Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadislerin Tahkiki Tahrici ve Edebi Yönden Değerlendirilmesi — Adem Dölek M Abdullah Arslan

Osmanlıların son dönemlerinde batılılaşma sendromu ile her alanda bir yozlaşma ve Frenkleşme bariz bir şekilde görülmeye başlayınca bu tür de gittikçe azalmış ve Cumhuriyet döneminde de kıblemiz tamamen batıya döndürülüp bütün millî ve mânevî değerler budanınca şâirler yönünden kırk hadîs edebiyatı da tarihe karışmıştır Ancak Cumhuriyet döneminin büyük şâiri Necip Fazıl Kısakürek ilk defa 1951 yılında 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir isimli eseriyle bu türe yeniden hayat vermeye çalışmıştır Kısakürek seçtiği bu hadîsleri beyit hâlinde çok başarılı bir şekilde hece vezniyle Türkçeye tercüme eder Maalesef millet kökünden koparılarak sadece basit bir okur yazar tabakası oluşturup câhil bırakıldığı için bu tür istenen ilgiyi pek görmemiştir Prof Dr Turgut KARABEY Meslektaşlarımız Adem Dölek ve M Abdullah Arslan Necip Fazıl ın 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir Ülkü Basımevi İstanbul 1951 isimli kitabını Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadîslerin Tahkîki Tahrîci ve Edebî Yönden Değerlendirilmesi başlığı altında yayınlama aşamasına getirmiş bulun maktadır İsminden de anlaşılacağı üzere eserin en orijinal yönü edebî açıdan beyitler hâlinde gayet ustalıkla çok veciz ölçülü hece vezni ile ve ka yeli olarak yapılmış bir tercüme olmasıdır Prof Dr Süleyman TÜLÜCÜ

Osmanlıların son dönemlerinde batılılaşma sendromu ile her alanda bir yozlaşma ve Frenkleşme bariz bir şekilde görülmeye başlayınca bu tür de gittikçe azalmış ve Cumhuriyet döneminde de kıblemiz tamamen batıya döndürülüp bütün millî ve mânevî değerler budanınca şâirler yönünden kırk hadîs edebiyatı da tarihe karışmıştır Ancak Cumhuriyet döneminin büyük şâiri Necip Fazıl Kısakürek ilk defa 1951 yılında 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir isimli eseriyle bu türe yeniden hayat vermeye çalışmıştır Kısakürek seçtiği bu hadîsleri beyit hâlinde çok başarılı bir şekilde hece vezniyle Türkçeye tercüme eder Maalesef millet kökünden koparılarak sadece basit bir okur yazar tabakası oluşturup câhil bırakıldığı için bu tür istenen ilgiyi pek görmemiştir Prof Dr Turgut KARABEY Meslektaşlarımız Adem Dölek ve M Abdullah Arslan Necip Fazıl ın 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir Ülkü Basımevi İstanbul 1951 isimli kitabını Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadîslerin Tahkîki Tahrîci ve Edebî Yönden Değerlendirilmesi başlığı altında yayınlama aşamasına getirmiş bulun maktadır İsminden de anlaşılacağı üzere eserin en orijinal yönü edebî açıdan beyitler hâlinde gayet ustalıkla çok veciz ölçülü hece vezni ile ve kafiyeli olarak yapılmış bir tercüme olmasıdır Prof Dr Süleyman TÜLÜCÜ Tanıtım Bülteninden

Osmanlıların son dönemlerinde batılılaşma sendromu ile her alanda bir yozlaşma ve Frenkleşme bariz bir şekilde görülmeye başlayınca bu tür de gittikçe azalmış ve Cumhuriyet döneminde de kıblemiz tamamen batıya döndürülüp bütün milli ve manevi değerler budanınca şairler yönünden kırk hadis edebiyatı da tarihe karışmıştır Ancak Cumhuriyet döneminin büyük şairi Necip Fazıl Kısakürek ilk defa 1951 yılında 101 Hadis Manzum Meal Tefsir isimli eseriyle bu türe yeniden hayat vermeye çalışmıştır Kısakürek seçtiği bu hadîsleri beyit hâlinde çok başarılı bir şekilde hece vezniyle Türkçeye tercüme eder Maalesef millet kökünden koparılarak sadece basit bir okur yazar tabakası oluşturup câhil bırakıldığı için bu tür istenen ilgiyi pek görmemiştir Prof Dr Turgut KarabeyMeslektaşlarımız Adem Dölek ve M Abdullah Arslan Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir Ülkü Basımevi İstanbul 1951 isimli kitabını Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadislerin Tahkiki Tahrici ve Edebi Yönden Değerlendirilmesi başlığı altında yayınlama aşamasına getirmiş bulun maktadır İsminden de anlaşılacağı üzere eserin en orijinal yönü edebî açıdan beyitler hâlinde gayet ustalıkla çok veciz ölçülü hece vezni ile ve kafiyeli olarak yapılmış bir tercüme olmasıdır Prof Dr Süleyman Tülücü

Osmanlıların son dönemlerinde batılılaşma sendromu ile her alanda bir yozlaşma ve Frenkleşme bariz bir şekilde görülmeye başlayınca bu tür de gittikçe azalmış ve Cumhuriyet döneminde de kıblemiz tamamen batıya döndürülüp bütün millî ve mânevî değerler budanınca şâirler yönünden kırk hadîs edebiyatı da tarihe karışmıştır Ancak Cumhuriyet döneminin büyük şâiri Necip Fazıl Kısakürek ilk defa 1951 yılında 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir isimli eseriyle bu türe yeniden hayat vermeye çalışmıştır Kısakürek seçtiği bu hadîsleri beyit hâlinde çok başarılı bir şekilde hece vezniyle Türkçeye tercüme eder Maalesef millet kökünden koparılarak sadece basit bir okur yazar tabakası oluşturup câhil bırakıldığı için bu tür istenen ilgiyi pek görmemiştir Prof Dr Turgut KARABEY Meslektaşlarımız Adem Dölek ve M Abdullah Arslan Necip Fazıl ın 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir Ülkü Basımevi İstanbul 1951 isimli kitabını Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadîslerin Tahkîki Tahrîci ve Edebî Yönden Değerlendirilmesi başlığı altında yayınlama aşamasına getirmiş bulun maktadır İsminden de anlaşılacağı üzere eserin en orijinal yönü edebî açıdan beyitler hâlinde gayet ustalıkla çok veciz ölçülü hece vezni ile ve ka yeli olarak yapılmış bir tercüme olmasıdır Prof Dr Süleyman TÜLÜCÜ

Osmanlıların son dönemlerinde batılılaşma sendromu ile her alanda bir yozlaşma ve Frenkleşme bariz bir şekilde görülmeye başlayınca bu tür de gittikçe azalmış ve Cumhuriyet döneminde de kıblemiz tamamen batıya döndürülüp bütün millî ve mânevî değerler budanınca şâirler yönünden kırk hadîs edebiyatı da tarihe karışmıştır Ancak Cumhuriyet döneminin büyük şâiri Necip Fazıl Kısakürek ilk defa 1951 yılında 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir isimli eseriyle bu türe yeniden hayat vermeye çalışmıştır Kısakürek seçtiği bu hadîsleri beyit hâlinde çok başarılı bir şekilde hece vezniyle Türkçeye tercüme eder Maalesef millet kökünden koparılarak sadece basit bir okur yazar tabakası oluşturup câhil bırakıldığı için bu tür istenen ilgiyi pek görmemiştir Prof Dr Turgut KARABEY Meslektaşlarımız Adem Dölek ve M Abdullah Arslan Necip Fazıl ın 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir Ülkü Basımevi İstanbul 1951 isimli kitabını Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadîslerin Tahkîki Tahrîci ve Edebî Yönden Değerlendirilmesi başlığı altında yayınlama aşamasına getirmiş bulun maktadır İsminden de anlaşılacağı üzere eserin en orijinal yönü edebî açıdan beyitler hâlinde gayet ustalıkla çok veciz ölçülü hece vezni ile ve kafiyeli olarak yapılmış bir tercüme olmasıdır Prof Dr Süleyman TÜLÜCÜ

Osmanlıların son dönemlerinde batılılaşma sendromu ile her alanda bir yozlaşma ve Frenkleşme bariz bir şekilde görülmeye başlayınca bu tür de gittikçe azalmış ve Cumhuriyet döneminde de kıblemiz tamamen batıya döndürülüp bütün milli ve manevi değerler budanınca şairler yönünden kırk hadis edebiyatı da tarihe karışmıştır Ancak Cumhuriyet döneminin büyük şairi Necip Fazıl Kısakürek ilk defa 1951 yılında 101 Hadis Manzum Meal Tefsir isimli eseriyle bu türe yeniden hayat vermeye çalışmıştır Kısakürek seçtiği bu hadîsleri beyit hâlinde çok başarılı bir şekilde hece vezniyle Türkçeye tercüme eder Maalesef millet kökünden koparılarak sadece basit bir okur yazar tabakası oluşturup câhil bırakıldığı için bu tür istenen ilgiyi pek görmemiştir Prof Dr Turgut Karabey Meslektaşlarımız Adem Dölek ve M Abdullah Arslan Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir Ülkü Basımevi İstanbul 1951 isimli kitabını Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadislerin Tahkiki Tahrici ve Edebi Yönden Değerlendirilmesi başlığı altında yayınlama aşamasına getirmiş bulun maktadır İsminden de anlaşılacağı üzere eserin en orijinal yönü edebî açıdan beyitler hâlinde gayet ustalıkla çok veciz ölçülü hece vezni ile ve ka yeli olarak yapılmış bir tercüme olmasıdır Prof Dr Süleyman Tülücü Yayınevi Kitap Dünyası Yayınları Yazar Adem Dölek Sayfa 216 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Haziran 2021 Barkod 9786053512257 Kategori Edebiyat Kitapları Araştırma İnceleme Referans Türk Edebiyatı

Osmanlıların son dönemlerinde batılılaşma sendromu ile her alanda bir yozlaşma ve Frenkleşme bariz bir şekilde görülmeye başlayınca bu tür de gittikçe azalmış ve Cumhuriyet döneminde de kıblemiz tamamen batıya döndürülüp bütün milli ve manevi değerler budanınca şairler yönünden kırk hadis edebiyatı da tarihe karışmıştır Ancak Cumhuriyet döneminin büyük şairi Necip Fazıl Kısakürek ilk defa 1951 yılında 101 Hadis Manzum Meal Tefsir isimli eseriyle bu türe yeniden hayat vermeye çalışmıştır Kısakürek seçtiği bu hadîsleri beyit hâlinde çok başarılı bir şekilde hece vezniyle Türkçeye tercüme eder Maalesef millet kökünden koparılarak sadece basit bir okur yazar tabakası oluşturup câhil bırakıldığı için bu tür istenen ilgiyi pek görmemiştir Prof Dr Turgut Karabey Meslektaşlarımız Adem Dölek ve M Abdullah Arslan Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir Ülkü Basımevi İstanbul 1951 isimli kitabını Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadislerin Tahkiki Tahrici ve Edebi Yönden Değerlendirilmesi başlığı altında yayınlama aşamasına getirmiş bulun maktadır İsminden de anlaşılacağı üzere eserin en orijinal yönü edebî açıdan beyitler hâlinde gayet ustalıkla çok veciz ölçülü hece vezni ile ve ka yeli olarak yapılmış bir tercüme olmasıdır Prof Dr Süleyman Tülücü

Osmanlıların son dönemlerinde batılılaşma sendromu ile her alanda bir yozlaşma ve Frenkleşme bariz bir şekilde görülmeye başlayınca bu tür de gittikçe azalmış ve Cumhuriyet döneminde de kıblemiz tamamen batıya döndürülüp bütün milli ve manevi değerler budanınca şairler yönünden kırk hadis edebiyatı da tarihe karışmıştır Ancak Cumhuriyet döneminin büyük şairi Necip Fazıl Kısakürek ilk defa 1951 yılında 101 Hadis Manzum Meal Tefsir isimli eseriyle bu türe yeniden hayat vermeye çalışmıştır Kısakürek seçtiği bu hadîsleri beyit hâlinde çok başarılı bir şekilde hece vezniyle Türkçeye tercüme eder Maalesef millet kökünden koparılarak sadece basit bir okur yazar tabakası oluşturup câhil bırakıldığı için bu tür istenen ilgiyi pek görmemiştir Prof Dr Turgut KarabeyMeslektaşlarımız Adem Dölek ve M Abdullah Arslan Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir Ülkü Basımevi İstanbul 1951 isimli kitabını Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadislerin Tahkiki Tahrici ve Edebi Yönden Değerlendirilmesi başlığı altında yayınlama aşamasına getirmiş bulun maktadır İsminden de anlaşılacağı üzere eserin en orijinal yönü edebî açıdan beyitler hâlinde gayet ustalıkla çok veciz ölçülü hece vezni ile ve kafiyeli olarak yapılmış bir tercüme olmasıdır Prof Dr Süleyman Tülücü

Osmanlıların son dönemlerinde batılılaşma sendromu ile her alanda bir yozlaşma ve Frenkleşme bariz bir şekilde görülmeye başlayınca bu tür de gittikçe azalmış ve Cumhuriyet döneminde de kıblemiz tamamen batıya döndürülüp bütün millî ve mânevî değerler budanınca şâirler yönünden kırk hadîs edebiyatı da tarihe karışmıştır Ancak Cumhuriyet döneminin büyük şâiri Necip Fazıl Kısakürek ilk defa 1951 yılında 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir isimli eseriyle bu türe yeniden hayat vermeye çalışmıştır Kısakürek seçtiği bu hadîsleri beyit hâlinde çok başarılı bir şekilde hece vezniyle Türkçeye tercüme eder Maalesef millet kökünden koparılarak sadece basit bir okur yazar tabakası oluşturup câhil bırakıldığı için bu tür istenen ilgiyi pek görmemiştir Prof Dr Turgut KARABEY Meslektaşlarımız Adem Dölek ve M Abdullah Arslan Necip Fazıl ın 101 Hadîs Manzum Meal Tefsir Ülkü Basımevi İstanbul 1951 isimli kitabını Necip Fazıl ın 101 Hadis Manzum Meal Tefsir İsimli Eserindeki Hadîslerin Tahkîki Tahrîci ve Edebî Yönden Değerlendirilmesi başlığı altında yayınlama aşamasına getirmiş bulun maktadır İsminden de anlaşılacağı üzere eserin en orijinal yönü edebî açıdan beyitler hâlinde gayet ustalıkla çok veciz ölçülü hece vezni ile ve kafiyeli olarak yapılmış bir tercüme olmasıdır Prof Dr Süleyman TÜLÜCÜ Tanıtım Bülteninden