Muvatta İmam Muhammed Rivayeti — İmam Malik

Muvatta hadis kitapları içinde en önce telif edilenlerden ve en önemlilerindendir Kütüb i Sitte nin ilk eseri Sahîh i Buhârî den yaklaşık yarım asır önce telif edilmiştir İmam Mâlik in 147 764 senesinde kaleme almaya başladığı eser 159 776 yılında tamamlanmıştır İmam A zam Ebû Hanîfe nin 150 767 yılında vefatından sonra ikinci büyük talebesi İmam Muhammed b Hasan eş Şeybânî ö 189 805 Medine i Münevvere ye giderek orada üç yıl kalmış ve İmam Mâlik in ağzından Muvatta yı dinlemiştir Muvatta ı birçok muhaddis rivâyet etmiştir İmâm Mâlik ten başka diğer şeyhlerden de hadis rivâyet etmesi Hicaz ehlinin hadislerinin yanında Irak ehlinin hadislerine de yer vermesi rivâyet ettiği hadisleri yorumlaması muğlak kelimeleri açıklaması râvîlerin durumunu değerlendirmesi İmâm Ebû Hanîfe ve İmam Mâlik in görüşlerinden başka birçok âlimin görüşlerine yer vermesi Ehl i rey ve Ehl i hadîsin görüş farklılıklarına yer vermesi ve husussiyle de Hanefî mezhebinin delillerini ihtivâ etmesiyle İmam Muhammed in Muvatta ı diğer Muvatta rivâyetlerinden ayrılmaktadır Muvatta ı İmâm Mâlik e okuyan İmam Şâfiî ö 204 820 eser hakkında Allah ın kitabı dışında Malik in kitabından daha faydalı bir eser yoktur demiştir İbn Abdilber ö 463 1071 et Tekassî de s 9 şöyle demiştir Muvatta benzersiz bir kitaptır ve Allah ın kitabı dışında Muvatta dan üstün başka bir kitap daha yoktur Ebû Bekr İbnü l Arabî ö 543 1148 şöyle der Muvatta ilk asıl ve özdür Buhari nin kitabı ise bu bâbta ikinci asıldır Müslim ve Tirmizî gibi diğer bütün hadisçiler eserlerini bu iki asıl üzerine bina etmişlerdir

Muvatta hadis kitapları içinde en önce telif edilenlerden ve en önemlilerindendir Kütüb i Sitte nin ilk eseri Sahîh i Buhârî den yaklaşık yarım asır önce telif edilmiştir İmam Mâlik in 147 764 senesinde kaleme almaya başladığı eser 159 776 yılında tamamlanmıştır İmam A zam Ebû Hanîfe nin 150 767 yılında vefatından sonra ikinci büyük talebesi İmam Muhammed b Hasan eş Şeybânî ö 189 805 Medine i Münevvere ye giderek orada üç yıl kalmış ve İmam Mâlik in ağzından Muvatta yı dinlemiştir Muvatta ı birçok muhaddis rivâyet etmiştir İmâm Mâlik ten başka diğer şeyhlerden de hadis rivâyet etmesi Hicaz ehlinin hadislerinin yanında Irak ehlinin hadislerine de yer vermesi rivâyet ettiği hadisleri yorumlaması muğlak kelimeleri açıklaması râvîlerin durumunu değerlendirmesi İmâm Ebû Hanîfe ve İmam Mâlik in görüşlerinden başka birçok âlimin görüşlerine yer vermesi Ehl i rey ve Ehl i hadîsin görüş farklılıklarına yer vermesi ve husussiyle de Hanefî mezhebinin delillerini ihtivâ etmesiyle İmam Muhammed in Muvatta ı diğer Muvatta rivâyetlerinden ayrılmaktadır Muvatta ı İmâm Mâlik e okuyan İmam Şâfiî ö 204 820 eser hakkında Allah ın kitabı dışında Malik in kitabından daha faydalı bir eser yoktur demiştir İbn Abdilber ö 463 1071 et Tekassî de s 9 şöyle demiştir Muvatta benzersiz bir kitaptır ve Allah ın kitabı dışında Muvatta dan üstün başka bir kitap daha yoktur Ebû Bekr İbnü l Arabî ö 543 1148 şöyle der Muvatta ilk asıl ve özdür Buhari nin kitabı ise bu bâbta ikinci asıldır Müslim ve Tirmizî gibi diğer bütün hadisçiler eserlerini bu iki asıl üzerine bina etmişlerdir

Muvatta hadis kitapları içinde en önce telif edilenlerden ve en önemlilerindendir Kütüb i Sitte nin ilk eseri Sahîh i Buhârî den yaklaşık yarım asır önce telif edilmiştir İmam Mâlik in 147 764 senesinde kaleme almaya başladığı eser 159 776 yılında tamamlanmıştır İmam A zam Ebû Hanîfe nin 150 767 yılında vefatından sonra ikinci büyük talebesi İmam Muhammed b Hasan eş Şeybânî ö 189 805 Medine i Münevvere ye giderek orada üç yıl kalmış ve İmam Mâlik in ağzından Muvatta yı dinlemiştir Muvatta ı birçok muhaddis rivâyet etmiştir İmâm Mâlik ten başka diğer şeyhlerden de hadis rivâyet etmesi Hicaz ehlinin hadislerinin yanında Irak ehlinin hadislerine de yer vermesi rivâyet ettiği hadisleri yorumlaması muğlak kelimeleri açıklaması râvîlerin durumunu değerlendirmesi İmâm Ebû Hanîfe ve İmam Mâlik in görüşlerinden başka birçok âlimin görüşlerine yer vermesi Ehl i rey ve Ehl i hadîsin görüş farklılıklarına yer vermesi ve husussiyle de Hanefî mezhebinin delillerini ihtivâ etmesiyle İmam Muhammed in Muvatta ı diğer Muvatta rivâyetlerinden ayrılmaktadır Muvatta ı İmâm Mâlik e okuyan İmam Şâfiî ö 204 820 eser hakkında Allah ın kitabı dışında Malik in kitabından daha faydalı bir eser yoktur demiştir İbn Abdilber ö 463 1071 et Tekassî de s 9 şöyle demiştir Muvatta benzersiz bir kitaptır ve Allah ın kitabı dışında Muvatta dan üstün başka bir kitap daha yoktur Ebû Bekr İbnü l Arabî ö 543 1148 şöyle der Muvatta ilk asıl ve özdür Buhari nin kitabı ise bu bâbta ikinci asıldır Müslim ve Tirmizî gibi diğer bütün hadisçiler eserlerini bu iki asıl üzerine bina etmişlerdir

Muvatta hadis kitapları içinde en önce telif edilenlerden ve en önemlilerindendir Kütüb i Sitte nin ilk eseri Sahîh i Buhârî den yaklaşık yarım asır önce telif edilmiştir İmam Mâlik in 147 764 senesinde kaleme almaya başladığı eser 159 776 yılında tamamlanmıştır İmam A zam Ebû Hanîfe nin 150 767 yılında vefatından sonra ikinci büyük talebesi İmam Muhammed b Hasan eş Şeybânî ö 189 805 Medine i Münevvere ye giderek orada üç yıl kalmış ve İmam Mâlik in ağzından Muvatta yı dinlemiştir Muvatta ı birçok muhaddis rivâyet etmiştir İmâm Mâlik ten başka diğer şeyhlerden de hadis rivâyet etmesi Hicaz ehlinin hadislerinin yanında Irak ehlinin hadislerine de yer vermesi rivâyet ettiği hadisleri yorumlaması muğlak kelimeleri açıklaması râvîlerin durumunu değerlendirmesi İmâm Ebû Hanîfe ve İmam Mâlik in görüşlerinden başka birçok âlimin görüşlerine yer vermesi Ehl i rey ve Ehl i hadîsin görüş farklılıklarına yer vermesi ve husussiyle de Hanefî mezhebinin delillerini ihtivâ etmesiyle İmam Muhammed in Muvatta ı diğer Muvatta rivâyetlerinden ayrılmaktadır Muvatta ı İmâm Mâlik e okuyan İmam Şâfiî ö 204 820 eser hakkında Allah ın kitabı dışında Malik in kitabından daha faydalı bir eser yoktur demiştir İbn Abdilber ö 463 1071 et Tekassî de s 9 şöyle demiştir Muvatta benzersiz bir kitaptır ve Allah ın kitabı dışında Muvatta dan üstün başka bir kitap daha yoktur Ebû Bekr İbnü l Arabî ö 543 1148 şöyle der Muvatta ilk asıl ve özdür Buhari nin kitabı ise bu bâbta ikinci asıldır Müslim ve Tirmizî gibi diğer bütün hadisçiler eserlerini bu iki asıl üzerine bina etmişlerdir