Nebevi Rüyaların Ravisi Hz Muhammed Kitabına Eleştiriler Güncel Vahiy Tartışmaları 2 — Abdülkerim Süruş

İslam dünyasındaki nahoş manzara sorunların fıkhi uygulama ve bunlardan doğan problemlerden öte Allah ve vahiy tasavvuru gibi daha temel konularda yeniden düşünmenin ciddiyetini ortaya koyar niteliktedir Nitekim dinî anlayışların uluhiyet ve vahiy tasavvurlarıyla şekillendiği ve yaşanan problemlere çözüm bulma arayışının da ancak bu çerçevede anlam kazanabileceği artık daha sık dile getirilmektedir İşte elinizdeki kitap son yıllarda vahiy hakkındaki tasavvurlarıyla gündem oluşturan Abdülkerim SÜRÛŞ UN konuyla ilgili kaleme aldığı altı makalenin tercümesini içermektedir Nebevî Rüyaların Ravisi Hz Muhammed başlıklı bu makaleler dizisinde Sürûş Hz Peygamber in gördüğü mukaddes rüyaların habercisi olduğunu söyleyerek şu ana kadar dile getirilenlerden farklı bir iddiada bulunmaktadır Zira şeri hükümler dahil olmak üzere tüm Kur an ın işitsel sözel olarak değil de görsel basarî yolla Hz Muhammed e sunulduğunu bu nedenle tefsir değil de tabir edilmesi gerektiğini savunmaktadır Böylece yeni bir tartışmaya daha kapılarını aralamış olan Sürûş un bu görüşüne özellikle ülkesinde ciddi ölçüde eleştiriler yöneltilmiştir Bu nedenle tercüme edilen makaleler ikiye ayrılarak ilk kitap Sürûş un ikinci kitap ise eleştirmenlerin yazılarına ayrılmıştır

Sürûş un vahiy ile ilgili son görüşlerini içeren altı makalenin okuyucuya sunulmasından sonra bu serinin devamı niteliğindeki ikinci kitapta nebevi rüyalar nazariyesi çerçevesinde yazılan eleştiri makalelerinin tercümesine yer verilmektedir Bu eleştirilerin tercihinde fikirleri esas alıp diğerlerine kıyasla daha sağlam gerekçelere sahip olan ve tekrardan kaçınmak adına farklı yaklaşımlar sergileyen eleştirmenlerin yazılarına öncelik tanınmıştır Acaba Sürûş un bu problemlere çözüm olarak sunduğu nebevî rüyalar nazariyesi felsefi bir niteliğe sahip midir Yahut Kelam veya irfanî niteliğiyle bu yaklaşı mın İslam geleneğinde alternatif bir eğilim oluşturacağını söylemek mümkün müdür Yoksa bu nazariye gerek Kur an da gerekse gelenekte sağlam temelleri olmayan bir öneriden mi ibarettir Eleştirilerde bu ve benzeri sorularla Sürûş un önerisi masaya yatırılmaktadır Ancak nihayetinde bu yaklaşım temelsiz kabul edilse dahi onun Kur an ın anlaşılmasında problem olarak dikkat çektiği hususların tek başına ayrı bir değeri vardır ve buna göre alternatif cevaplar üretmek gerekmektedir Yine doğru veya yanlışlığı bir yana Sürûş un Nebevi Rüyaların Ravisi Hz Muhammed başlıklı makaleleriyle ülkesinde bir tartışma ortamı yaratıp vahiy üzerine yeniden düşünmeye ve yazmaya teşvik etmesinin değeri takdire şayandır

İslam dünyasındaki nahoş manzara sorunların fıkhi uygulama ve bunlardan doğan problemlerden öte Allah ve vahiy tasavvuru gibi daha temel konularda yeniden düşünmenin ciddiyetini ortaya koyar niteliktedir Nitekim dinî anlayışların uluhiyet ve vahiy tasavvurlarıyla şekillendiği ve yaşanan problemlere çözüm bulma arayışının da ancak bu çerçevede anlam kazanabileceği artık daha sık dile getirilmektedir İşte elinizdeki kitap son yıllarda vahiy hakkındaki tasavvurlarıyla gündem oluşturan Abdülkerim SÜRÛŞ UN konuyla ilgili kaleme aldığı altı makalenin tercümesini içermektedir Nebevî Rüyaların Ravisi Hz Muhammed başlıklı bu makaleler dizisinde Sürûş Hz Peygamber in gördüğü mukaddes rüyaların habercisi olduğunu söyleyerek şu ana kadar dile getirilenlerden farklı bir iddiada bulunmaktadır Zira şeri hükümler dahil olmak üzere tüm Kur an ın işitsel sözel olarak değil de görsel basarî yolla Hz Muhammed e sunulduğunu bu nedenle tefsir değil de tabir edilmesi gerektiğini savunmaktadır Böylece yeni bir tartışmaya daha kapılarını aralamış olan Sürûş un bu görüşüne özellikle ülkesinde ciddi ölçüde eleştiriler yöneltilmiştir Bu nedenle tercüme edilen makaleler ikiye ayrılarak ilk kitap Sürûş un ikinci kitap ise eleştirmenlerin yazılarına ayrılmıştır

Sürûş un vahiy ile ilgili son görüşlerini içeren altı makalenin okuyucuya sunulmasından sonra bu serinin devamı niteliğindeki ikinci kitapta nebevi rüyalar nazariyesi çerçevesinde yazılan eleştiri makalelerinin tercümesine yer verilmektedir Bu eleştirilerin tercihinde fikirleri esas alıp diğerlerine kıyasla daha sağlam gerekçelere sahip olan ve tekrardan kaçınmak adına farklı yaklaşımlar sergileyen eleştirmenlerin yazılarına öncelik tanınmıştır Acaba Sürûş un bu problemlere çözüm olarak sunduğu nebevî rüyalar nazariyesi felsefi bir niteliğe sahip midir Yahut Kelam veya irfanî niteliğiyle bu yaklaşımın İslam geleneğinde alternatif bir eğilim oluşturacağını söylemek mümkün müdür Yoksa bu nazariye gerek Kur an da gerekse gelenekte sağlam temelleri olmayan bir öneriden mi ibarettir Eleştirilerde bu ve benzeri sorularla Sürûş un önerisi masaya yatırılmaktadır Ancak nihayetinde bu yaklaşım temelsiz kabul edilse dahi onun Kur an ın anlaşılmasında problem olarak dikkat çektiği hususların tek başına ayrı bir değeri vardır ve buna göre alternatif cevaplar üretmek gerekmektedir Yine doğru veya yanlışlığı bir yana Sürûş un Nebevi Rüyaların Ravisi Hz Muhammed başlıklı makaleleriyle ülkesinde bir tartışma ortamı yaratıp vahiy üzerine yeniden düşünmeye ve yazmaya teşvik etmesinin değeri takdire şayandır

Sürûş un vahiy ile ilgili son görüşlerini içeren altı makalenin okuyucuya sunulmasından sonra bu serinin devamı niteliğindeki ikinci kitapta nebevi rüyalar nazariyesi çerçevesinde yazılan eleştiri makalelerinin tercümesine yer verilmektedir Bu eleştirilerin tercihinde fikirleri esas alıp diğerlerine kıyasla daha sağlam gerekçelere sahip olan ve tekrardan kaçınmak adına farklı yaklaşımlar sergileyen eleştirmenlerin yazılarına öncelik tanınmıştır Acaba Sürûş un bu problemlere çözüm olarak sunduğu nebevî rüyalar nazariyesi felsefi bir niteliğe sahip midir Yahut Kelam veya irfanî niteliğiyle bu yaklaşımın İslam geleneğinde alternatif bir eğilim oluşturacağını söylemek mümkün müdür Yoksa bu nazariye gerek Kur an da gerekse gelenekte sağlam temelleri olmayan bir öneriden mi ibarettir Eleştirilerde bu ve benzeri sorularla Sürûş un önerisi masaya yatırılmaktadır Ancak nihayetinde bu yaklaşım temelsiz kabul edilse dahi onun Kur an ın anlaşılmasında problem olarak dikkat çektiği hususların tek başına ayrı bir değeri vardır ve buna göre alternatif cevaplar üretmek gerekmektedir Yine doğru veya yanlışlığı bir yana Sürûş un Nebevi Rüyaların Ravisi Hz Muhammed başlıklı makaleleriyle ülkesinde bir tartışma ortamı yaratıp vahiy üzerine yeniden düşünmeye ve yazmaya teşvik etmesinin değeri takdire şayandır

Sürûş un vahiy ile ilgili son görüşlerini içeren altı makalenin okuyucuya sunulmasından sonra bu serinin devamı niteliğindeki ikinci kitapta nebevi rüyalar nazariyesi çerçevesinde yazılan eleştiri makalelerinin tercümesine yer verilmektedir Bu eleştirilerin tercihinde fikirleri esas alıp diğerlerine kıyasla daha sağlam gerekçelere sahip olan ve tekrardan kaçınmak adına farklı yaklaşımlar sergileyen eleştirmenlerin yazılarına öncelik tanınmıştır Acaba Sürûş un bu problemlere çözüm olarak sunduğu nebevî rüyalar nazariyesi felsefi bir niteliğe sahip midir Yahut Kelam veya irfanî niteliğiyle bu yaklaşı mın İslam geleneğinde alternatif bir eğilim oluşturacağını söylemek mümkün müdür Yoksa bu nazariye gerek Kur an da gerekse gelenekte sağlam temelleri olmayan bir öneriden mi ibarettir Eleştirilerde bu ve benzeri sorularla Sürûş un önerisi masaya yatırılmaktadır Ancak nihayetinde bu yaklaşım temelsiz kabul edilse dahi onun Kur an ın anlaşılmasında problem olarak dikkat çektiği hususların tek başına ayrı bir değeri vardır ve buna göre alternatif cevaplar üretmek gerekmektedir Yine doğru veya yanlışlığı bir yana Sürûş un Nebevi Rüyaların Ravisi Hz Muhammed başlıklı makaleleriyle ülkesinde bir tartışma ortamı yaratıp vahiy üzerine yeniden düşünmeye ve yazmaya teşvik etmesinin değeri takdire şayandır

Sürûş un vahiy ile ilgili son görüşlerini içeren altı makalenin okuyucuya sunulmasından sonra bu serinin devamı niteliğindeki ikinci kitapta nebevi rüyalar nazariyesi çerçevesinde yazılan eleştiri makalelerinin tercümesine yer verilmektedir Bu eleştirilerin tercihinde fikirleri esas alıp diğerlerine kıyasla daha sağlam gerekçelere sahip olan ve tekrardan kaçınmak adına farklı yaklaşımlar sergileyen eleştirmenlerin yazılarına öncelik tanınmıştır Acaba Sürûş un bu problemlere çözüm olarak sunduğu nebevî rüyalar nazariyesi felsefi bir niteliğe sahip midir Yahut Kelam veya irfanî niteliğiyle bu yaklaşımın İslam geleneğinde alternatif bir eğilim oluşturacağını söylemek mümkün müdür Yoksa bu nazariye gerek Kur an da gerekse gelenekte sağlam temelleri olmayan bir öneriden mi ibarettir Eleştirilerde bu ve benzeri sorularla Sürûş un önerisi masaya yatırılmaktadır Ancak nihayetinde bu yaklaşım temelsiz kabul edilse dahi onun Kur an ın anlaşılmasında problem olarak dikkat çektiği hususların tek başına ayrı bir değeri vardır ve buna göre alternatif cevaplar üretmek gerekmektedir Yine doğru veya yanlışlığı bir yana Sürûş un Nebevi Rüyaların Ravisi Hz Muhammed başlıklı makaleleriyle ülkesinde bir tartışma ortamı yaratıp vahiy üzerine yeniden düşünmeye ve yazmaya teşvik etmesinin değeri takdire şayandır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img