Mülkiyet Nedir — Pierre Joseph Proudhon

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848de Kurucu Meclise seçildi 1849da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Çetinkasap Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Sayfa Sayısı 282 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi İş Bankası Kültür Yayınları

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Yazar Pierre Joseph Proudhon Sayfa Sayısı 282 Çeviri Devrim Çetinkasap Ebat 12X20 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Temmuz 2023 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Pierre Joseph Proudhon tarafından kaleme alınan Mülkiyet Nedir İş Bankası Kültür Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Mülkiyet Nedir Pierre Joseph Proudhon Kitap Özeti Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Yayınevi İş Bankası Kültür Yayınları Yazar Pierre Joseph Proudhon Sayfa 282 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 50x20 50 cm Basım Yılı Şubat 2024 Barkod 9789944888554 Kategori Genel Felsefe

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Yayınevi İŞ BANKASI KÜLTÜR YAY Yazar PIERRE JOSEPH PROUDHON Sayfa Sayısı 288 Yıl 2010

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Anarşizmin kurucularından Proudhon un Mülkiyet Nedir deki alabildiğine gösterişli ve pırıl pırıl üslubunun ötesinde asıl vermek istediği mülkiyetin taraftarları ile karşıtları arasında süren mücadelerde doğru yönü göstermektedir Mülkiyeti gönemin Napoleon Yasası Roma Hukuku ndan esinlenerek mutlak bir hak olarak hukukçular kutsal bir hak olarak ekonomistler ise sosyal düzenin koruyucusu mutluluğun temeli ve akılcı davranışın koşulu olarak görüyorlardı Oysa Proudhon bir eşitlik ve adalet ilkesi olarak kabul edilen mutlaka ve kutsal bir hak sayılan mutluluk verdiği sanılan mülkiyetin nasıl bütün bir adaletsizliğin mutsuzluğun eşitsizliğin kaynağı olduğunu gösteriyor Proudhon a göre mülkiyet toplumun imtihanıdır bir insanın bir şeyden yararlanma hakkından çok başakalarını bu şeyden yararlanmaktan menetmek hakkıdır Devrimlerin mülkiyetten kaynaklandığını savunan Proudhon a göre devrimler insanlıkta adaletin birbirini izleyen gösterileridir Proudhon çağdaşı Mrx gibi bir bütün olarak kapitalist sistemin kaçınılmaz ortadan kalkışını doğrulamak yerine reformist bir anlayışla mülkiyeti hafif yollu desteklemek le yetindi Yani Proudhon gerçek emekçinin taleplerini dile getirmek yerine küçük burjuvazinin yakınmalarını haykırdı Bütün bunlar iflah olmaz bir küçük burjuvanın umutları mı Evet öyle ama bütün onuru ve dehasıyla başkaldırmış bir küçük burjuvanın Yıkım işine bağlı kalacağına and içen yıkıntılar ve molozlar içinde gerçeği aramaktan vazgeçmeyen Proudhon haykırıyor Yoksulun hakkını gösterdim zenginin zorbalığını ortaya serdim adalet istiyorum Evet her bir ağızdan haykıralım Adalet İstiyoruz

Anarşizmin kurucularından Proudhon un Mülkiyet Nedir deki alabildiğine gösterişli ve pırıl pırıl üslubunun ötesinde asıl vermek istediği mülkiyetin taraftarları ile karşıtları arasında süren mücadelerde doğru yönü göstermektedir Mülkiyeti gönemin Napoleon Yasası Roma Hukuku ndan esinlenerek mutlak bir hak olarak hukukçular kutsal bir hak olarak ekonomistler ise sosyal düzenin koruyucusu mutluluğun temeli ve akılcı davranışın koşulu olarak görüyorlardı Oysa Proudhon bir eşitlik ve adalet ilkesi olarak kabul edilen mutlaka ve kutsal bir hak sayılan mutluluk verdiği sanılan mülkiyetin nasıl bütün bir adaletsizliğin mutsuzluğun eşitsizliğin kaynağı olduğunu gösteriyor Proudhon a göre mülkiyet toplumun imtihanıdır bir insanın bir şeyden yararlanma hakkından çok başakalarını bu şeyden yararlanmaktan menetmek hakkıdır Devrimlerin mülkiyetten kaynaklandığını savunan Proudhon a göre devrimler insanlıkta adaletin birbirini izleyen gösterileridir Proudhon çağdaşı Marx gibi bir bütün olarak kapitalist sistemin kaçınılmaz ortadan kalkışını doğrulamak yerine reformist bir anlayışla mülkiyeti hafif yollu desteklemek le yetindi Yani Proudhon gerçek emekçinin taleplerini dile getirmek yerine küçük burjuvazinin yakınmalarını haykırdı Bütün bunlar iflah olmaz bir küçük burjuvanın umutları mı Evet öyle ama bütün onuru ve dehasıyla başkaldırmış bir küçük burjuvanın Yıkım işine bağlı kalacağına and içen yıkıntılar ve molozlar içinde gerçeği aramaktan vazgeçmeyen Proudhon haykırıyor Yoksulun hakkını gösterdim zenginin zorbalığını ortaya serdim adalet istiyorum Evet her bir ağızdan haykıralım Adalet İstiyoruz

Anarşizmin kurucularından Proudhonun Mülkiyet Nedir deki alabildiğine gösterişli ve pırıl pırıl üslubunun ötesinde asıl vermek istediği mülkiyetin taraftarları ile karşıtları arasında süren mücadelerde doğru yönü göstermektedir Mülkiyeti gönemin Napoleon Yasası Roma Hukukundan esinlenerek mutlak bir hak olarak hukukçular kutsal bir hak olarak ekonomistler ise sosyal düzenin koruyucusu mutluluğun temeli ve akılcı davranışın koşulu olarak görüyorlardı Oysa Proudhon bir eşitlik ve adalet ilkesi olarak kabul edilen mutlaka ve kutsal bir hak sayılan mutluluk verdiği sanılan mülkiyetin nasıl bütün bir adaletsizliğin mutsuzluğun eşitsizliğin kaynağı olduğunu gösteriyor Proudhona göre mülkiyet toplumun imtihanıdır bir insanın bir şeyden yararlanma hakkından çok başakalarını bu şeyden yararlanmaktan menetmek hakkıdır Devrimlerin mülkiyetten kaynaklandığını savunan Proudhona göre devrimler insanlıkta adaletin birbirini izleyen gösterileridir Proudhon çağdaşı Mrx gibi bir bütün olarak kapitalist sistemin kaçınılmaz ortadan kalkışını doğrulamak yerine reformist bir anlayışla mülkiyeti hafif yollu desteklemekle yetindi Yani Proudhon gerçek emekçinin taleplerini dile getirmek yerine küçük burjuvazinin yakınmalarını haykırdı Bütün bunlar iflah olmaz bir küçük burjuvanın umutları mı Evet öyle ama bütün onuru ve dehasıyla başkaldırmış bir küçük burjuvanın Yıkım işine bağlı kalacağına and içen yıkıntılar ve molozlar içinde gerçeği aramaktan vazgeçmeyen Proudhon haykırıyor Yoksulun hakkını gösterdim zenginin zorbalığını ortaya serdim adalet istiyorum Evet her bir ağızdan haykıralım Adalet İstiyoruz

Anarşizmin kurucularından Proudhon un Mülkiyet Nedir deki alabildiğine gösterişli ve pırıl pırıl üslubunun ötesinde asıl vermek istediği mülkiyetin taraftarları ile karşıtları arasında süren mücadelerde doğru yönü göstermektedir Mülkiyeti gönemin Napoleon Yasası Roma Hukuku ndan esinlenerek mutlak bir hak olarak hukukçular kutsal bir hak olarak ekonomistler ise sosyal düzenin koruyucusu mutluluğun temeli ve akılcı davranışın koşulu olarak görüyorlardı Oysa Proudhon bir eşitlik ve adalet ilkesi olarak kabul edilen mutlaka ve kutsal bir hak sayılan mutluluk verdiği sanılan mülkiyetin nasıl bütün bir adaletsizliğin mutsuzluğun eşitsizliğin kaynağı olduğunu gösteriyor Proudhon a göre mülkiyet toplumun imtihanıdır bir insanın bir şeyden yararlanma hakkından çok başakalarını bu şeyden yararlanmaktan menetmek hakkıdır Devrimlerin mülkiyetten kaynaklandığını savunan Proudhon a göre devrimler insanlıkta adaletin birbirini izleyen gösterileridir Proudhon çağdaşı Mrx gibi bir bütün olarak kapitalist sistemin kaçınılmaz ortadan kalkışını doğrulamak yerine reformist bir anlayışla mülkiyeti hafif yollu desteklemek le yetindi Yani Proudhon gerçek emekçinin taleplerini dile getirmek yerine küçük burjuvazinin yakınmalarını haykırdı Bütün bunlar iflah olmaz bir küçük burjuvanın umutları mı Evet öyle ama bütün onuru ve dehasıyla başkaldırmış bir küçük burjuvanın Yıkım işine bağlı kalacağına and içen yıkıntılar ve molozlar içinde gerçeği aramaktan vazgeçmeyen Proudhon haykırıyor Yoksulun hakkını gösterdim zenginin zorbalığını ortaya serdim adalet istiyorum Evet her bir ağızdan haykıralım Adalet İstiyoruz

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

ÇetinkasapPierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Sayfa Sayısı 282Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi İş Bankası Kültür Yayınları

Anarşizmin kurucularından Proudhon un Mülkiyet Nedir deki alabildiğine gösterişli ve pırıl pırıl üslubunun ötesinde asıl vermek istediği mülkiyetin taraftarları ile karşıtları arasında süren mücadelerde doğru yönü göstermektedir Mülkiyeti gönemin Napoleon Yasası Roma Hukuku ndan esinlenerek mutlak bir hak olarak hukukçular kutsal bir hak olarak ekonomistler ise sosyal düzenin koruyucusu mutluluğun temeli ve akılcı davranışın koşulu olarak görüyorlardı Oysa Proudhon bir eşitlik ve adalet ilkesi olarak kabul edilen mutlaka ve kutsal bir hak sayılan mutluluk verdiği sanılan mülkiyetin nasıl bütün bir adaletsizliğin mutsuzluğun eşitsizliğin kaynağı olduğunu gösteriyor Proudhon a göre mülkiyet toplumun imtihanıdır bir insanın bir şeyden yararlanma hakkından çok başakalarını bu şeyden yararlanmaktan menetmek hakkıdır Devrimlerin mülkiyetten kaynaklandığını savunan Proudhon a göre devrimler insanlıkta adaletin birbirini izleyen gösterileridir Proudhon çağdaşı Mrx gibi bir bütün olarak kapitalist sistemin kaçınılmaz ortadan kalkışını doğrulamak yerine reformist bir anlayışla mülkiyeti hafif yollu desteklemek le yetindi Yani Proudhon gerçek emekçinin taleplerini dile getirmek yerine küçük burjuvazinin yakınmalarını haykırdı Bütün bunlar iflah olmaz bir küçük burjuvanın umutları mı Evet öyle ama bütün onuru ve dehasıyla başkaldırmış bir küçük burjuvanın Yıkım işine bağlı kalacağına and içen yıkıntılar ve molozlar içinde gerçeği aramaktan vazgeçmeyen Proudhon haykırıyor Yoksulun hakkını gösterdim zenginin zorbalığını ortaya serdim adalet istiyorum Evet her bir ağızdan haykıralım Adalet İstiyoruz

Mülkiyet Nedir Ciltli Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Devrim Çetinkasap 1975 Marmara Üniversitesi Kamu Yönetimi bölümünden 2004 te mezun oldu Galatasaray Üniversitesi Felsefe bölümünde yüksek lisansını tamamladı Fransızca ve İngilizceden tarih siyaset bilimi ve felsefe alanlarında çeviriler yapıyor

Banka Havale Hesapları Sipariş Takip İletişim Formu Giriş Yap Kaydol ANASAYFA ÖTEKİ YAYINEVİ YAZARLARIMIZ YAYINEVLERİ KATEGORİLER İLETİŞİM Anasayfa Felsefe Düşünce Marksizm Sosyalizm Mülkiyet Nedir Mülkiyet Nedir Pierre Joseph Proudhon Öteki Yayınevi Marksizm Sosyalizm Öteki Yayınevi Editörün Seçtikleri ISBN 9789755842936 Basım Tarihi 2017 01 Baskı 1 Sayfa Sayısı 438 Boyut 140x200 Kapak Karton Kağıt 2 Hamur Orjinal Dili İngilizce Yayın Dili Türkçe Emeği Geçenler Çevirmen Fatma Zehra Çolak Grafiker Özgür Yurttaş Hazırlayan Mazlum Hancı 1848 devriminden önce 1840 da yayınlanan bir eser P J Proudhon un Mülkiyet Nedir i Fikirleriyle 19 Yüzyıl Avrupa sının entelektüel iklimini oldukça etkilemiş bir düşünür ve kendisine ilk defa kaos ve terör anlamına gelmediğini vurgulayarak Anarşistim diyen biridir Mülkiyet Nedir kitabı Özel Mülkiyetin hırsızlık ve soygun olduğunu zamanın ekonomistleri ve düşünürlerinin tezlerini ele alarak analitik bir yöntemle çürüten daha sonraları ona karşı kimi zaman sert ve haksız saldırıları yapa Devamını Oku Tükendi 40 İndirim Liste Fiyatı 500 00 Kazancınız 200 00 300 00 Paylaş KURUMSAL Hakkımızda Bize Ulaşın Fiyat Listesi SÖZLEŞMELER Mesafeli Satış Sözleşmesi Gizlilik Sözleşmesi Kullanıcı Sözleşmesi Teslimat ve İade Çerez Politikasi HIZLI ERİŞİM Üye Ol Üye Giriş Sipariş Takip 2026 Öteki Yayınevi Her hakkı saklıdır Tasarım Uygulama ONSO Ödeme Yap İptal Ödeme Yap Bize Yazın Lütfen Giriş Yapın Üye Ol Giriş Yap Üye Olmadan Alışverişe Devam Et

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclise seçildi 1849da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Devrim Çetinkasap 1975 Marmara Üniversitesi kamu Yönetimi bölümünden 2004 te mezun oldu Galatasaray Üniversitesi Felsefe bölümünde yüksek lisansını tamamladı Fransızca ve İngilizceden tarih siyaset bilimi ve felsefe alanlarında çeviriler yapıyor

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Devrim Çetinkasap 1975 Marmara Üniversitesi kamu Yönetimi bölümünden 2004 te mezun oldu Galatasaray Üniversitesi Felsefe bölümünde yüksek lisansını tamamladı Fransızca ve İngilizceden tarih siyaset bilimi ve felsefe alanlarında çeviriler yapıyor

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Devrim Çetinkasap 1975 Marmara Üniversitesi kamu Yönetimi bölümünden 2004 te mezun oldu Galatasaray Üniversitesi Felsefe bölümünde yüksek lisansını tamamladı Fransızca ve İngilizceden tarih siyaset bilimi ve felsefe alanlarında çeviriler yapıyor

Pierre Joseph Proudhon tarafından kaleme alınan Mülkiyet Nedir İş Bankası Kültür Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Mülkiyet Nedir Pierre Joseph Proudhon Kitap Özeti Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Devrim Çetinkasap 1975 Marmara Üniversitesi kamu Yönetimi bölümünden 2004te mezun oldu Galatasaray Üniversitesi Felsefe bölümünde yüksek lisansını tamamladı Fransızca ve İngilizceden tarih siyaset bilimi ve felsefe alanlarında çeviriler yapıyor Yayınevi İş Bankası Kültür Yayınları Yazar Pierre Joseph Proudhon Sayfa 282 Sayfa Kağıt 2 Hamur Ciltli Boyut 13 00x21 50 cm Basım Yılı Mart 2021 Barkod 9789944888547 Kategori Genel Felsefe

Hükümdar ilahi bir yetkiyle hükmeden kişi olmaktan çıkınca hangi yetkiyle hükmettiği sorgulanmaya başlanmıştı Bu sorgulamaların odağında Devletin kendisi de vardı Gerçekte ne olduğu ve Devlet adına hükmettiklerini söyleyenlerin hükmetme meşruiyetlerini nereden aldıkları sorulmaya başlayınca böyle bir meşruiyetin olmadığını söyleyen birilerinin çıkması kaçınılmaz hale geldi Zira Devlet e korunması şartıyla meşruiyet kazandıran Mülkiyet artık hırsızlık olarak görülüyor ve İnsanlar kendi özgürlüklerinin bir kısmından devlet lehine fedakarlıkta bulunarak devlet çatısı altında daha büyük bir özgürlüğe sahip olurlar düsturu da reddediliyordu Proudhon un yaptığı tam olarak buydu Ona göre Devlet bir köleleştirme aygıtıydı mülkiyeti eline geçirmiş olan hırsızlar adına ve onlarla birlikte vergi veren askere giden kanunnamelere yasalara uyması istenen her an ölüme hazır olması beklenen insanları köleleştiren bir kurumdu Bu anlamda devredilen özgürlükler karşılığında alınan şey de daha büyük bir özgürlük değil daha ağır bir boyunduruk oluyordu

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Devrim Çetinkasap 1975 Marmara Üniversitesi kamu Yönetimi bölümünden 2004 te mezun oldu Galatasaray Üniversitesi Felsefe bölümünde yüksek lisansını tamamladı Fransızca ve İngilizceden tarih siyaset bilimi ve felsefe alanlarında çeviriler yapıyor

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü

Hükümdar ilahi bir yetkiyle hükmeden kişi olmaktan çıkınca hangi yetkiyle hükmettiği sorgulanmaya başlanmıştı Bu sorgulamaların odağında Devletin kendisi de vardı Gerçekte ne olduğu ve Devlet adına hükmettiklerini söyleyenlerin hükmetme meşruiyetlerini nereden aldıkları sorulmaya başlayınca böyle bir meşruiyetin olmadığını söyleyen birilerinin çıkması kaçınılmaz hale geldi Zira Devlet e korunması şartıyla meşruiyet kazandıran Mülkiyet artık hırsızlık olarak görülüyor ve İnsanlar kendi özgürlüklerinin bir kısmından devlet lehine fedakarlıkta bulunarak devlet çatısı altında daha büyük bir özgürlüğe sahip olurlar düsturu da reddediliyordu Proudhon un yaptığı tam olarak buydu Ona göre Devlet bir köleleştirme aygıtıydı mülkiyeti eline geçirmiş olan hırsızlar adına ve onlarla birlikte vergi veren askere giden kanunnamelere yasalara uyması istenen her an ölüme hazır olması beklenen insanları köleleştiren bir kurumdu Bu anlamda devredilen özgürlükler karşılığında alınan şey de daha büyük bir özgürlük değil daha ağır bir boyunduruk oluyordu

Hükümdar ilahi bir yetkiyle hükmeden kişi olmaktan çıkınca hangi yetkiyle hükmettiği sorgulanmaya başlanmıştı Bu sorgulamaların odağında Devletin kendisi de vardı Gerçekte ne olduğu ve Devlet adına hükmettiklerini söyleyenlerin hükmetme meşruiyetlerini nereden aldıkları sorulmaya başlayınca böyle bir meşruiyetin olmadığını söyleyen birilerinin çıkması kaçınılmaz hale geldi Zira Devlet e korunması şartıyla meşruiyet kazandıran Mülkiyet artık hırsızlık olarak görülüyor ve İnsanlar kendi özgürlüklerinin bir kısmından devlet lehine fedakarlıkta bulunarak devlet çatısı altında daha büyük bir özgürlüğe sahip olurlar düsturu da reddediliyordu Proudhon un yaptığı tam olarak buydu Ona göre Devlet bir köleleştirme aygıtıydı mülkiyeti eline geçirmiş olan hırsızlar adına ve onlarla birlikte vergi veren askere giden kanunnamelere yasalara uyması istenen her an ölüme hazır olması beklenen insanları köleleştiren bir kurumdu Bu anlamda devredilen özgürlükler karşılığında alınan şey de daha büyük bir özgürlük değil daha ağır bir boyunduruk oluyordu

Hükümdar ilahi bir yetkiyle hükmeden kişi olmaktan çıkınca hangi yetkiyle hükmettiği sorgulanmaya başlanmıştı Bu sorgulamaların odağında Devletin kendisi de vardı Gerçekte ne olduğu ve Devlet adına hükmettiklerini söyleyenlerin hükmetme meşruiyetlerini nereden aldıkları sorulmaya başlayınca böyle bir meşruiyetin olmadığını söyleyen birilerinin çıkması kaçınılmaz hale geldi Zira Devlet e korunması şartıyla meşruiyet kazandıran Mülkiyet artık hırsızlık olarak görülüyor ve İnsanlar kendi özgürlüklerinin bir kısmından devlet lehine fedakarlıkta bulunarak devlet çatısı altında daha büyük bir özgürlüğe sahip olurlar düsturu da reddediliyordu Proudhon un yaptığı tam olarak buydu Ona göre Devlet bir köleleştirme aygıtıydı mülkiyeti eline geçirmiş olan hırsızlar adına ve onlarla birlikte vergi veren askere giden kanunnamelere yasalara uyması istenen her an ölüme hazır olması beklenen insanları köleleştiren bir kurumdu Bu anlamda devredilen özgürlükler karşılığında alınan şey de daha büyük bir özgürlük değil daha ağır bir boyunduruk oluyordu

Hükümdar ilahi bir yetkiyle hükmeden kişi olmaktan çıkınca hangi yetkiyle hükmettiği sorgulanmaya başlanmıştı Bu sorgulamaların odağında Devletin kendisi de vardı Gerçekte ne olduğu ve Devlet adına hükmettiklerini söyleyenlerin hükmetme meşruiyetlerini nereden aldıkları sorulmaya başlayınca böyle bir meşruiyetin olmadığını söyleyen birilerinin çıkması kaçınılmaz hale geldi Zira Devlet e korunması şartıyla meşruiyet kazandıran Mülkiyet artık hırsızlık olarak görülüyor ve İnsanlar kendi özgürlüklerinin bir kısmından devlet lehine fedakarlıkta bulunarak devlet çatısı altında daha büyük bir özgürlüğe sahip olurlar düsturu da reddediliyordu Proudhon un yaptığı tam olarak buydu Ona göre Devlet bir köleleştirme aygıtıydı mülkiyeti eline geçirmiş olan hırsızlar adına ve onlarla birlikte vergi veren askere giden kanunnamelere yasalara uyması istenen her an ölüme hazır olması beklenen insanları köleleştiren bir kurumdu Bu anlamda devredilen özgürlükler karşılığında alınan şey de daha büyük bir özgürlük değil daha ağır bir boyunduruk oluyordu

Hükümdar ilahi bir yetkiyle hükmeden kişi olmaktan çıkınca hangi yetkiyle hükmettiği sorgulanmaya başlanmıştı Bu sorgulamaların odağında Devletin kendisi de vardı Gerçekte ne olduğu ve Devlet adına hükmettiklerini söyleyenlerin hükmetme meşruiyetlerini nereden aldıkları sorulmaya başlayınca böyle bir meşruiyetin olmadığını söyleyen birilerinin çıkması kaçınılmaz hale geldi Zira Devlet e korunması şartıyla meşruiyet kazandıran Mülkiyet artık hırsızlık olarak görülüyor ve İnsanlar kendi özgürlüklerinin bir kısmından devlet lehine fedakarlıkta bulunarak devlet çatısı altında daha büyük bir özgürlüğe sahip olurlar düsturu da reddediliyordu Proudhon un yaptığı tam olarak buydu Ona göre Devlet bir köleleştirme aygıtıydı mülkiyeti eline geçirmiş olan hırsızlar adına ve onlarla birlikte vergi veren askere giden kanunnamelere yasalara uyması istenen her an ölüme hazır olması beklenen insanları köleleştiren bir kurumdu Bu anlamda devredilen özgürlükler karşılığında alınan şey de daha büyük bir özgürlük değil daha ağır bir boyunduruk oluyordu

Pierre Joseph Proudhon 1809 1865 Anarşist tezleri ile tanınan ünlü Fransız düşünürü 1840 da yayımlanan Mülkiyet Nedir adlı ilk eserinde mülkiyeti hırsızlık olarak tanımlamasıyla ün kazandı Bugünün toplumlarının da hiyerarşik ilkel toplumların da varoluş koşulunun anarşi olduğunu öne süren Proudhon 1848 de Kurucu Meclis e seçildi 1849 da karşılıksız kredinin mümkün olacağını göstermek üzere halk bankasını kurdu Ne var ki bu kurum çalışamadı Daha sonra iktisadi konular yerine sosyal ve siyasi konularda çalışmaya yöneldi Federasyon İlkesi Üzerine adlı eserini yayımladıktan bir süre sonra öldü Devrim Çetinkasap 1975 Marmara Üniversitesi kamu Yönetimi bölümünden 2004 te mezun oldu Galatasaray Üniversitesi Felsefe bölümünde yüksek lisansını tamamladı Fransızca ve İngilizceden tarih siyaset bilimi ve felsefe alanlarında çeviriler yapıyor