Namazların Birleştirilmesi — M Hayri Kırbaşoğlu

Namazların Birleştirilmesi
M Hayri KırbaşoğluOtto Yayınları
Namazların Birleştirilmesi
M Hayri KırbaşoğluBu kitap herhangi bir mezhebin tarih boyunca oluşmuş görüşlerini nihai hüküm gibi algılayıp onların değişmezliğini kabul etmenin son derece hatalı bir tutum olduğunu göstermektedir Hanefi mezhebinin ilk imamları Ebû Hanîfe ve ashabı namazların cemi ile ilgili hadisleri kendilerince haklı gördükleri çeşitli gerekçe ve tevillerle uygulama mevkiine koymamışlar cemi sadece Arafat ve Muzdelifeye hasretmişlerdir Ne yazık ki daha sonra gelen bütün Hanefi uleması bu görüşü sadece tekrarlamakla yetinmiş ilk imamların gerekçe ve tevillerini sorgulama cihetine gidememişlerdir İmam ı Azam Ebû Hanîfenin fıkıh anlayışına bağlılık onun görüşlerini tekrarlamakla değil bilakis onun metodunu yöntemini hepsinden önemlisi Allah ve Rasulü dışında herkesin görüşlerinin sorgulanabileceğini açıkça ilan eden onun eleştirel zihniyetini ve düşünce dinamizmini benimsemekle olabilir Bu kitap bizleri zihniyet değişikliğine davet ederek dinamik ve eleştirel bir hadis fıkıh anlayışına çağırmaktadır

Otto Yayınları
Bu kitap herhangi bir mezhebin tarih boyunca meydana gelmiş görüşlerini nihai hüküm olarak algılayıp onların değişmezliğini kabul etmenin son derece hatalı bir tutum olduğunu göstermektedir Hanefi mezhebinin ilk imamları Ebû Hanîfe ve ashabı namazların cem i ile ilgili hadisleri kendilerince haklı gördükleri çeşitli gerekçe ve te villerle uygulama mevkiine koymamışlar cem i sadece Arafat ve Muzdelife ye hasretmişlerdir Ne yazık ki daha sonra gelen bütün Hanefi uleması bu görüşü sadece tekrarlamakla yetinmiş ilk imamların gerekçe ve te villerini sorgulama cihetine gidememişlerdir İmam ı A zam Ebû Hanîfe nin fıkıh anlayışına bağlılık onun görüşlerini tekrarlamakla değil bilakis onun metodunu yöntemini hepsinden önemlisi Allah ve Rasûlü dışında herkesin görüşlerinin sorgulanabileğini açıkça ilan eden onun eleştirel zihniyetini ve düşünce dinamizmini benimsemekle olabilir Bu kitap bizleri zihniyet değişikliğine davet ederek dinamik ve eleştirel bir hadis fıkıh anlayışına çağırmaktadır

Otto Yayınları
Bu kitap herhangi bir mezhebin tarih boyunca meydana gelmiş görüşlerini nihai hüküm olarak algılayıp onların değişmezliğini kabul etmenin son derece hatalı bir tutum olduğunu göstermektedir Hanefi mezhebinin ilk imamları Ebû Hanîfe ve ashabı namazların cem i ile ilgili hadisleri kendilerince haklı gördükleri çeşitli gerekçe ve te villerle uygulama mevkiine koymamışlar cem i sadece Arafat ve Muzdelife ye hasretmişlerdir Ne yazık ki daha sonra gelen bütün Hanefi uleması bu görüşü sadece tekrarlamakla yetinmiş ilk imamların gerekçe ve te villerini sorgulama cihetine gidememişlerdir İmam ı A zam Ebû Hanîfe nin fıkıh anlayışına bağlılık onun görüşlerini tekrarlamakla değil bilakis onun metodunu yöntemini hepsinden önemlisi Allah ve Rasûlü dışında herkesin görüşlerinin sorgulanabileğini açıkça ilan eden onun eleştirel zihniyetini ve düşünce dinamizmini benimsemekle olabilir Bu kitap bizleri zihniyet değişikliğine davet ederek dinamik ve eleştirel bir hadis fıkıh anlayışına çağırmaktadır

Otto Yayınları
Bu kitap herhangi bir mezhebin tarih boyunca meydana gelmiş görüşlerini nihai hüküm olarak algılayıp onların değişmezliğini kabul etmenin son derece hatalı bir tutum olduğunu göstermektedir Hanefi mezhebinin ilk imamları Ebû Hanîfe ve ashabı namazların cem i ile ilgili hadisleri kendilerince haklı gördükleri çeşitli gerekçe ve te villerle uygulama mevkiine koymamışlar cem i sadece Arafat ve Muzdelife ye hasretmişlerdir Ne yazık ki daha sonra gelen bütün Hanefi uleması bu görüşü sadece tekrarlamakla yetinmiş ilk imamların gerekçe ve te villerini sorgulama cihetine gidememişlerdir İmam ı A zam Ebû Hanîfe nin fıkıh anlayışına bağlılık onun görüşlerini tekrarlamakla değil bilakis onun metodunu yöntemini hepsinden önemlisi Allah ve Rasûlü dışında herkesin görüşlerinin sorgulanabileğini açıkça ilan eden onun eleştirel zihniyetini ve düşünce dinamizmini benimsemekle olabilir Bu kitap bizleri zihniyet değişikliğine davet ederek dinamik ve eleştirel bir hadis fıkıh anlayışına çağırmaktadır

Otto Yayınları
Bu kitap herhangi bir mezhebin tarih boyunca oluşmuş görüşlerini nihai hüküm gibi algılayıp onların değişmezliğini kabul etmenin son derece hatalı bir tutum olduğunu göstermektedir Hanefi mezhebinin ilk imamları Ebû Hanîfe ve ashabı namazların cemi ile ilgili hadisleri kendilerince haklı gördükleri çeşitli gerekçe ve tevillerle uygulama mevkiine koymamışlar cemi sadece Arafat ve Muzdelifeye hasretmişlerdir Ne yazık ki daha sonra gelen bütün Hanefi uleması bu görüşü sadece tekrarlamakla yetinmiş ilk imamların gerekçe ve tevillerini sorgulama cihetine gidememişlerdir İmam ı Azam Ebû Hanîfenin fıkıh anlayışına bağlılık onun görüşlerini tekrarlamakla değil bilakis onun metodunu yöntemini hepsinden önemlisi Allah ve Rasulü dışında herkesin görüşlerinin sorgulanabileceğini açıkça ilan eden onun eleştirel zihniyetini ve düşünce dinamizmini benimsemekle olabilir Bu kitap bizleri zihniyet değişikliğine davet ederek dinamik ve eleştirel bir hadis fıkıh anlayışına çağırmaktadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img