Müntehâ l Medârik Dîbâcesi — Saidüddin Fergani

Ekberî ekole mensup sûfîler İbnü l Fârız ın seyr ü sülûk hâllerini anlatan Nazmü s Sülûk isimli kasidesine ilgi göstermiş ve şerhler yazmışlardır Saîdüddin el Fergânî de Müntehâ l Medârik isimli şerhiyle bu ekoldeki ilk temsilcilerdendir Müntehâ l Medârik in şerh kısmı ayrı bir kitap olarak önceden basılmış olup müstakil bir eser hüviyetindeki Dîbâce de kasidede ifade edilen hikmet ve marifet merkezli yüksek tasavvuf anlayışının bir nevi teorik zemini ele alınmaktadır Dîbâce asıl olarak isimlendirilen dört ana bölümden oluşmaktadır İlk bölümde ilâhî isimlerin anlamlarını açıklamak maksadıyla söz konusu isim ve sıfatların içinden fer î olanların asıl olanlardan bir kasıt ve teveccühle beraber ve geri kalan isimlerin de bu ulu isimlerden nasıl neş et ettiği ikinci bölümde ruhlar mertebesi melekût âlemi ve bunların ceberût makamından tahakkuk ve taayyünleri üçüncü bölümde misal âleminin taayyünü ve Hz Âdem in as sûreti oluşa gelinceye değin cisimlerin mertebeleri dördüncü bölümde ise insanın varoluş tarzı neş eti hâl ve aşamaları ayrıca tutulduğunda insanı hızlıca hedefe götüren doğru yol anlatılmaktadır Hiç kimse hakikat ilminin meselelerini onun kadar sağlam ve mazbut olarak açıklamamıştır Molla Câmî

Ekberî ekole mensup sûfîler İbnü l Fârız ın seyr ü sülûk hâllerini anlatan Nazmü s Sülûk isimli kasidesine ilgi göstermiş ve şerhler yazmışlardır Saîdüddin el Fergânî de Müntehâ l Medârik isimli şerhiyle bu ekoldeki ilk temsilcilerdendir Müntehâ l Medârik in şerh kısmı ayrı bir kitap olarak önceden basılmış olup müstakil bir eser hüviyetindeki Dîbâce de kasidede ifade edilen hikmet ve marifet merkezli yüksek tasavvuf anlayışının bir nevi teorik zemini ele alınmaktadır Dîbâce asıl olarak isimlendirilen dört ana bölümden oluşmaktadır İlk bölümde ilâhî isimlerin anlamlarını açıklamak maksadıyla söz konusu isim ve sıfatların içinden fer î olanların asıl olanlardan bir kasıt ve teveccühle beraber ve geri kalan isimlerin de bu ulu isimlerden nasıl neş et ettiği ikinci bölümde ruhlar mertebesi melekût âlemi ve bunların ceberût makamından tahakkuk ve taayyünleri üçüncü bölümde misal âleminin taayyünü ve Hz Âdem in as sûreti oluşa gelinceye değin cisimlerin mertebeleri dördüncü bölümde ise insanın varoluş tarzı neş eti hâl ve aşamaları ayrıca tutulduğunda insanı hızlıca hedefe götüren doğru yol anlatılmaktadır Hiç kimse hakikat ilminin meselelerini onun kadar sağlam ve mazbut olarak açıklamamıştır Molla Câmî

Ekberî ekole mensup sûfîler İbnü l Fârız ın seyr ü sülûk hâllerini anlatan Nazmü s Sülûk isimli kasidesine ilgi göstermiş ve şerhler yazmışlardır Saîdüddin el Fergânî de Müntehâ l Medârik isimli şerhiyle bu ekoldeki ilk temsilcilerdendir Müntehâ l Medârik in şerh kısmı ayrı bir kitap olarak önceden basılmış olup müstakil bir eser hüviyetindeki Dîbâce de kasidede ifade edilen hikmet ve marifet merkezli yüksek tasavvuf anlayışının bir nevi teorik zemini ele alınmaktadır Dîbâce asıl olarak isimlendirilen dört ana bölümden oluşmaktadır İlk bölümde ilâhî isimlerin anlamlarını açıklamak maksadıyla söz konusu isim ve sıfatların içinden fer î olanların asıl olanlardan bir kasıt ve teveccühle beraber ve geri kalan isimlerin de bu ulu isimlerden nasıl neş et ettiği ikinci bölümde ruhlar mertebesi melekût âlemi ve bunların ceberût makamından tahakkuk ve taayyünleri üçüncü bölümde misal âleminin taayyünü ve Hz Âdem in as sûreti oluşa gelinceye değin cisimlerin mertebeleri dördüncü bölümde ise insanın varoluş tarzı neş eti hâl ve aşamaları ayrıca tutulduğunda insanı hızlıca hedefe götüren doğru yol anlatılmaktadır Hiç kimse hakikat ilminin meselelerini onun kadar sağlam ve mazbut olarak açıklamamıştır Molla Câmî

Ekberî ekole mensup sûfîler İbnü l Fârız ın seyr ü sülûk hâllerini anlatan Nazmü s Sülûk isimli kasidesine ilgi göstermiş ve şerhler yazmışlardır Saîdüddin el Fergânî de Müntehâ l Medârik isimli şerhiyle bu ekoldeki ilk temsilcilerdendir Müntehâ l Medârik in şerh kısmı ayrı bir kitap olarak önceden basılmış olup müstakil bir eser hüviyetindeki Dîbâce de kasidede ifade edilen hikmet ve marifet merkezli yüksek tasavvuf anlayışının bir nevi teorik zemini ele alınmaktadır Dîbâce asıl olarak isimlendirilen dört ana bölümden oluşmaktadır İlk bölümde ilâhî isimlerin anlamlarını açıklamak maksadıyla söz konusu isim ve sıfatların içinden fer î olanların asıl olanlardan bir kasıt ve teveccühle beraber ve geri kalan isimlerin de bu ulu isimlerden nasıl neş et ettiği ikinci bölümde ruhlar mertebesi melekût âlemi ve bunların ceberût makamından tahakkuk ve taayyünleri üçüncü bölümde misal âleminin taayyünü ve Hz Âdem in as sûreti oluşa gelinceye değin cisimlerin mertebeleri dördüncü bölümde ise insanın varoluş tarzı neş eti hâl ve aşamaları ayrıca tutulduğunda insanı hızlıca hedefe götüren doğru yol anlatılmaktadır Hiç kimse hakikat ilminin meselelerini onun kadar sağlam ve mazbut olarak açıklamamıştır Molla Câmî

Ekberî ekolün en önemli temsilcilerinden birisi olan Saîdüddin el Fergânî nin İbnü l Fârız ın Kaside i Tâiyye sinin şerhi olarak yazdığı kısaca Münteha l Medârik olarak bilinen bu eser Anadolu tasavvufunun en önemli eserlerinden biridir İbnü l Fârız ın Tâiyyetü l Kübrâ olarak bilinen ve 760 beyitten meydana gelen bu eserine Dâvûd i Kayserî Abdurrezzak Kâşânî İsmail Rusûhî Ankaravî gibi pek çok önemli şahsiyet şerh yazmıştır Özellikle İbn Arabî mektebine mensup olanların İbnü l Fârız ın şiirlerine ve özellikle de Tâiyye Kasidesi ne büyük ilgi gösterdikleri bilinen bir gerçektir Münteha l Medârik Muhyiddin İbn Arabî nin eserlerinde tafsilatlı olarak ortaya koymuş olduğu fikirlerin Anadolu ve Orta Asya da yayılmasında son derece büyük öneme sahip olmuştur Yine bu fikirler Hâce Muhammed Pârisâ Hâce Ubeydullah Ahrar ve Mevlânâ Abdurrahman Câmî gibi büyük sûfîler vasıtasıyla Orta Asya Hâcegân geleneğine de nüfuz etmiştir

Ekberî ekolün en önemli temsilcilerinden birisi olan Saîdüddin el Fergânî nin İbnü l Fârız ın Kaside i Tâiyye sinin şerhi olarak yazdığı kısaca Münteha l Medârik olarak bilinen bu eser Anadolu tasavvufunun en önemli eserlerinden biridir İbnü l Fârız ın Tâiyyetü l Kübrâ olarak bilinen ve 760 beyitten meydana gelen bu eserine Dâvûd i Kayserî Abdurrezzak Kâşânî İsmail Rusûhî Ankaravî gibi pek çok önemli şahsiyet şerh yazmıştır Özellikle İbn Arabî mektebine mensup olanların İbnü l Fârız ın şiirlerine ve özellikle de Tâiyye Kasidesi ne büyük ilgi gösterdikleri bilinen bir gerçektir Münteha l Medârik Muhyiddin İbn Arabî nin eserlerinde tafsilatlı olarak ortaya koymuş olduğu fikirlerin Anadolu ve Orta Asya da yayılmasında son derece büyük öneme sahip olmuştur Yine bu fikirler Hâce Muhammed Pârisâ Hâce Ubeydullah Ahrar ve Mevlânâ Abdurrahman Câmî gibi büyük sûfîler vasıtasıyla Orta Asya Hâcegân geleneğine de nüfuz etmiştir

Ekberî ekolün en önemli temsilcilerinden birisi olan Saîdüddin el Fergânî nin İbnü l Fârız ın Kaside i Tâiyye sinin şerhi olarak yazdığı kısaca Münteha l Medârik olarak bilinen bu eser Anadolu tasavvufunun en önemli eserlerinden biridir İbnü l Fârız ın Tâiyyetü l Kübrâ olarak bilinen ve 760 beyitten meydana gelen bu eserine Dâvûd i Kayserî Abdurrezzak Kâşânî İsmail Rusûhî Ankaravî gibi pek çok önemli şahsiyet şerh yazmıştır Özellikle İbn Arabî mektebine mensup olanların İbnü l Fârız ın şiirlerine ve özellikle de Tâiyye Kasidesi ne büyük ilgi gösterdikleri bilinen bir gerçektir Münteha l Medârik Muhyiddin İbn Arabî nin eserlerinde tafsilatlı olarak ortaya koymuş olduğu fikirlerin Anadolu ve Orta Asya da yayılmasında son derece büyük öneme sahip olmuştur Yine bu fikirler Hâce Muhammed Pârisâ Hâce Ubeydullah Ahrar ve Mevlânâ Abdurrahman Câmî gibi büyük sûfîler vasıtasıyla Orta Asya Hâcegân geleneğine de nüfuz etmiştir

Ekberî ekolün en önemli temsilcilerinden birisi olan Saîdüddin el Fergânî nin İbnü l Fârız ın Kaside i Tâiyye sinin şerhi olarak yazdığı kısaca Münteha l Medârik olarak bilinen bu eser Anadolu tasavvufunun en önemli eserlerinden biridir İbnü l Fârız ın Tâiyyetü l Kübrâ olarak bilinen ve 760 beyitten meydana gelen bu eserine Dâvûd i Kayserî Abdurrezzak Kâşânî İsmail Rusûhî Ankaravî gibi pek çok önemli şahsiyet şerh yazmıştır Özellikle İbn Arabî mektebine mensup olanların İbnü l Fârız ın şiirlerine ve özellikle de Tâiyye Kasidesi ne büyük ilgi gösterdikleri bilinen bir gerçektir Münteha l Medârik Muhyiddin İbn Arabî nin eserlerinde tafsilatlı olarak ortaya koymuş olduğu fikirlerin Anadolu ve Orta Asya da yayılmasında son derece büyük öneme sahip olmuştur Yine bu fikirler Hâce Muhammed Pârisâ Hâce Ubeydullah Ahrar ve Mevlânâ Abdurrahman Câmî gibi büyük sûfîler vasıtasıyla Orta Asya Hâcegân geleneğine de nüfuz etmiştir

Ekberî ekolün en önemli temsilcilerinden birisi olan Saîdüddin el Fergânî nin İbnü l Fârız ın Kaside i Tâiyye sinin şerhi olarak yazdığı kısaca Münteha l Medârik olarak bilinen bu eser Anadolu tasavvufunun en önemli eserlerinden biridir İbnü l Fârız ın Tâiyyetü l Kübrâ olarak bilinen ve 760 beyitten meydana gelen bu eserine Dâvûd i Kayserî Abdurrezzak Kâşânî İsmail Rusûhî Ankaravî gibi pek çok önemli şahsiyet şerh yazmıştır Özellikle İbn Arabî mektebine mensup olanların İbnü l Fârız ın şiirlerine ve özellikle de Tâiyye Kasidesi ne büyük ilgi gösterdikleri bilinen bir gerçektir Münteha l Medârik Muhyiddin İbn Arabî nin eserlerinde tafsilatlı olarak ortaya koymuş olduğu fikirlerin Anadolu ve Orta Asya da yayılmasında son derece büyük öneme sahip olmuştur Yine bu fikirler Hâce Muhammed Pârisâ Hâce Ubeydullah Ahrar ve Mevlânâ Abdurrahman Câmî gibi büyük sûfîler vasıtasıyla Orta Asya Hâcegân geleneğine de nüfuz etmiştir

Ekberî ekolün en önemli temsilcilerinden birisi olan Saîdüddin el Fergânî nin İbnü l Fârız ın Kaside i Tâiyye sinin şerhi olarak yazdığı kısaca Münteha l Medârik olarak bilinen bu eser Anadolu tasavvufunun en önemli eserlerinden biridir İbnü l Fârız ın Tâiyyetü l Kübrâ olarak bilinen ve 760 beyitten meydana gelen bu eserine Dâvûd i Kayserî Abdurrezzak Kâşânî İsmail Rusûhî Ankaravî gibi pek çok önemli şahsiyet şerh yazmıştır Özellikle İbn Arabî mektebine mensup olanların İbnü l Fârız ın şiirlerine ve özellikle de Tâiyye Kasidesi ne büyük ilgi gösterdikleri bilinen bir gerçektir Münteha l Medârik Muhyiddin İbn Arabî nin eserlerinde tafsilatlı olarak ortaya koymuş olduğu fikirlerin Anadolu ve Orta Asya da yayılmasında son derece büyük öneme sahip olmuştur Yine bu fikirler Hâce Muhammed Pârisâ Hâce Ubeydullah Ahrar ve Mevlânâ Abdurrahman Câmî gibi büyük sûfîler vasıtasıyla Orta Asya Hâcegân geleneğine de nüfuz etmiştir

Ekberî ekole mensup sûfîler İbnü l Fârız ın seyr ü sülûk hâllerini anlatan Nazmü s Sülûk isimli kasidesine ilgi göstermiş ve şerhler yazmışlardır Saîdüddin el Fergânî de Müntehâ l Medârik isimli şerhiyle bu ekoldeki ilk temsilcilerdendir Müntehâ l Medârik in şerh kısmı ayrı bir kitap olarak önceden basılmış olup müstakil bir eser hüviyetindeki Dîbâce de kasidede ifade edilen hikmet ve marifet merkezli yüksek tasavvuf anlayışının bir nevi teorik zemini ele alınmaktadır Dîbâce asıl olarak isimlendirilen dört ana bölümden oluşmaktadır İlk bölümde ilâhî isimlerin anlamlarını açıklamak maksadıyla söz konusu isim ve sıfatların içinden fer î olanların asıl olanlardan bir kasıt ve teveccühle beraber ve geri kalan isimlerin de bu ulu isimlerden nasıl neş et ettiği ikinci bölümde ruhlar mertebesi melekût âlemi ve bunların ceberût makamından tahakkuk ve taayyünleri üçüncü bölümde misal âleminin taayyünü ve Hz Âdem in as sûreti oluşa gelinceye değin cisimlerin mertebeleri dördüncü bölümde ise insanın varoluş tarzı neş eti hâl ve aşamaları ayrıca tutulduğunda insanı hızlıca hedefe götüren doğru yol anlatılmaktadır Hiç kimse hakikat ilminin meselelerini onun kadar sağlam ve mazbut olarak açıklamamıştır Molla Câmî