Necip Fazıl ın Maarif Modeli — Necip Fazıl Poyraz

Necip Fazıl ın Maarif Modeli
Necip Fazıl Poyrazİleti Kitap
Necip Fazıl ın Maarif Modeli
Necip Fazıl PoyrazNecip Fazıl ülkemizdeki eğitim kavramının yanlış formüle edildiğini daha kuşatıcı daha kapsayıcı ve bütünlüğü ifade etmesi bakımından eğitim kelimesi yerine maârif kelimesinin kullanılması gerektiği üzerinde durur Eğitim kelimesini daha klişe bulur er eğitimi gibi basit bir iş hissi verdiğini ifade eder Bu iki kelimeyi karşılaştırdığı yazısında düşüncelerini şöyle ifade etmiştir Maarif gibi güneşi toprağı bağı ve bahçesi arkları ve kanallarıyla bütün bir mana iklimi arz eden bir mefhum yerine eğitim bilmem ne dereceye kadar kulağımıza meselenin sesini verebilir Bu tabir bana er eğitimi gibi bir şey geliyor Bir süvari birliğindeki tımar eğitimine ait bir basitlik görüyorum bu tabirde onda ıstılah olarak dâvanın klişe ifadesine vakar ve sadakat esasını bulamıyorum Bu bağlamda araştırmamızın konusunu Necip Fazıl ın eğitim anlayışı ve ideal eğitim tasavvuru oluşturmaktadır Tanıtım Bülteninden

İLETİ KİTAP
Necip Fazıl ülkemizdeki eğitim kavramının yanlış formüle edildiğini daha kuşatıcı daha kapsayıcı ve bütünlüğü ifade etmesi bakımından eğitim kelimesi yerine maârif kelimesinin kullanılması gerektiği üzerinde durur Eğitim kelimesini daha klişe bulur er eğitimi gibi basit bir iş hissi verdiğini ifade eder Bu iki kelimeyi karşılaştırdığı yazısında düşüncelerini şöyle ifade etmiştir Maarif gibi güneşi toprağı bağı ve bahçesi arkları ve kanallarıyla bütün bir mana iklimi arz eden bir mefhum yerine eğitim bilmem ne dereceye kadar kulağımıza meselenin sesini verebilir Bu tabir bana er eğitimi gibi bir şey geliyor Bir süvari birliğindeki tımar eğitimine ait bir basitlik görüyorum bu tabirde onda ıstılah olarak dâvanın klişe ifadesine vakar ve sadakat esasını bulamıyorum Bu bağlamda araştırmamızın konusunu Necip Fazıl ın eğitim anlayışı ve ideal eğitim tasavvuru oluşturmaktadır

İleti Kitap
Necip Fazıl ülkemizdeki eğitim kavramının yanlış formüle edildiğini daha kuşatıcı daha kapsayıcı ve bütünlüğü ifade etmesi bakımından eğitim kelimesi yerine maârif kelimesinin kullanılması gerektiği üzerinde durur Eğitim kelimesini daha klişe bulur er eğitimi gibi basit bir iş hissi verdiğini ifade eder Bu iki kelimeyi karşılaştırdığı yazısında düşüncelerini şöyle ifade etmiştir Maarif gibi güneşi toprağı bağı ve bahçesi arkları ve kanallarıyla bütün bir mana iklimi arz eden bir mefhum yerine eğitim bilmem ne dereceye kadar kulağımıza meselenin sesini verebilir Bu tabir bana er eğitimi gibi bir şey geliyor Bir süvari birliğindeki tımar eğitimine ait bir basitlik görüyorum bu tabirde onda ıstılah olarak dâvanın klişe ifadesine vakar ve sadakat esasını bulamıyorum Bu bağlamda araştırmamızın konusunu Necip Fazıl ın eğitim anlayışı ve ideal eğitim tasavvuru oluşturmaktadır Tanıtım Bülteninden