Müşterek — Christian Laval Pierre Dardot

Müşterekler hem özel mülkiyetten hem de kamu mülkiyetinden bağımsız insanların kullanımına açık ve onların sorumluluğu altındaki kimi doğal varlıklara bilgi ve ilişkilere verilen addır 19 Yüzyılda özel mülkiyetin yaygınlaşmasından evvel çok geniş bir coğrafyada geçerli olan bu müşterekler commons modeli 1970 li yıllarda Nobel ödüllü iktisatçı Elinor Ostrom tarafından güncellenerek yeni tartışmalara yol açmıştı Müşterek dünyanın farklı yerlerinde doğal kaynakların mekânların kamu hizmetlerinin bilgi ve iletişim ağlarının küçük bir azınlık tarafından ele geçirilmesini eleştiren hareketlerin ortak talebine değiniyor Müştereklerin piyasa ve devlet tarafından ele geçirilmesine karşı çıkan antikapitalistleri ve politik ekoloji hareketlerini birleştiren doğal kaynakların ve bilgi ağlarının kolektif yönetimine dair araştırma ve mücadeleleri bir araya getiren siyasi partilerin ve temsil mekanizmalarının yerini alma iddiasındaki yeni demokratik güçleri etrafında toplayan politik bir ilke olarak görülüyor Yazarlara göre müşterek insanların özüne veya şeylerin doğasına değil insanların etkinliğine bağlıdır Bir şeyin müşterek kullanıma ayrılmasını sağlayacak olan bağlayıcı kuralları üretebilecek olan ancak insanların müşterekleştirme etkinliğidir Bu anlamda müşterek toplumun kendi kendisini kurmasına yönelik bir çağrıdır Türkiye de 2012 yılında yayınlanan Dünyanın Yeni Aklı eserinde neoliberal aklı ve pratikleri eleştiren Dardot ve Laval bu eserlerinde müşterekler temasını yalnızca birtakım varlıkların bir özelliği olarak değil 21 yüzyıldaki alternatif politikaların temel ilkesi olarak düşünmeyi öneriyor Yalnızca Fransa da değil dünya çapında geniş ilgi uyandıran bu siyaset felsefesi çalışması müşterekler tartışmasının tarihine ve güncelliğine dair temel bir katkı sunuyor

Müşterekler hem özel mülkiyetten hem de kamu mülkiyetinden bağımsız insanların kullanımına açık ve onların sorumluluğu altındaki kimi doğal varlıklara bilgi ve ilişkilere verilen addır 19 Yüzyılda özel mülkiyetin yaygınlaşmasından evvel çok geniş bir coğrafyada geçerli olan bu müşterekler commons modeli 1970 li yıllarda Nobel ödüllü iktisatçı Elinor Ostrom tarafından güncellenerek yeni tartışmalara yol açmıştı Müşterek dünyanın farklı yerlerinde doğal kaynakların mekânların kamu hizmetlerinin bilgi ve iletişim ağlarının küçük bir azınlık tarafından ele geçirilmesini eleştiren hareketlerin ortak talebine değiniyor Müştereklerin piyasa ve devlet tarafından ele geçirilmesine karşı çıkan antikapitalistleri ve politik ekoloji hareketlerini birleştiren doğal kaynakların ve bilgi ağlarının kolektif yönetimine dair araştırma ve mücadeleleri bir araya getiren siyasi partilerin ve temsil mekanizmalarının yerini alma iddiasındaki yeni demokratik güçleri etrafında toplayan politik bir ilke olarak görülüyor Yazarlara göre müşterek insanların özüne veya şeylerin doğasına değil insanların etkinliğine bağlıdır Bir şeyin müşterek kullanıma ayrılmasını sağlayacak olan bağlayıcı kuralları üretebilecek olan ancak insanların müşterekleştirme etkinliğidir Bu anlamda müşterek toplumun kendi kendisini kurmasına yönelik bir çağrıdır Türkiye de 2012 yılında yayınlanan Dünyanın Yeni Aklı eserinde neoliberal aklı ve pratikleri eleştiren Dardot ve Laval bu eserlerinde müşterekler temasını yalnızca birtakım varlıkların bir özelliği olarak değil 21 yüzyıldaki alternatif politikaların temel ilkesi olarak düşünmeyi öneriyor Yalnızca Fransa da değil dünya çapında geniş ilgi uyandıran bu siyaset felsefesi çalışması müşterekler tartışmasının tarihine ve güncelliğine dair temel bir katkı sunuyor Tanıtım Bülteninden

Müşterekler hem özel mülkiyetten hem de kamu mülkiyetinden bağımsız insanların kullanımına açık ve onların sorumluluğu altındaki kimi doğal varlıklara bilgi ve ilişkilere verilen addır 19 Yüzyılda özel mülkiyetin yaygınlaşmasından evvel çok geniş bir coğrafyada geçerli olan bu müşterekler commons modeli 1970 li yıllarda Nobel ödüllü iktisatçı Elinor Ostrom tarafından güncellenerek yeni tartışmalara yol açmıştı Müşterek dünyanın farklı yerlerinde doğal kaynakların mekânların kamu hizmetlerinin bilgi ve iletişim ağlarının küçük bir azınlık tarafından ele geçirilmesini eleştiren hareketlerin ortak talebine değiniyor Müştereklerin piyasa ve devlet tarafından ele geçirilmesine karşı çıkan antikapitalistleri ve politik ekoloji hareketlerini birleştiren doğal kaynakların ve bilgi ağlarının kolektif yönetimine dair araştırma ve mücadeleleri bir araya getiren siyasi partilerin ve temsil mekanizmalarının yerini alma iddiasındaki yeni demokratik güçleri etrafında toplayan politik bir ilke olarak görülüyor Yazarlara göre müşterek insanların özüne veya şeylerin doğasına değil insanların etkinliğine bağlıdır Bir şeyin müşterek kullanıma ayrılmasını sağlayacak olan bağlayıcı kuralları üretebilecek olan ancak insanların müşterekleştirme etkinliğidir Bu anlamda müşterek toplumun kendi kendisini kurmasına yönelik bir çağrıdır Türkiye de 2012 yılında yayınlanan Dünyanın Yeni Aklı eserinde neoliberal aklı ve pratikleri eleştiren Dardot ve Laval bu eserlerinde müşterekler temasını yalnızca birtakım varlıkların bir özelliği olarak değil 21 yüzyıldaki alternatif politikaların temel ilkesi olarak düşünmeyi öneriyor Yalnızca Fransa da değil dünya çapında geniş ilgi uyandıran bu siyaset felsefesi çalışması müşterekler tartışmasının tarihine ve güncelliğine dair temel bir katkı sunuyor

Müşterekler hem özel mülkiyetten hem de kamu mülkiyetinden bağımsız insanların kullanımına açık ve onların sorumluluğu altındaki kimi doğal varlıklara bilgi ve ilişkilere verilen addır 19 Yüzyılda özel mülkiyetin yaygınlaşmasından evvel çok geniş bir coğrafyada geçerli olan bu müşterekler commons modeli 1970 li yıllarda Nobel ödüllü iktisatçı Elinor Ostrom tarafından güncellenerek yeni tartışmalara yol açmıştı Müşterek dünyanın farklı yerlerinde doğal kaynakların mekânların kamu hizmetlerinin bilgi ve iletişim ağlarının küçük bir azınlık tarafından ele geçirilmesini eleştiren hareketlerin ortak talebine değiniyor Müştereklerin piyasa ve devlet tarafından ele geçirilmesine karşı çıkan antikapitalistleri ve politik ekoloji hareketlerini birleştiren doğal kaynakların ve bilgi ağlarının kolektif yönetimine dair araştırma ve mücadeleleri bir araya getiren siyasi partilerin ve temsil mekanizmalarının yerini alma iddiasındaki yeni demokratik güçleri etrafında toplayan politik bir ilke olarak görülüyor Yazarlara göre müşterek insanların özüne veya şeylerin doğasına değil insanların etkinliğine bağlıdır Bir şeyin müşterek kullanıma ayrılmasını sağlayacak olan bağlayıcı kuralları üretebilecek olan ancak insanların müşterekleştirme etkinliğidir Bu anlamda müşterek toplumun kendi kendisini kurmasına yönelik bir çağrıdır Türkiye de 2012 yılında yayınlanan Dünyanın Yeni Aklı eserinde neoliberal aklı ve pratikleri eleştiren Dardot ve Laval bu eserlerinde müşterekler temasını yalnızca birtakım varlıkların bir özelliği olarak değil 21 yüzyıldaki alternatif politikaların temel ilkesi olarak düşünmeyi öneriyor Yalnızca Fransa da değil dünya çapında geniş ilgi uyandıran bu siyaset felsefesi çalışması müşterekler tartışmasının tarihine ve güncelliğine dair temel bir katkı sunuyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img