Baş Müftüsü Semahatı Şeyh Ahmed b Hamad b Süleyman el Halilî nin şerhlerinden yararlanılarak açıklanmıştır Okuyucu bu eserde İbâziyye fırkasına ait dinî ve siyasî görüşlerin bir özetini bulacaktır Yayınevi Astana Yayınları Yazar Orhan Ateş Sayfa 139 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Ağustos 2022 Barkod 9786258045574 Kategori İslam Tarihi Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Muhtasar Orhan Ateş Kurucu liderlerinin yaşadıkları süreç dikkate alındığında İbâziyye nin İslam tarihinde teşekkül eden ilk fırkalardan birisi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz İbâzî olmayan kaynaklar fırkayı Abdullah b İbâz a nispet etmekle birlikte İbâziler düşünce mimarı olarak İmâm Câbir b Zeyd i kabul ederler Hasan Basri nin çağdaşı ve sadık dostu olan Câbir b Zeyd Abdullah b Abbas başta olmak üzere çok sayıda sahabeden ilim almıştır İbâziyye devletin şûrâ esasına dayalı olmasını ve halkın onayını meşruiyet şartı olarak gördüğünden bu özelliklere haiz olmayan siyasi idarelerin baskısına maruz kalmıştır Siyasi ve ekonomik baskılar fırkanın kendisini gizli bir şekilde faaliyet yürütmeye zorlamıştır Sonuçta birisi içeriden diğeri dışarıdan bilinen çift kimlikli bir yapı ortaya çıkmıştır Siyasî baskıya maruz kalan fırkaların gerçek kimliklerini ortaya koyamamaları çok görülen bir durumdur İbâziler baskı süreçlerinde kaynaklarını gizlemek zorunda kalmışlardır Gizlilik sürecinde savaşlar göçler ve farklı sebeplerden dolayı çok sayıda İbâzî kaynak kaybolmuştur Ancak İbâzî bilginler fırsat buldukça gizde kalan kaynaklarını neşretmeye ve düşüncelerini anlatan yeni kitaplar yazmaya özen göstermektedirler Bu kaynak Umanlı İbâzî bilgin es Sâlimî tarafından şiirsel dille yazılmış muhtasar İbâzî akaididir Eserde yer alan orjinali manzum metinler tercüme edilmiş daha sonra Umman Baş Müftüsü Semahatı Şeyh Ahmed b Hamad b Süleyman el Halilî nin şerhlerinden yararlanılarak açıklanmıştır Okuyucu bu eserde İbâziyye fırkasına ait dinî ve siyasî görüşlerin bir özetini bulacaktır

Kurucu liderlerinin yaşadıkları süreç dikkate alındığında İbâziyye nin İslam tarihinde teşekkül eden ilk fırkalardan birisi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz İbâzî olmayan kaynaklar fırkayı Abdullah b İbâz a nispet etmekle birlikte İbâziler düşünce mimarı olarak İmâm Câbir b Zeyd i kabul ederler Hasan Basri nin çağdaşı ve sadık dostu olan Câbir b Zeyd Abdullah b Abbas başta olmak üzere çok sayıda sahabeden ilim almıştır İbâziyye devletin şûrâ esasına dayalı olmasını ve halkın onayını meşruiyet şartı olarak gördüğünden bu özelliklere haiz olmayan siyasi idarelerin baskısına maruz kalmıştır Siyasi ve ekonomik baskılar fırkanın kendisini gizli bir şekilde faaliyet yürütmeye zorlamıştır Sonuçta birisi içeriden diğeri dışarıdan bilinen çift kimlikli bir yapı ortaya çıkmıştır Siyasî baskıya maruz kalan fırkaların gerçek kimliklerini ortaya koyamamaları çok görülen bir durumdur İbâziler baskı süreçlerinde kaynaklarını gizlemek zorunda kalmışlardır Gizlilik sürecinde savaşlar göçler ve farklı sebeplerden dolayı çok sayıda İbâzî kaynak kaybolmuştur Ancak İbâzî bilginler fırsat buldukça gizde kalan kaynaklarını neşretmeye ve düşüncelerini anlatan yeni kitaplar yazmaya özen göstermektedirler Elimizdeki kaynak Umanlı İbâzî bilgin es Sâlimî tarafından şiirsel dille yazılmış muhtasar İbâzî akaididir Eserde yer alan orjinali manzum metinler tercüme edilmiş daha sonra Umman Baş Müftüsü Semahatı Şeyh Ahmed b Hamad b Süleyman el Halilî nin şerhlerinden yararlanılarak açıklanmıştır Okuyucu bu eserde İbâziyye fırkasına ait dinî ve siyasî görüşlerin bir özetini bulacaktır

Kurucu liderlerinin yaşadıkları süreç dikkate alındığında İbâziyye nin İslam tarihinde teşekkül eden ilk fırkalardan birisi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz İbâzî olmayan kaynaklar fırkayı Abdullah b İbâz a nispet etmekle birlikte İbâziler düşünce mimarı olarak İmâm Câbir b Zeyd i kabul ederler Hasan Basri nin çağdaşı ve sadık dostu olan Câbir b Zeyd Abdullah b Abbas başta olmak üzere çok sayıda sahabeden ilim almıştır İbâziyye devletin şûrâ esasına dayalı olmasını ve halkın onayını meşruiyet şartı olarak gördüğünden bu özelliklere haiz olmayan siyasi idarelerin baskısına maruz kalmıştır Siyasi ve ekonomik baskılar fırkanın kendisini gizli bir şekilde faaliyet yürütmeye zorlamıştır Sonuçta birisi içeriden diğeri dışarıdan bilinen çift kimlikli bir yapı ortaya çıkmıştır Siyasî baskıya maruz kalan fırkaların gerçek kimliklerini ortaya koyamamaları çok görülen bir durumdur İbâziler baskı süreçlerinde kaynaklarını gizlemek zorunda kalmışlardır Gizlilik sürecinde savaşlar göçler ve farklı sebeplerden dolayı çok sayıda İbâzî kaynak kaybolmuştur Ancak İbâzî bilginler fırsat buldukça gizde kalan kaynaklarını neşretmeye ve düşüncelerini anlatan yeni kitaplar yazmaya özen göstermektedirler Elimizdeki kaynak Umanlı İbâzî bilgin es Sâlimî tarafından şiirsel dille yazılmış muhtasar İbâzî akaididir Eserde yer alan orjinali manzum metinler tercüme edilmiş daha sonra Umman Baş Müftüsü Semahatı Şeyh Ahmed b Hamad b Süleyman el Halilî nin şerhlerinden yararlanılarak açıklanmıştır Okuyucu bu eserde İbâziyye fırkasına ait dinî ve siyasî görüşlerin bir özetini bulacaktır

Kurucu liderlerinin yaşadıkları süreç dikkate alındığında İbâziyye nin İslam tarihinde teşekkül eden ilk fırkalardan birisi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz İbâzî olmayan kaynaklar fırkayı Abdullah b İbâz a nispet etmekle birlikte İbâziler düşünce mimarı olarak İmâm Câbir b Zeyd i kabul ederler Hasan Basri nin çağdaşı ve sadık dostu olan Câbir b Zeyd Abdullah b Abbas başta olmak üzere çok sayıda sahabeden ilim almıştır İbâziyye devletin şûrâ esasına dayalı olmasını ve halkın onayını meşruiyet şartı olarak gördüğünden bu özelliklere haiz olmayan siyasi idarelerin baskısına maruz kalmıştır Siyasi ve ekonomik baskılar fırkanın kendisini gizli bir şekilde faaliyet yürütmeye zorlamıştır Sonuçta birisi içeriden diğeri dışarıdan bilinen çift kimlikli bir yapı ortaya çıkmıştır Siyasî baskıya maruz kalan fırkaların gerçek kimliklerini ortaya koyamamaları çok görülen bir durumdur İbâziler baskı süreçlerinde kaynaklarını gizlemek zorunda kalmışlardır Gizlilik sürecinde savaşlar göçler ve farklı sebeplerden dolayı çok sayıda İbâzî kaynak kaybolmuştur Ancak İbâzî bilginler fırsat buldukça gizde kalan kaynaklarını neşretmeye ve düşüncelerini anlatan yeni kitaplar yazmaya özen göstermektedirler Elimizdeki kaynak Umanlı İbâzî bilgin es Sâlimî tarafından şiirsel dille yazılmış muhtasar İbâzî akaididir Eserde yer alan orjinali manzum metinler tercüme edilmiş daha sonra Umman Baş Müftüsü Semahatı Şeyh Ahmed b Hamad b Süleyman el Halilî nin şerhlerinden yararlanılarak açıklanmıştır Okuyucu bu eserde İbâziyye fırkasına ait dinî ve siyasî görüşlerin bir özetini bulacaktır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img