Negatif Din Özgürlüğü — Serdar Ünver

Bu çalışmada değerlendirilen temel varsayımlar şunlardır Din ve vicdan özgürlüğü hem modernleşme hem de laikleşmenin bir ürünüdür Laikleşme ile modernleşme arasında kuvvetli bir bağ bulunmaktadır ancak bu bir zorunluluk ilişkisi değildir Negatif din özgürlüğünün temel bir yurttaş hakkı olduğunu laikliğin ve dinden özgürlüğün niteliği itibarıyla talep edilebilir ve devlete pozitif yükümlülükler yükleyen bir hak olduğunu hem felsefi olarak hem de pozitif hukuk metinleri bağlamında savunmak olanaklıdır Çalışmanın çıkış noktası küresel olarak laikleşme tezinin gerçekleşmediği ve post laik olarak adlandırılabilecek bir Dünya da yaşadığımız tezi karşısında negatif din özgürlüğünün korunması gerekliliği ya da hem bireysel hem de toplumsal seviyede laikliğin bir hak olarak görülüp görülemeyeceği sorunudur Negatif din özgürlüğünün incelenmesi ve laikliğin bir hak olarak tanınmasının mümkün olup olmadığının tartışılabilmesi amacıyla çalışma giriş bölümü haricinde en nihayetinde dinden özgürlüğün ve bu anlamdaki laikliğin hak olarak anlamını tartışacak bütün kuramsal ve hukuki savları karşılayacak şekilde yapılandırılacak dört bölümden oluşmaktadır Tanıtım Bülteninden

Bu çalışmada değerlendirilen temel varsayımlar şunlardır Din ve vicdan özgürlüğü hem modernleşme hem de laikleşmenin bir ürünüdür Laikleşme ile modernleşme arasında kuvvetli bir bağ bulunmaktadır ancak bu bir zorunluluk ilişkisi değildir Negatif din özgürlüğünün temel bir yurttaş hakkı olduğunu laikliğin ve dinden özgürlüğün niteliği itibarıyla talep edilebilir ve devlete pozitif yükümlülükler yükleyen bir hak olduğunu hem felsefi olarak hem de pozitif hukuk metinleri bağlamında savunmak olanaklıdır Çalışmanın çıkış noktası küresel olarak laikleşme tezinin gerçekleşmediği ve post laik olarak adlandırılabilecek bir Dünya da yaşadığımız tezi karşısında negatif din özgürlüğünün korunması gerekliliği ya da hem bireysel hem de toplumsal seviyede laikliğin bir hak olarak görülüp görülemeyeceği sorunudur Negatif din özgürlüğünün incelenmesi ve laikliğin bir hak olarak tanınmasının mümkün olup olmadığının tartışılabilmesi amacıyla çalışma giriş bölümü haricinde en nihayetinde dinden özgürlüğün ve bu anlamdaki laikliğin hak olarak anlamını tartışacak bütün kuramsal ve hukuki savları karşılayacak şekilde yapılandırılacak dört bölümden oluşmaktadır

Bu çalışmada değerlendirilen temel varsayımlar şunlardır Din ve vicdan özgürlüğü hem modernleşme hem de laikleşmenin bir ürünüdür Laikleşme ile modernleşme arasında kuvvetli bir bağ bulunmaktadır ancak bu bir zorunluluk ilişkisi değildir Negatif din özgürlüğünün temel bir yurttaş hakkı olduğunu laikliğin ve dinden özgürlüğün niteliği itibarıyla talep edilebilir ve devlete pozitif yükümlülükler yükleyen bir hak olduğunu hem felsefi olarak hem de pozitif hukuk metinleri bağlamında savunmak olanaklıdır Çalışmanın çıkış noktası küresel olarak laikleşme tezinin gerçekleşmediği ve post laik olarak adlandırılabilecek bir Dünya da yaşadığımız tezi karşısında negatif din özgürlüğünün korunması gerekliliği ya da hem bireysel hem de toplumsal seviyede laikliğin bir hak olarak görülüp görülemeyeceği sorunudur Negatif din özgürlüğünün incelenmesi ve laikliğin bir hak olarak tanınmasının mümkün olup olmadığının tartışılabilmesi amacıyla çalışma giriş bölümü haricinde en nihayetinde dinden özgürlüğün ve bu anlamdaki laikliğin hak olarak anlamını tartışacak bütün kuramsal ve hukuki savları karşılayacak şekilde yapılandırılacak dört bölümden oluşmaktadır Tanıtım Bülteninden

Serdar Ünver tarafından kaleme alınan Negatif Din Özgürlüğü Astana Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Negatif Din Özgürlüğü Serdar Ünver Kitap Özeti Bu çalışmada değerlendirilen temel varsayımlar şunlardır Din ve vicdan özgürlüğü hem modernleşme hem de laikleşmenin bir ürünüdür Laikleşme ile modernleşme arasında kuvvetli bir bağ bulunmaktadır ancak bu bir zorunluluk ilişkisi değildir Negatif din özgürlüğünün temel bir yurttaş hakkı olduğunu laikliğin ve dinden özgürlüğün niteliği itibarıyla talep edilebilir ve devlete pozitif yükümlülükler yükleyen bir hak olduğunu hem felsefi olarak hem de pozitif hukuk metinleri bağlamında savunmak olanaklıdır Çalışmanın çıkış noktası küresel olarak laikleşme tezinin gerçekleşmediği ve post laik olarak adlandırılabilecek bir Dünya da yaşadığımız tezi karşısında negatif din özgürlüğünün korunması gerekliliği ya da hem bireysel hem de toplumsal seviyede laikliğin bir hak olarak görülüp görülemeyeceği sorunudur Negatif din özgürlüğünün incelenmesi ve laikliğin bir hak olarak tanınmasının mümkün olup olmadığının tartışılabilmesi amacıyla çalışma giriş bölümü haricinde en nihayetinde dinden özgürlüğün ve bu anlamdaki laikliğin hak olarak anlamını tartışacak bütün kuramsal ve hukuki savları karşılayacak şekilde yapılandırılacak dört bölümden oluşmaktadır Yayınevi Astana Yayınları Yazar Serdar Ünver Sayfa 260 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı 2022 Barkod 9786258045437 Kategori Felsefe Kitapları İnsan ve Toplum Düşünce

Bu çalışmada değerlendirilen temel varsayımlar şunlardır Din ve vicdan özgürlüğü hem modernleşme hem de laikleşmenin bir ürünüdür Laikleşme ile modernleşme arasında kuvvetli bir bağ bulunmaktadır ancak bu bir zorunluluk ilişkisi değildir Negatif din özgürlüğünün temel bir yurttaş hakkı olduğunu laikliğin ve dinden özgürlüğün niteliği itibarıyla talep edilebilir ve devlete pozitif yükümlülükler yükleyen bir hak olduğunu hem felsefi olarak hem de pozitif hukuk metinleri bağlamında savunmak olanaklıdır Çalışmanın çıkış noktası küresel olarak laikleşme tezinin gerçekleşmediği ve post laik olarak adlandırılabilecek bir Dünya da yaşadığımız tezi karşısında negatif din özgürlüğünün korunması gerekliliği ya da hem bireysel hem de toplumsal seviyede laikliğin bir hak olarak görülüp görülemeyeceği sorunudur Negatif din özgürlüğünün incelenmesi ve laikliğin bir hak olarak tanınmasının mümkün olup olmadığının tartışılabilmesi amacıyla çalışma giriş bölümü haricinde en nihayetinde dinden özgürlüğün ve bu anlamdaki laikliğin hak olarak anlamını tartışacak bütün kuramsal ve hukuki savları karşılayacak şekilde yapılandırılacak dört bölümden oluşmaktadır

Bu çalışmada değerlendirilen temel varsayımlar şunlardır Din ve vicdan özgürlüğü hem modernleşme hem de laikleşmenin bir ürünüdür Laikleşme ile modernleşme arasında kuvvetli bir bağ bulunmaktadır ancak bu bir zorunluluk ilişkisi değildir Negatif din özgürlüğünün temel bir yurttaş hakkı olduğunu laikliğin ve dinden özgürlüğün niteliği itibarıyla talep edilebilir ve devlete pozitif yükümlülükler yükleyen bir hak olduğunu hem felsefi olarak hem de pozitif hukuk metinleri bağlamında savunmak olanaklıdır Çalışmanın çıkış noktası küresel olarak laikleşme tezinin gerçekleşmediği ve post laik olarak adlandırılabilecek bir Dünya da yaşadığımız tezi karşısında negatif din özgürlüğünün korunması gerekliliği ya da hem bireysel hem de toplumsal seviyede laikliğin bir hak olarak görülüp görülemeyeceği sorunudur Negatif din özgürlüğünün incelenmesi ve laikliğin bir hak olarak tanınmasının mümkün olup olmadığının tartışılabilmesi amacıyla çalışma giriş bölümü haricinde en nihayetinde dinden özgürlüğün ve bu anlamdaki laikliğin hak olarak anlamını tartışacak bütün kuramsal ve hukuki savları karşılayacak şekilde yapılandırılacak dört bölümden oluşmaktadır

Bu çalışmada değerlendirilen temel varsayımlar şunlardır Din ve vicdan özgürlüğü hem modernleşme hem de laikleşmenin bir ürünüdür Laikleşme ile modernleşme arasında kuvvetli bir bağ bulunmaktadır ancak bu bir zorunluluk ilişkisi değildir Negatif din özgürlüğünün temel bir yurttaş hakkı olduğunu laikliğin ve dinden özgürlüğün niteliği itibarıyla talep edilebilir ve devlete pozitif yükümlülükler yükleyen bir hak olduğunu hem felsefi olarak hem de pozitif hukuk metinleri bağlamında savunmak olanaklıdır Çalışmanın çıkış noktası küresel olarak laikleşme tezinin gerçekleşmediği ve post laik olarak adlandırılabilecek bir Dünya da yaşadığımız tezi karşısında negatif din özgürlüğünün korunması gerekliliği ya da hem bireysel hem de toplumsal seviyede laikliğin bir hak olarak görülüp görülemeyeceği sorunudur Negatif din özgürlüğünün incelenmesi ve laikliğin bir hak olarak tanınmasının mümkün olup olmadığının tartışılabilmesi amacıyla çalışma giriş bölümü haricinde en nihayetinde dinden özgürlüğün ve bu anlamdaki laikliğin hak olarak anlamını tartışacak bütün kuramsal ve hukuki savları karşılayacak şekilde yapılandırılacak dört bölümden oluşmaktadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img