Mustafa Kemal e Mektup — Celadet Ali Bedirxan

Celadet Alî Bedirxan ın Mustafa Kemal e Mektup unun yeni baskısı çıktı Celadet Alî Bedirxan ın tarihsel büyük şahsiyeti çerçevesinde oluşan insan resmi Kürt münevverinin nuru metaforunda saklıdır Kemal e ermeye niyetli değildir Celadet direnir zira Botan ın kadim parıltısına çoktan riayet etmiştir Bu manada ne Arapkirli ye ne de Nurslu ya benzer hele Sekban dan ve Ziya dan çok uzaktır çünkü Xanî nin en has varisidir ve belki de Venedik in Kürdî muamması Mahmud el Kurdi nin Batı rönesansında kaybolmuş yüzüdür Kayıp zamana isyan sarı kurdun mavi çakmak çakmak gözleri nden savrulan bakışa hitap vesilesiyle mürekkep görmeye mecburdur Mustafa Kemal e Mektup un yazılmışlığında kendini gösteren aykırı karşı nutuk sırayla inkârı zulmü yanlışları gecikmişliği ve görülmezliği işler Doğu Batı filolojilerinden bihaber değildir yazar kendi yazısı ve Başkası nın yazısıyla Kürtçeye kendi beşeri ruhundan üfler yabancılığın temsil ve taktil ine şiddetle karşı çıkarak geleceği hatırlatır çünkü bugünü trajediyi önceden görmüştür ikaz etmekle meşguldür görevinin hakkını veren zamansız bir politikacının ahlaki atmosferinin aura sı entelektüel melankolisine sinmiştir Kürtlerin temsiliyet krizine cevap vermeye adeta bütün hayatını adayan Celadet Bedirxan ın Mustafa Kemal e Mektup u metnin tarihi öncesi ve sonrası bir yana bırakılırsa kendi başına Kürdoloji literatürünün ilk postkolonyal metni olmaya aday ve en layık olanıdır

Celadet Alî Bedirxan ın tarihsel büyük şahsiyeti çerçevesinde oluşan insan resmi Kürt münevverinin nuru metaforunda saklıdır Kemal e ermeye niyetli değildir Celadet direnir zira Botan ın kadim parıltısına çoktan riayet etmiştir Bu manada ne Arapkirli ye ne de Nurslu ya benzer hele Sekban dan ve Ziya dan çok uzaktır çünkü Xanî nin en has varisidir ve belki de Venedik in Kürdî muamması Mahmud el Kurdi nin Batı rönesansında kaybolmuş yüzüdür Kayıp zamana isyan sarı kurdun mavi çakmak çakmak gözleri nden savrulan bakışa hitap vesilesiyle mürekkep görmeye mecburdur Mustafa Kemal e Mektup un yazılmışlığında kendini gösteren aykırı karşı nutuk sırayla inkârı zulmü yanlışları gecikmişliği ve görülmezliği işler Doğu Batı filolojilerinden bihaber değildir yazar kendi yazısı ve Başkası nın yazısıyla Kürtçeye kendi beşeri ruhundan üfler yabancılığın temsil ve taktil ine şiddetle karşı çıkarak geleceği hatırlatır çünkü bugünü trajediyi önceden görmüştür ikaz etmekle meşguldür görevinin hakkını veren zamansız bir politikacının ahlaki atmosferinin aura sı entelektüel melankolisine sinmiştir Kürtlerin temsiliyet krizine cevap vermeye adeta bütün hayatını adayan Celadet Bedirxan ın Mustafa Kemal e Mektup u metnin tarihi öncesi ve sonrası bir yana bırakılırsa kendi başına Kürdoloji literatürünün ilk postkolonyal metni olmaya aday ve en layık olanıdır Nameyek ji Mustefa Kemal re Resmê insên î ku di çarçoveya şexsiyeta mezin a dîrokî ya Celadet Alî Bedirxan de derdikeve di metafora nûra munewwerê kurd de veşartiye niyeta wî nîne ku bigihîje Kemal ê Celadet li ber xwe dide ji ber ku wî ji zû de riayetî şewqa qedîm a Botanê kiriye Ew nedişibe Arapkirî ne jî Nursî hele ji Sekban û Ziya gelekî dûr e ji ber ku ew warisê xas ê Xanî ye û belkî ew sûretê winda yê muammaya kurdî ya Venis Mahmûd el Kurdî ye di ronesansa Rojava de Serhildana li hember zemanê winda mecbûr e li hember awirên wekî êgir ji çavên şîn ên gurê boz bi minasebeta xîtabê hibrê bibîne Nutuk a dijber ku xwe di nivîsandina Nameyek ji Mustefa Kemal re nîşan dide bi dorê li ser înkar xeletî derengî nebîniyê disekine nivîskar ji fîlolojiyên Rojhilat û Rojava ne bêxeber e bi nivîsa xwe û nivîsa Ê din ji rûhê xwe yê beşerî pifî kurdî dike bi tundî li dij temsîl û taqtîl a biyanîbûnê derdikeve dahatuyê bi bîr tîne ji ber ku îro trajediya niha ji berê ve dîtiye bi îqazkirinê mijûl e aura ya atmosfera exlaqî ya siyasetmedarekî di melankoliya wî ya entelektuelî de veşartiye Nameyek ji Mustefa Kemal re ya Celadet Bedirxanê ku hemû jiyana xwe bi gorî krîza temsîliyeta kurdan kiriye tarîxa metnê berî wê û piştî wê li aliyekî bi serê xwe yekem metna postkolonyal a lîteratura kurdolojî ye û herî zêde layiqî vê ye Tanıtım Bülteninden

Celadet Alî Bedirxan ın tarihsel büyük şahsiyeti çerçevesinde oluşan insan resmi Kürt münevverinin nuru metaforunda saklıdır Kemal e ermeye niyetli değildir Celadet direnir zira Botan ın kadim parıltısına çoktan riayet etmiştir Bu manada ne Arapkirli ye ne de Nurslu ya benzer hele Sekban dan ve Ziya dan çok uzaktır çünkü Xanî nin en has varisidir ve belki de Venedik in Kürdî muamması Mahmud el Kurdi nin Batı rönesansında kaybolmuş yüzüdür Kayıp zamana isyan sarı kurdun mavi çakmak çakmak gözleri nden savrulan bakışa hitap vesilesiyle mürekkep görmeye mecburdur Mustafa Kemal e Mektup un yazılmışlığında kendini gösteren aykırı karşı nutuk sırayla inkârı zulmü yanlışları gecikmişliği ve görülmezliği işler Doğu Batı filolojilerinden bihaber değildir yazar kendi yazısı ve Başkası nın yazısıyla Kürtçeye kendi beşeri ruhundan üfler yabancılığın temsil ve taktil ine şiddetle karşı çıkarak geleceği hatırlatır çünkü bugünü trajediyi önceden görmüştür ikaz etmekle meşguldür görevinin hakkını veren zamansız bir politikacının ahlaki atmosferinin aura sı entelektüel melankolisine sinmiştir Kürtlerin temsiliyet krizine cevap vermeye adeta bütün hayatını adayan Celadet Bedirxan ın Mustafa Kemal e Mektup u metnin tarihi öncesi ve sonrası bir yana bırakılırsa kendi başına Kürdoloji literatürünün ilk postkolonyal metni olmaya aday ve en layık olanıdır Nameyek ji Mustefa Kemal re Resmê insên î ku di çarçoveya şexsiyeta mezin a dîrokî ya Celadet Alî Bedirxan de derdikeve di metafora nûra munewwerê kurd de veşartiye niyeta wî nîne ku bigihîje Kemal ê Celadet li ber xwe dide ji ber ku wî ji zû de riayetî şewqa qedîm a Botanê kiriye Ew nedişibe Arapkirî ne jî Nursî hele ji Sekban û Ziya gelekî dûr e ji ber ku ew warisê xas ê Xanî ye û belkî ew sûretê winda yê muammaya Kurdî ya Venis Mahmûd el Kurdî ye di ronesansa Rojava de Serhildana li hember zemanê winda mecbûr e li hember awirên wekî êgir ji çavên şîn ên gurê boz bi minasebeta xîtabê hibrê bibîne Nutuk a dijber ku xwe di nivîsandina Nameyek ji Mustefa Kemal re nîşan dide bi dorê li ser înkar xeletî derengî nebîniyê disekine nivîskar ji fîlolojiyên Rojhilat û Rojava ne bêxeber e bi nivîsa xwe û nivîsa Ê din ji rûhê xwe yê beşerî pifî Kurdî dike bi tundî li dij temsîl û taqtîl a biyanîbûnê derdikeve dahatuyê bi bîr tîne ji ber ku îro trajediya niha ji berê ve dîtiye bi îqazkirinê mijûl e aura ya atmosfera exlaqî ya siyasetmedarekî di melankoliya wî ya entelektuelî de veşartiye Nameyek ji Mustefa Kemal re ya Celadet Bedirxanê ku hemû jiyana xwe bi gorî krîza temsîliyeta kurdan kiriye tarîxa metnê berî wê û piştî wê li aliyekî bi serê xwe yekem metna postkolonyal a lîteratura kurdolojî ye û herî zêde layiqî vê ye Atatürk e Bir Entelektüel Reddiye Kürt siyasal düşüncesi açısından çok önemli bir belge niteliği taşıyan Mustafa Kemal e Mektup adlı osmanlıca eser yazar ve çevirmen Mithat Kutlar ın çevirisiyle Avesta Yayınları ndan çıktı Söz konusu eser çağdaş kürt düşüncesinin önemli entelektüellerinden dilbilimci yazar ve gazeteci Celadet Ali Bedirxan tarafından 1933 yılında Mustafa Kemal in Kürtlere ve Kürt kültürüne karşı geliştirdiği resmi emperyalist politikalarına dair bir reddiye niteliğinde yazılmış bir eserdir Mustafa Kemal e Mektup Cumhuriyet ideolojisinin her türlü baskıyı reva gördüğü Kürt halkının her anlamda bir varoluş manifestosu olan bu belge eser Atatürk ün Kürt aydınlarına yönelik gündeme getirdiği sözde Af politikalarının iç yüzünü ortaya koymakta ikiyüzlülüğünü eleştirerek başlıyor Eserde bu konuda cumhuriyet iktidarının takındığı tavrın görünürde bir demokrasi imajı çizmekten öteye gitmediğini ve bu yönüyle de sözkonusu Affın ölü doğmuş bir af olduğu vurgusu öne çıkmaktadır Nihayet mev ud olan gün geldi ve af ilan edildi Herkes kemal i hayretle büyük bir hayretle gördü ki hazırlayıp propagandasını yaptırdığınız af ile ilan ettiğiniz af arasında hemen hiçbir münasebet ala

Celadet Ali Bedirxan tarafından kaleme alınan Mustafa Kemal e Mektup Avesta Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Mustafa Kemal e Mektup Celadet Ali Bedirxan Kitap Özeti Celadet Alî Bedirxan ın Mustafa Kemal e Mektup unun yeni baskısı çıktı Celadet Alî Bedirxan ın tarihsel büyük şahsiyeti çerçevesinde oluşan insan resmi Kürt münevverinin nuru metaforunda saklıdır Kemal e ermeye niyetli değildir Celadet direnir zira Botan ın kadim parıltısına çoktan riayet etmiştir Bu manada ne Arapkirli ye ne de Nurslu ya benzer hele Sekban dan ve Ziya dan çok uzaktır çünkü Xanî nin en has varisidir ve belki de Venedik in Kürdî muamması Mahmud el Kurdi nin Batı rönesansında kaybolmuş yüzüdür Kayıp zamana isyan sarı kurdun mavi çakmak çakmak gözleri nden savrulan bakışa hitap vesilesiyle mürekkep görmeye mecburdur Mustafa Kemal e Mektup un yazılmışlığında kendini gösteren aykırı karşı nutuk sırayla inkârı zulmü yanlışları gecikmişliği ve görülmezliği işler Doğu Batı filolojilerinden bihaber değildir yazar kendi yazısı ve Başkası nın yazısıyla Kürtçeye kendi beşeri ruhundan üfler yabancılığın temsil ve taktil ine şiddetle karşı çıkarak geleceği hatırlatır çünkü bugünü trajediyi önceden görmüştür ikaz etmekle meşguldür görevinin hakkını veren zamansız bir politikacının ahlaki atmosferinin aura sı entelektüel melankolisine sinmiştir Kürtlerin temsiliyet krizine cevap vermeye adeta bütün hayatını adayan Celadet Bedirxan ın Mustafa Kemal e Mektup u metnin tarihi öncesi ve sonrası bir yana bırakılırsa kendi başına Kürdoloji literatürünün ilk postkolonyal metni olmaya aday ve en layık olanıdır Yayınevi Avesta Yayınları Yazar Celadet Ali Bedirxan Sayfa 112 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Ocak 2020 Barkod 9786055585891 Kategori Diğer Tarih Kitapları Mustafa Kemal Atatürk Önemli Olaylar ve Biyografi Otobiyografi Türkiye ve Cumhuriyet Tarihi Yakın Tarih

Celadet Alî Bedirxan ın Mustafa Kemal e Mektup unun yeni baskısı çıktı Celadet Alî Bedirxan ın tarihsel büyük şahsiyeti çerçevesinde oluşan insan resmi Kürt münevverinin nuru metaforunda saklıdır Kemal e ermeye niyetli değildir Celadet direnir zira Botan ın kadim parıltısına çoktan riayet etmiştir Bu manada ne Arapkirli ye ne de Nurslu ya benzer hele Sekban dan ve Ziya dan çok uzaktır çünkü Xanî nin en has varisidir ve belki de Venedik in Kürdî muamması Mahmud el Kurdi nin Batı rönesansında kaybolmuş yüzüdür Kayıp zamana isyan sarı kurdun mavi çakmak çakmak gözleri nden savrulan bakışa hitap vesilesiyle mürekkep görmeye mecburdur Mustafa Kemal e Mektup un yazılmışlığında kendini gösteren aykırı karşı nutuk sırayla inkârı zulmü yanlışları gecikmişliği ve görülmezliği işler Doğu Batı filolojilerinden bihaber değildir yazar kendi yazısı ve Başkası nın yazısıyla Kürtçeye kendi beşeri ruhundan üfler yabancılığın temsil ve taktil ine şiddetle karşı çıkarak geleceği hatırlatır çünkü bugünü trajediyi önceden görmüştür ikaz etmekle meşguldür görevinin hakkını veren zamansız bir politikacının ahlaki atmosferinin aura sı entelektüel melankolisine sinmiştir Kürtlerin temsiliyet krizine cevap vermeye adeta bütün hayatını adayan Celadet Bedirxan ın Mustafa Kemal e Mektup u metnin tarihi öncesi ve sonrası bir yana bırakılırsa kendi başına Kürdoloji literatürünün ilk postkolonyal metni olmaya aday ve en layık olanıdır

Celadet Alî Bedirxan ın tarihsel büyük şahsiyeti çerçevesinde oluşan insan resmi Kürt münevverinin nuru metaforunda saklıdır Kemal e ermeye niyetli değildir Celadet direnir zira Botan ın kadim parıltısına çoktan riayet etmiştir Bu manada ne Arapkirli ye ne de Nurslu ya benzer hele Sekban dan ve Ziya dan çok uzaktır çünkü Xanî nin en has varisidir ve belki de Venedik in Kürdî muamması Mahmud el Kurdi nin Batı rönesansında kaybolmuş yüzüdür Kayıp zamana isyan sarı kurdun mavi çakmak çakmak gözleri nden savrulan bakışa hitap vesilesiyle mürekkep görmeye mecburdur Mustafa Kemal e Mektup un yazılmışlığında kendini gösteren aykırı karşı nutuk sırayla inkârı zulmü yanlışları gecikmişliği ve görülmezliği işler Doğu Batı filolojilerinden bihaber değildir yazar kendi yazısı ve Başkası nın yazısıyla Kürtçeye kendi beşeri ruhundan üfler yabancılığın temsil ve taktil ine şiddetle karşı çıkarak geleceği hatırlatır çünkü bugünü trajediyi önceden görmüştür ikaz etmekle meşguldür görevinin hakkını veren zamansız bir politikacının ahlaki atmosferinin aura sı entelektüel melankolisine sinmiştir