Naturans 2 Yeni Etik Politik — Çetin Balanuye

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor Tanıtım Bülteninden

Etik ve politikanın tüm dünyadaki görünümü seçimlere dayalı farklı kıvamlarda liberal demokratik modellerin yarattığı sorunların özellikle son iki yüz yılda kusurlar düzeyinden felaketler düzeyine hızla evrildiğini göstermektedir Felaket nitelemesi uzunca bir süredir apokaliptik bir kaygı telaş ve çığlığa yatkın olmakla suçlanan vesveseli insanların nakaratı olmaktan çıkmış serinkanlı ve yeterince rasyonel bir sağduyu tarafından da vurgulanır olmuştur Kapitalizmin piyasa güzellemeleriyle yürüdüğümüz bu uzun yolun sonunda biyosferi hepten kaybetmeye yaklaşmış biyolojik çeşitliliği ciddi ölçüde yitirmiş önlenebilir çevresel tahribatı durduramaz hale gelmiş zengin ile yoksul arasındaki uçurumu olabildiğince açmış durumdayız Kapitalizmin kâr maksimizasyonunu en temel hak sayan piyasa özgürlüğü tersine bir okumayla gelir artırmaya faydası olmayan hiçbir çabayı yeterince dikkate alamıyor Bu tablonun sürdürülemezliği sürekli yinelenedursun tam da bu tablo nedeniyle sınırsızca büyüme hedefi gözeten bir azınlık sistemi kimi onarımlarla sürdürmek için devletlerle işbirliğini asla ihmal etmiyor Karar verici azınlık felaketlerin nedeni olan bir dışlayıcı zenginliği sürdürebilmek için son derece ikna edici bir kültürel hegemonya kurmuş durumda Dünyadaki ortalama yaşam süresinin uzaması bebek ölümlerinin tutarlı bir grafik uyarınca düşmesi temel sağlık eğitim ve teknolojiye tarihte hiç olmadığı kadar çok kişinin görece daha kolay ulaşabilir olmasını bu süreçteki olumlu kazanımlar olarak ileri sürüyor Bu doğru Ama tam da bu doğru pahasına felaket ölçüsüne çoktan ulaşmış o büyük yanlış sürdürülebiliyor Uygarlığımız bir fayda maksimizasyonu makinesi ne dönüştürülmüş durumda maksimum fayda gerçekliğin insan insan dışı organik ya da inorganik unsurlarıyla devinen içkin bütününe karşı tümüyle düşmanca bir tutum takınmak anlamına gelmekle kalmıyor bu sözde faydanın da ancak çok küçük bir bölümü insanlar arasında paylaşılıyor Bir başka deyişle aşırı zenginleşmenin faydasını aralarında kırışan çok küçük bir azınlık için tüm beşeri uygarlığımızı kozmosla kavgalı bir aşirete dönüştürmüş durumdayız Bu kitap Balanuye nin Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru adlı kitabında genel çerçevesini çizdiği Güç Ontolojisi bağlamında hepimizi etik ve politika hakkında tümüyle önyargısız yeni bir düşünceye davet ediyor Bu düşünce etkide bulunanlar ile etkiye uğrayanların bitimsiz karşılaşmalarıyla biçimlenen içkin gerçekliğin bundan sonraki seyri hakkında Temel kabullerimizin çoğunu yeniden gözden geçirmeyi gerektiren olanaklı ama zor zahmetli ama umutlu bir yol bu Tanıtım Bülteninden

Etik ve politikanın tüm dünyadaki görünümü seçimlere dayalı farklı kıvamlarda liberal demokratik modellerin yarattığı sorunların özellikle son iki yüz yılda kusurlar düzeyinden felaketler düzeyine hızla evrildiğini göstermektedir Felaket nitelemesi uzunca bir süredir apokaliptik bir kaygı telaş ve çığlığa yatkın olmakla suçlanan vesveseli insanların nakaratı olmaktan çıkmış serinkanlı ve yeterince rasyonel bir sağduyu tarafından da vurgulanır olmuştur Kapitalizmin piyasa güzellemeleriyle yürüdüğümüz bu uzun yolun sonunda biyosferi hepten kaybetmeye yaklaşmış biyolojik çeşitliliği ciddi ölçüde yitirmiş önlenebilir çevresel tahribatı durduramaz hale gelmiş zengin ile yoksul arasındaki uçurumu olabildiğince açmış durumdayız Kapitalizmin kâr maksimizasyonunu en temel hak sayan piyasa özgürlüğü tersine bir okumayla gelir artırmaya faydası olmayan hiçbir çabayı yeterince dikkate alamıyor Bu tablonun sürdürülemezliği sürekli yinelenedursun tam da bu tablo nedeniyle sınırsızca büyüme hedefi gözeten bir azınlık sistemi kimi onarımlarla sürdürmek için devletlerle işbirliğini asla ihmal etmiyor Karar verici azınlık felaketlerin nedeni olan bir dışlayıcı zenginliği sürdürebilmek için son derece ikna edici bir kültürel hegemonya kurmuş durumda Dünyadaki ortalama yaşam süresinin uzaması bebek ölümlerinin tutarlı bir grafik uyarınca düşmesi temel sağlık eğitim ve teknolojiye tarihte hiç olmadığı kadar çok kişinin görece daha kolay ulaşabilir olmasını bu süreçteki olumlu kazanımlar olarak ileri sürüyor Bu doğru Ama tam da bu doğru pahasına felaket ölçüsüne çoktan ulaşmış o büyük yanlış sürdürülebiliyor Uygarlığımız bir fayda maksimizasyonu makinesi ne dönüştürülmüş durumda maksimum fayda gerçekliğin insan insan dışı organik ya da inorganik unsurlarıyla devinen içkin bütününe karşı tümüyle düşmanca bir tutum takınmak anlamına gelmekle kalmıyor bu sözde faydanın da ancak çok küçük bir bölümü insanlar arasında paylaşılıyor Bir başka deyişle aşırı zenginleşmenin faydasını aralarında kırışan çok küçük bir azınlık için tüm beşeri uygarlığımızı kozmosla kavgalı bir aşirete dönüştürmüş durumdayız Bu kitap Balanuye nin Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru adlı kitabında genel çerçevesini çizdiği Güç Ontolojisi bağlamında hepimizi etik ve politika hakkında tümüyle önyargısız yeni bir düşünceye davet ediyor Bu düşünce etkide bulunanlar ile etkiye uğrayanların bitimsiz karşılaşmalarıyla biçimlenen içkin gerçekliğin bundan sonraki seyri hakkında Temel kabullerimizin çoğunu yeniden gözden geçirmeyi gerektiren olanaklı ama zor zahmetli ama umutlu bir yol bu

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı bir örnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor

Etik ve politikanın tüm dünyadaki görünümü seçimlere dayalı farklı kıvamlarda liberal demokratik modellerin yarattığı sorunların özellikle son iki yüz yılda kusurlar düzeyinden felaketler düzeyine hızla evrildiğini göstermektedir Felaket nitelemesi uzunca bir süredir apokaliptik bir kaygı telaş ve çığlığa yatkın olmakla suçlanan vesveseli insanların nakaratı olmaktan çıkmış serinkanlı ve yeterince rasyonel bir sağduyu tarafından da vurgulanır olmuştur Kapitalizmin piyasa güzellemeleriyle yürüdüğümüz bu uzun yolun sonunda biyosferi hepten kaybetmeye yaklaşmış biyolojik çeşitliliği ciddi ölçüde yitirmiş önlenebilir çevresel tahribatı durduramaz hale gelmiş zengin ile yoksul arasındaki uçurumu olabildiğince açmış durumdayız Kapitalizmin kâr maksimizasyonunu en temel hak sayan piyasa özgürlüğü tersine bir okumayla gelir artırmaya faydası olmayan hiçbir çabayı yeterince dikkate alamıyor Bu tablonun sürdürülemezliği sürekli yinelenedursun tam da bu tablo nedeniyle sınırsızca büyüme hedefi gözeten bir azınlık sistemi kimi onarımlarla sürdürmek için devletlerle işbirliğini asla ihmal etmiyor Karar verici azınlık felaketlerin nedeni olan bir dışlayıcı zenginliği sürdürebilmek için son derece ikna edici bir kültürel hegemonya kurmuş durumda Dünyadaki ortalama yaşam süresinin uzaması bebek ölümlerinin tutarlı bir grafik uyarınca düşmesi temel sağlık eğitim ve teknolojiye tarihte hiç olmadığı kadar çok kişinin görece daha kolay ulaşabilir olmasını bu süreçteki olumlu kazanımlar olarak ileri sürüyor Bu doğru Ama tam da bu doğru pahasına felaket ölçüsüne çoktan ulaşmış o büyük yanlış sürdürülebiliyor Uygarlığımız bir fayda maksimizasyonu makinesi ne dönüştürülmüş durumda maksimum fayda gerçekliğin insan insan dışı organik ya da inorganik unsurlarıyla devinen içkin bütününe karşı tümüyle düşmanca bir tutum takınmak anlamına gelmekle kalmıyor bu sözde faydanın da ancak çok küçük bir bölümü insanlar arasında paylaşılıyor Bir başka deyişle aşırı zenginleşmenin faydasını aralarında kırışan çok küçük bir azınlık için tüm beşeri uygarlığımızı kozmosla kavgalı bir aşirete dönüştürmüş durumdayız Bu kitap Balanuye nin Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru adlı kitabında genel çerçevesini çizdiği Güç Ontolojisi bağlamında hepimizi etik ve politika hakkında tümüyle önyargısız yeni bir düşünceye davet ediyor Bu düşünce etkide bulunanlar ile etkiye uğrayanların bitimsiz karşılaşmalarıyla biçimlenen içkin gerçekliğin bundan sonraki seyri hakkında Temel kabullerimizin çoğunu yeniden gözden geçirmeyi gerektiren olanaklı ama zor zahmetli ama umutlu bir yol bu

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor Yayınevi AYRINTI YAYINLARI Yazar ÇETİN BALANUYE Sayfa Sayısı 144 SAYFA Yıl 2024

Etik ve politikanın tüm dünyadaki görünümü seçimlere dayalı farklı kıvamlarda liberal demokratik modellerin yarattığı sorunların özellikle son iki yüz yılda kusurlar düzeyinden felaketler düzeyine hızla evrildiğini göstermektedir Felaket nitelemesi uzunca bir süredir apokaliptik bir kaygı telaş ve çığlığa yatkın olmakla suçlanan vesveseli insanların nakaratı olmaktan çıkmış serinkanlı ve yeterince rasyonel bir sağduyu tarafından da vurgulanır olmuştur Kapitalizmin piyasa güzellemeleriyle yürüdüğümüz bu uzun yolun sonunda biyosferi hepten kaybetmeye yaklaşmış biyolojik çeşitliliği ciddi ölçüde yitirmiş önlenebilir çevresel tahribatı durduramaz hale gelmiş zengin ile yoksul arasındaki uçurumu olabildiğince açmış durumdayız Kapitalizmin kâr maksimizasyonunu en temel hak sayan piyasa özgürlüğü tersine bir okumayla gelir artırmaya faydası olmayan hiçbir çabayı yeterince dikkate alamıyor Bu tablonun sürdürülemezliği sürekli yinelenedursun tam da bu tablo nedeniyle sınırsızca büyüme hedefi gözeten bir azınlık sistemi kimi onarımlarla sürdürmek için devletlerle işbirliğini asla ihmal etmiyor Karar verici azınlık felaketlerin nedeni olan bir dışlayıcı zenginliği sürdürebilmek için son derece ikna edici bir kültürel hegemonya kurmuş durumda Dünyadaki ortalama yaşam süresinin uzaması bebek ölümlerinin tutarlı bir grafik uyarınca düşmesi temel sağlık eğitim ve teknolojiye tarihte hiç olmadığı kadar çok kişinin görece daha kolay ulaşabilir olmasını bu süreçteki olumlu kazanımlar olarak ileri sürüyor Bu doğru Ama tam da bu doğru pahasına felaket ölçüsüne çoktan ulaşmış o büyük yanlış sürdürülebiliyor Uygarlığımız bir fayda maksimizasyonu makinesi ne dönüştürülmüş durumda maksimum fayda gerçekliğin insan insan dışı organik ya da inorganik unsurlarıyla devinen içkin bütününe karşı tümüyle düşmanca bir tutum takınmak anlamına gelmekle kalmıyor bu sözde faydanın da ancak çok küçük bir bölümü insanlar arasında paylaşılıyor Bir başka deyişle aşırı zenginleşmenin faydasını aralarında kırışan çok küçük bir azınlık için tüm beşeri uygarlığımızı kozmosla kavgalı bir aşirete dönüştürmüş durumdayız Bu kitap Balanuye nin Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru adlı kitabında genel çerçevesini çizdiği Güç Ontolojisi bağlamında hepimizi etik ve politika hakkında tümüyle önyargısız yeni bir düşünceye davet ediyor Bu düşünce etkide bulunanlar ile etkiye uğrayanların bitimsiz karşılaşmalarıyla biçimlenen içkin gerçekliğin bundan sonraki seyri hakkında Temel kabullerimizin çoğunu yeniden gözden geçirmeyi gerektiren olanaklı ama zor zahmetli ama umutlu bir yol Yayınevi AYRINTI YAYINLARI Yazar ÇETİN BALANUYE Baskı 1 BASKI Sayfa Sayısı 128 SAYFA Yıl 2022

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor

Etik ve politikanın tüm dünyadaki görünümü seçimlere dayalı farklı kıvamlarda liberal demokratik modellerin yarattığı sorunların özellikle son iki yüz yılda kusurlar düzeyinden felaketler düzeyine hızla evrildiğini göstermektedir Felaket nitelemesi uzunca bir süredir apokaliptik bir kaygı telaş ve çığlığa yatkın olmakla suçlanan vesveseli insanların nakaratı olmaktan çıkmış serinkanlı ve yeterince rasyonel bir sağduyu tarafından da vurgulanır olmuştur Kapitalizmin piyasa güzellemeleriyle yürüdüğümüz bu uzun yolun sonunda biyosferi hepten kaybetmeye yaklaşmış biyolojik çeşitliliği ciddi ölçüde yitirmiş önlenebilir çevresel tahribatı durduramaz hale gelmiş zengin ile yoksul arasındaki uçurumu olabildiğince açmış durumdayız Kapitalizmin kâr maksimizasyonunu en temel hak sayan piyasa özgürlüğü tersine bir okumayla gelir artırmaya faydası olmayan hiçbir çabayı yeterince dikkate alamıyor Bu tablonun sürdürülemezliği sürekli yinelenedursun tam da bu tablo nedeniyle sınırsızca büyüme hedefi gözeten bir azınlık sistemi kimi onarımlarla sürdürmek için devletlerle işbirliğini asla ihmal etmiyor Karar verici azınlık felaketlerin nedeni olan bir dışlayıcı zenginliği sürdürebilmek için son derece ikna edici bir kültürel hegemonya kurmuş durumda Dünyadaki ortalama yaşam süresinin uzaması bebek ölümlerinin tutarlı bir grafik uyarınca düşmesi temel sağlık eğitim ve teknolojiye tarihte hiç olmadığı kadar çok kişinin görece daha kolay ulaşabilir olmasını bu süreçteki olumlu kazanımlar olarak ileri sürüyor Bu doğru Ama tam da bu doğru pahasına felaket ölçüsüne çoktan ulaşmış o büyük yanlış sürdürülebiliyor Uygarlığımız bir fayda maksimizasyonu makinesi ne dönüştürülmüş durumda maksimum fayda gerçekliğin insan insan dışı organik ya da inorganik unsurlarıyla devinen içkin bütününe karşı tümüyle düşmanca bir tutum takınmak anlamına gelmekle kalmıyor bu sözde faydanın da ancak çok küçük bir bölümü insanlar arasında paylaşılıyor Bir başka deyişle aşırı zenginleşmenin faydasını aralarında kırışan çok küçük bir azınlık için tüm beşeri uygarlığımızı kozmosla kavgalı bir aşirete dönüştürmüş durumdayız Bu kitap Balanuye nin Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru adlı kitabında genel çerçevesini çizdiği Güç Ontolojisi bağlamında hepimizi etik ve politika hakkında tümüyle önyargısız yeni bir düşünceye davet ediyor Bu düşünce etkide bulunanlar ile etkiye uğrayanların bitimsiz karşılaşmalarıyla biçimlenen içkin gerçekliğin bundan sonraki seyri hakkında Temel kabullerimizin çoğunu yeniden gözden geçirmeyi gerektiren olanaklı ama zor zahmetli ama umutlu bir yol bu

Etik ve politikanın tüm dünyadaki görünümü seçimlere dayalı farklı kıvamlarda liberal demokratik modellerin yarattığı sorunların özellikle son iki yüz yılda kusurlar düzeyinden felaketler düzeyine hızla evrildiğini göstermektedir Felaket nitelemesi uzunca bir süredir apokaliptik bir kaygı telaş ve çığlığa yatkın olmakla suçlanan vesveseli insanların nakaratı olmaktan çıkmış serinkanlı ve yeterince rasyonel bir sağduyu tarafından da vurgulanır olmuştur Kapitalizmin piyasa güzellemeleriyle yürüdüğümüz bu uzun yolun sonunda biyosferi hepten kaybetmeye yaklaşmış biyolojik çeşitliliği ciddi ölçüde yitirmiş önlenebilir çevresel tahribatı durduramaz hale gelmiş zengin ile yoksul arasındaki uçurumu olabildiğince açmış durumdayız Kapitalizmin kâr maksimizasyonunu en temel hak sayan piyasa özgürlüğü tersine bir okumayla gelir artırmaya faydası olmayan hiçbir çabayı yeterince dikkate alamıyor Bu tablonun sürdürülemezliği sürekli yinelenedursun tam da bu tablo nedeniyle sınırsızca büyüme hedefi gözeten bir azınlık sistemi kimi onarımlarla sürdürmek için devletlerle işbirliğini asla ihmal etmiyor Karar verici azınlık felaketlerin nedeni olan bir dışlayıcı zenginliği sürdürebilmek için son derece ikna edici bir kültürel hegemonya kurmuş durumda Dünyadaki ortalama yaşam süresinin uzaması bebek ölümlerinin tutarlı bir grafik uyarınca düşmesi temel sağlık eğitim ve teknolojiye tarihte hiç olmadığı kadar çok kişinin görece daha kolay ulaşabilir olmasını bu süreçteki olumlu kazanımlar olarak ileri sürüyor Bu doğru Ama tam da bu doğru pahasına felaket ölçüsüne çoktan ulaşmış o büyük yanlış sürdürülebiliyor Uygarlığımız bir fayda maksimizasyonu makinesi ne dönüştürülmüş durumda maksimum fayda gerçekliğin insan insan dışı organik ya da inorganik unsurlarıyla devinen içkin bütününe karşı tümüyle düşmanca bir tutum takınmak anlamına gelmekle kalmıyor bu sözde faydanın da ancak çok küçük bir bölümü insanlar arasında paylaşılıyor Bir başka deyişle aşı

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimi

Etik ve politikanın tüm dünyadaki görünümü seçimlere dayalı farklı kıvamlarda liberal demokratik modellerin yarattığı sorunların özellikle son iki yüz yılda kusurlar düzeyinden felaketler düzeyine hızla evrildiğini göstermektedir Felaket nitelemesi uzunca bir süredir apokaliptik bir kaygı telaş ve çığlığa yatkın olmakla suçlanan vesveseli insanların nakaratı olmaktan çıkmış serinkanlı ve yeterince rasyonel bir sağduyu tarafından da vurgulanır olmuştur Kapitalizmin piyasa güzellemeleriyle yürüdüğümüz bu uzun yolun sonunda biyosferi hepten kaybetmeye yaklaşmış biyolojik çeşitliliği ciddi ölçüde yitirmiş önlenebilir çevresel tahribatı durduramaz hale gelmiş zengin ile yoksul arasındaki uçurumu olabildiğince açmış durumdayız Kapitalizmin kâr maksimizasyonunu en temel hak sayan piyasa özgürlüğü tersine bir okumayla gelir artırmaya faydası olmayan hiçbir çabayı yeterince dikkate alamıyor Bu tablonun sürdürülemezliği sürekli yinelenedursun tam da bu tablo nedeniyle sınırsızca büyüme hedefi gözeten bir azınlık sistemi kimi onarımlarla sürdürmek için devletlerle işbirliğini asla ihmal etmiyor Karar verici azınlık felaketlerin nedeni olan bir dışlayıcı zenginliği sürdürebilmek için son derece ikna edici bir kültürel hegemonya kurmuş durumda Dünyadaki ortalama yaşam süresinin uzaması bebek ölümlerinin tutarlı bir grafik uyarınca düşmesi temel sağlık eğitim ve teknolojiye tarihte hiç olmadığı kadar çok kişinin görece daha kolay ulaşabilir olmasını bu süreçteki olumlu kazanımlar olarak ileri sürüyor Bu doğru Ama tam da bu doğru pahasına felaket ölçüsüne çoktan ulaşmış o büyük yanlış sürdürülebiliyor Uygarlığımız bir fayda maksimizasyonu makinesi ne dönüştürülmüş durumda maksimum fayda gerçekliğin insan insan dışı organik ya da inorganik unsurlarıyla devinen içkin bütününe karşı tümüyle düşmanca bir tutum takınmak anlamına gelmekle kalmıyor bu sözde faydanın da ancak çok küçük bir bölümü insanlar arasında paylaşılıyor Bir başka deyişle aşırı zenginleşmenin faydasını aralarında kırışan çok küçük bir azınlık için tüm beşeri uygarlığımızı kozmosla kavgalı bir aşirete dönüştürmüş durumdayız Bu kitap Balanuye nin Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru adlı kitabında genel çerçevesini çizdiği Güç Ontolojisi bağlamında hepimizi etik ve politika hakkında tümüyle önyargısız yeni bir düşünceye davet ediyor Bu düşünce etkide bulunanlar ile etkiye uğrayanların bitimsiz karşılaşmalarıyla biçimlenen içkin gerçekliğin bundan sonraki seyri hakkında Temel kabullerimizin çoğunu yeniden gözden geçirmeyi gerektiren olanaklı ama zor zahmetli ama umutlu bir yol bu

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor

Etik ve politikanın tüm dünyadaki görünümü seçimlere dayalı farklı kıvamlarda liberal demokratik modellerin yarattığı sorunların özellikle son iki yüz yılda kusurlar düzeyinden felaketler düzeyine hızla evrildiğini göstermektedir Felaket nitelemesi uzunca bir süredir apokaliptik bir kaygı telaş ve çığlığa yatkın olmakla suçlanan vesveseli insanların nakaratı olmaktan çıkmış serinkanlı ve yeterince rasyonel bir sağduyu tarafından da vurgulanır olmuştur Kapitalizmin piyasa güzellemeleriyle yürüdüğümüz bu uzun yolun sonunda biyosferi hepten kaybetmeye yaklaşmış biyolojik çeşitliliği ciddi ölçüde yitirmiş önlenebilir çevresel tahribatı durduramaz hale gelmiş zengin ile yoksul arasındaki uçurumu olabildiğince açmış durumdayız Kapitalizmin kâr maksimizasyonunu en temel hak sayan piyasa özgürlüğü tersine bir okumayla gelir artırmaya faydası olmayan hiçbir çabayı yeterince dikkate alamıyor Bu tablonun sürdürülemezliği sürekli yinelenedursun tam da bu tablo nedeniyle sınırsızca büyüme hedefi gözeten bir azınlık sistemi kimi onarımlarla sürdürmek için devletlerle işbirliğini asla ihmal etmiyor Karar verici azınlık felaketlerin nedeni olan bir dışlayıcı zenginliği sürdürebilmek için son derece ikna edici bir kültürel hegemonya kurmuş durumda Dünyadaki ortalama yaşam süresinin uzaması bebek ölümlerinin tutarlı bir grafik uyarınca düşmesi temel sağlık eğitim ve teknolojiye tarihte hiç olmadığı kadar çok kişinin görece daha kolay ulaşabilir olmasını bu süreçteki olumlu kazanımlar olarak ileri sürüyor Bu doğru Ama tam da bu doğru pahasına felaket ölçüsüne çoktan ulaşmış o büyük yanlış sürdürülebiliyor Uygarlığımız bir fayda maksimizasyonu makinesi ne dönüştürülmüş durumda maksimum fayda gerçekliğin insan insan dışı organik ya da inorganik unsurlarıyla devinen içkin bütününe karşı tümüyle düşmanca bir tutum takınmak anlamına gelmekle kalmıyor bu sözde faydanın da ancak çok küçük bir bölümü insanlar arasında paylaşılıyor Bir başka deyişle aşırı zenginleşmenin faydasını aralarında kırışan çok küçük bir azınlık için tüm beşeri uygarlığımızı kozmosla kavgalı bir aşirete dönüştürmüş durumdayız Bu kitap Balanuye nin Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru adlı kitabında genel çerçevesini çizdiği Güç Ontolojisi bağlamında hepimizi etik ve politika hakkında tümüyle önyargısız yeni bir düşünceye davet ediyor Bu düşünce etkide bulunanlar ile etkiye uğrayanların bitimsiz karşılaşmalarıyla biçimlenen içkin gerçekliğin bundan sonraki seyri hakkında Temel kabullerimizin çoğunu yeniden gözden geçirmeyi gerektiren olanaklı ama zor zahmetli ama umutlu bir yol bu Tanıtım Bülteninden

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor Tanıtım Bülteninden

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor

Antik başlangıcından günümüze kesintisiz olarak felsefenin merkezinde yer alan belki de tek soru şuydu Nasıl yaşamalı Gündelik yaşamlarımızı dolduran etkinliklerin büyük bölümü zorunlulukla ve tekrara dayalı birörnek davranışlardan yani genellikle alışkanlıkla sürdürülen etkinliklerden oluşuyor Gerçekten anlamlı ve kendimizi etkin bir şekilde parçası olarak hissettiğimiz pratiklerin yaşamlarımızda kapladığı alan ise büyük çoğunluk için son derece sınırlı hatta yok denecek kadar az Yaşamı giderek birörnek kılan neoliberal kapitalizmin belirlediği toplumlarımızın derin yapısal eşitsizliklerle bölünmüş olması insanların gündelik yaşamlarını kaplayan etkinliklerin çoğunun onları edilginleştiren güçten düşüren etkinliklerden ibaret olmasına yol açıyor Tatminsizlik mutsuzluk kaygı ve varoluşsal ıstırap yanı sıra dünya ekosisteminin varlık koşullarını da ortadan kaldıracak bir kavrayış yetersizliği gibi giderek çoğalan pek çok semptomun arkasında bu edilginleştirici yaşam biçimi bulunuyor Bu kitap Spinoza yı bir gündelik yaşam filozofu olarak yeniden okuyor Kitabın ortaya koyduğu yalın ama bir o kadar da güçlü sav yeni bir gündelik yaşam pratiğinin hem düşünülebilir hem de gerçekleştirilebilir olduğunu ileri sürüyor Çetin Balanuye yeni bir gerçekçi Güç Ontolojisi nin genel çerçevesini çizdiği Naturans I Yeni Bir Ontolojiye Doğru ve bu ontolojiyle tutarlı bir etik politiğin çerçevesini çizdiği Naturans II Yeni Etik Politik ten sonra Naturans III Yeni Gündelik Yaşam da felsefe politika ve etiğin kesişim alanını çözümlüyor gündelik yaşamı gerçekten elle tutulur bir çerçevede nasıl dönüştürebileceğimize yönelik güçlü bir savı temellendirmeye koyuluyor Bir etkin etkinlikler kuramı geliştiriyor Bütün çağdaş popüler literatürü kuşatan yararlılığı ve dönüştürücü gücü tartışmalı sayısız alternatif yaşam önerisi enflasyonu içesinde kökten bir toplumsal dönüşümle ilişkili olarak neredeyse hiç tartışılmamış bir sorunu nasıl etkin bir yaşam sürdürebileceğimiz sorusunu ve bu soruya güç ontolojinin ufuk açıcı katkısını titizlikle örüyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img