Mütevatir Hadisler — İmam Suyûtî

Mütevatir haber meslesi bilgi felsefesi epistomoloji ile alakalı bir kavaramdır Klasik islam bilgi teorisine göre bilginin kaynağı üçtür Bunlar havas ı selime sağlam duyular akıl ve haber i sadık doğru haber dir Haber i sadık içerisinde yer alan haberlerden birisi de mütevatir haberdir Sözlükte birbiri ardınca gelmek anlamına gelen vetr kelimesinden türeyen mütevatir kelimesi doğruluğu bizzat kendisinden mündemiç olan haber anlamında kullanılan bir kavramdır Diğer haberlerin doğruluğunun bilinmesi haber dışında bir delile muhtaç iken mütevatir haber in doğruluğu bizzat kendindendir İslam alimleri genel olarak mütevatiri yalan söylemek üzere ittifak etmesi aklen yahut adeten imkansız olan bir topluluk tarafından nakledilen haber olarak tarif ederler Haber herkes tarafından aynı lafızla nakledilmişse buna lafzi mütevatir denilir Ancak aynı anlam farklı lafızlarla nakledilmişse buna manevi mütevatir denilir Aslında Tevatür dini bilginin nakli ile sınırlı olmayan genel bir bilgi kaynağıdır Ancak dini bilginin doğruluğunun nakledilen haberin doğruluğu ile yakılan ilgili olması hasebiyle dini haberler bu kapsam içerisinde ele alınmıştır Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 104 Baskı Yılı 2015 Dili Türkçe Yayınevi Çıra Yayınları

Mütevatir haber meslesi bilgi felsefesi epistomoloji ile alakalı bir kavaramdır Klasik islam bilgi teorisine göre bilginin kaynağı üçtür Bunlar havas ı selime sağlam duyular akıl ve haber i sadık doğru haber dir Haber i sadık içerisinde yer alan haberlerden birisi de mütevatir haberdir Sözlükte birbiri ardınca gelmek anlamına gelen vetr kelimesinden türeyen mütevatir kelimesi doğruluğu bizzat kendisinden mündemiç olan haber anlamında kullanılan bir kavramdır Diğer haberlerin doğruluğunun bilinmesi haber dışında bir delile muhtaç iken mütevatir haber in doğruluğu bizzat kendindendir İslam alimleri genel olarak mütevatiri yalan söylemek üzere ittifak etmesi aklen yahut adeten imkansız olan bir topluluk tarafından nakledilen haber olarak tarif ederler Haber herkes tarafından aynı lafızla nakledilmişse buna lafzi mütevatir denilir Ancak aynı anlam farklı lafızlarla nakledilmişse buna manevi mütevatir denilir Aslında Tevatür dini bilginin nakli ile sınırlı olmayan genel bir bilgi kaynağıdır Ancak dini bilginin doğruluğunun nakledilen haberin doğruluğu ile yakılan ilgili olması hasebiyle dini haberler bu kapsam içerisinde ele alınmıştır

Mütevatir haber meslesi bilgi felsefesi epistomoloji ile alakalı bir kavaramdır Klasik islam bilgi teorisine göre bilginin kaynağı üçtür Bunlar havas ı selime sağlam duyular akıl ve haber i sadık doğru haber dir Haber i sadık içerisinde yer alan haberlerden birisi de mütevatir haberdir Sözlükte birbiri ardınca gelmek anlamına gelen vetr kelimesinden türeyen mütevatir kelimesi doğruluğu bizzat kendisinden mündemiç olan haber anlamında kullanılan bir kavramdır Diğer haberlerin doğruluğunun bilinmesi haber dışında bir delile muhtaç iken mütevatir haber in doğruluğu bizzat kendindendir İslam alimleri genel olarak mütevatiri yalan söylemek üzere ittifak etmesi aklen yahut adeten imkansız olan bir topluluk tarafından nakledilen haber olarak tarif ederler Haber herkes tarafından aynı lafızla nakledilmişse buna lafzi mütevatir denilir Ancak aynı anlam farklı lafızlarla nakledilmişse buna manevi mütevatir denilir Aslında Tevatür dini bilginin nakli ile sınırlı olmayan genel bir bilgi kaynağıdır Ancak dini bilginin doğruluğunun nakledilen haberin doğruluğu ile yakılan ilgili olması hasebiyle dini haberler bu kapsam içerisinde ele alınmıştır

Mütevatir haber meslesi bilgi felsefesi epistomoloji ile alakalı bir kavaramdır Klasik islam bilgi teorisine göre bilginin kaynağı üçtür Bunlar havas ı selime sağlam duyular akıl ve haber i sadık doğru haber dir Haber i sadık içerisinde yer alan haberlerden birisi de mütevatir haberdir Sözlükte birbiri ardınca gelmek anlamına gelen vetr kelimesinden türeyen mütevatir kelimesi doğruluğu bizzat kendisinden mündemiç olan haber anlamında kullanılan bir kavramdır Diğer haberlerin doğruluğunun bilinmesi haber dışında bir delile muhtaç iken mütevatir haber in doğruluğu bizzat kendindendir İslam alimleri genel olarak mütevatiri yalan söylemek üzere ittifak etmesi aklen yahut adeten imkansız olan bir topluluk tarafından nakledilen haber olarak tarif ederler Haber herkes tarafından aynı lafızla nakledilmişse buna lafzi mütevatir denilir Ancak aynı anlam farklı lafızlarla nakledilmişse buna manevi mütevatir denilir Aslında Tevatür dini bilginin nakli ile sınırlı olmayan genel bir bilgi kaynağıdır Ancak dini bilginin doğruluğunun nakledilen haberin doğruluğu ile yakılan ilgili olması hasebiyle dini haberler bu kapsam içerisinde ele alınmıştır Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 104Baskı Yılı 2015Dili TürkçeYayınevi Çıra Yayınları

İmam Suyuti tarafından kaleme alınan Mütevatir Hadisler Çıra Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Mütevatir Hadisler İmam Suyuti Kitap Özeti Mütevatir haber meslesi bilgi felsefesi epistomoloji ile alakalı bir kavaramdır Klasik islam bilgi teorisine göre bilginin kaynağı üçtür Bunlar havas ı selime sağlam duyular akıl ve haber i sadık doğru haber dir Haber i sadık içerisinde yer alan haberlerden birisi de mütevatir haberdir Sözlükte birbiri ardınca gelmek anlamına gelen vetr kelimesinden türeyen mütevatir kelimesi doğruluğu bizzat kendisinden mündemiç olan haber anlamında kullanılan bir kavramdır Diğer haberlerin doğruluğunun bilinmesi haber dışında bir delile muhtaç iken mütevatir haber in doğruluğu bizzat kendindendir İslam alimleri genel olarak mütevatiri yalan söylemek üzere ittifak etmesi aklen yahut adeten imkansız olan bir topluluk tarafından nakledilen haber olarak tarif ederler Haber herkes tarafından aynı lafızla nakledilmişse buna lafzi mütevatir denilir Ancak aynı anlam farklı lafızlarla nakledilmişse buna manevi mütevatir denilir Aslında Tevatür dini bilginin nakli ile sınırlı olmayan genel bir bilgi kaynağıdır Ancak dini bilginin doğruluğunun nakledilen haberin doğruluğu ile yakılan ilgili olması hasebiyle dini haberler bu kapsam içerisinde ele alınmıştır Yayınevi Çıra Yayınları Yazar İmam Suyuti Sayfa 104 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Mart 2018 Barkod 9786059853750 Kategori Genel Konular