Nietzsche nin Beşinci İncili — Peter Sloterdijk

Bugün 2000 yılında fiziksel ölümünün yüzüncü yıldönümünde kendisinden sonra diye tarihlenmeleri gerekeceğini öne sürdüğü bin yılların birincisinin başında Nietzsche hakkında nasıl konuşmalıyız Tüm yaşamı boyunca ait olduğu ve oradan yazarlık ününün sonsuzluğuna atladığı yüzyılın kendisi gibi acılarıyla ve büyüklüğüyle karşımızda durduğunu mu söylemeliyiz Kendisinin bir insan değil bir dinamit olduğuna ilişkin kendi yargısını mı paylaşmalıyız Etki tarihi nin dikkat çekiciliğini henüz hiçbir yazarın seçkinciliği böylesine vurgulamadığını ve bayağılığı üzerine çekmediğini bir kez daha mı öne çıkarmalıyız Nietzsche yle birlikte narsisizm döneminin başladığı ve bu dönemin kendini önce kitlelerin ayaklanması ve daha sonra kolektivist büyük politika ve nihayetinde global pazarın diktatörlüğü olarak gösterdiği tanısını mı koymalıyız Nietzsche yle birlikte akademik felsefe tarihinin sona erdiğini ve düşünmenin sanat tarihinin başladığını mı kabul etmeliyiz Yoksa yorum yapmaktan kaçınıp Nietzsche yi okumalı ve hep yeniden okumalı mıyız Nietzsche 13 Şubat 1883 te Rapallo dan Chemnitz deki yayıncısı Ernst Schmeitzner e yazdığı bir mektupta Zerdüşt kitabını bu bir edebi eser ya da beşinci bir İncil ya da henüz bir adı bulunmayan bir şey Uzun süredir verdiğim ürünlerin en ciddisi hem de en neşelisi ve herkese hitap ediyor sözleriyle bildiriyordu

Bugün 2000 yılında fiziksel ölümünün yüzüncü yıldönümünde kendisinden sonra diye tarihlenmeleri gerekeceğini öne sürdüğü bin yılların birincisinin başında Nietzsche hakkında nasıl konuşmalıyız Tüm yaşamı boyunca ait olduğu ve oradan yazarlık ününün sonsuzluğuna atladığı yüzyılın kendisi gibi acılarıyla ve büyüklüğüyle karşımızda durduğunu mu söylemeliyiz Kendisinin bir insan değil bir dinamit olduğuna ilişkin kendi yargısını mı paylaşmalıyız Etki tarihi nin dikkat çekiciliğini henüz hiçbir yazarın seçkinciliği böylesine vurgulamadığını ve bayağılığı üzerine çekmediğini bir kez daha mı öne çıkarmalıyız Nietzsche yle birlikte narsisizm döneminin başladığı ve bu dönemin kendini önce kitlelerin ayaklanması ve daha sonra kolektivist büyük politika ve nihayetinde global pazarın diktatörlüğü olarak gösterdiği tanısını mı koymalıyız Nietzsche yle birlikte akademik felsefe tarihinin sona erdiğini ve düşünmenin sanat tarihinin başladığını mı kabul etmeliyiz Yoksa yorum yapmaktan kaçınıp Nietzsche yi okumalı ve hep yeniden okumalı mıyız Nietzsche 13 Şubat 1883 te Rapallo dan Chemnitz deki yayıncısı Ernst Schmeitzner e yazdığı bir mektupta Zerdüşt kitabını bu bir edebi eser ya da beşinci bir İncil ya da henüz bir adı bulunmayan bir şey Uzun süredir verdiğim ürünlerin en ciddisi hem de en neşelisi ve herkese hitap ediyor sözleriyle bildiriyordu Yayınevi AYRINTI YAYINLARI Yazar PETER SLOTERDIJK Sayfa Sayısı 80 SAYFA Yıl 2022

İÇERİK TANITIM Arka Kapak Bugün 2000 yılında fiziksel ölümünün yüzüncü yıldönümünde kendisinden sonra diye tarihlenmeleri gerekeceğini öne sürdüğü bin yılların birincisinin başında Nietzsche hakkında nasıl konuşmalıyız Tüm yaşamı boyunca ait olduğu ve oradan yazarlık ününün sonsuzluğuna atladığı yüzyılın kendisi gibi acılarıyla ve büyüklüğüyle karşımızda durduğunu mu söylemeliyiz Kendisinin bir insan değil bir dinamit olduğuna ilişkin kendi yargısını mı paylaşmalıyız Etki tarihi nin dikkat çekiciliğini henüz hiçbir yazarın seçkinciliği böylesine vurgulamadığını ve bayağılığı üzerine çekmediğini bir kez daha mı öne çıkarmalıyız Nietzsche yle birlikte narsisizm döneminin başladığı ve bu dönemin kendini önce kitlelerin ayaklanması ve daha sonra kolektivist büyük politika ve nihayetinde global pazarın diktatörlüğü olarak gösterdiği tanısını mı koymalıyız Nietzsche yle birlikte akademik felsefe tarihinin sona erdiğini ve düşünmenin sanat tarihinin başladığını mı kabul etmeliyiz Yoksa yorum yapmaktan kaçınıp Nietzsche yi okumalı ve hep yeniden okumalı mıyız Nietzsche 13 Şubat 1883 te Rapallo dan Chemnitz deki yayıncısı Ernst Schmeitzner e yazdığı bir mektupta Zerdüşt kitabını bu bir edebi eser ya da beşinci bir İncil ya da henüz bir adı bulunmayan bir şey Uzun süredir verdiğim ürünlerin en ciddisi hem de en neşelisi ve herkese hitap ediyor sözleriyle bildiriyordu Peter SloterdIjk 26 6 1947 de Alman bir anne ile Hollandalı bir babanın oğlu olarak doğdu 1968 1974 yılları arasında Münih te ve Hamburg Üniversitesi nde felsefe tarih ve Alman filolojisi okudu 1971 yılında Strukturalismus als poetische Hermeneutik Poetik Hermeneutik Olarak Yapısalcılık başlıklı Yüksek Lisans çalışmasını tamamladı 1972 73 yıllarında bu çalışmayı Michel Foucaults strukturale Theorie der Geschichte başlıklı bir deneme ve Die Ökonomie der Sprachspiele Zur Kritik der linguistischen Gegenstandskonstitution başlıklı bir inceleme izledi Peter Sloterdijk 1976 yılında Profesör Klaus Briegelb danıaşmanlığında Literatur und Organisation von Lebenserfahrung Gattungstheorie und Gattungsgeschichte der Autobiographie der Weimarer Republik 1918 1933 konulu Doktora çalışmasını tamamladı 1978 1980 yılları arasında Hindistan ın Pune kentinde daha sonra Osho adıyla tanınacak olan Bhagwan Shree Rajneesh in aşramında yaşadı 1980 yılından itibaren serbest yazar olarak çalıştı 1983 yılında Suhrkamp Verlag tarafından yayımlanan Kritik der Zynischen Vernunft Sinik Aklın Eleştirisi kitabı yirminci yüzyılın en çok satılan felsefe kitapları arasına girdi Sloterdijk 1992 den itibaren Felsefe ve Estetik kürsüsünde profesörlük yaptığı Karlsruhe deki Staatliche Hochschule für Gestaltung da Devlet Güzel Sanatlar Yüksekokulu 2001 2015 yılları arasında Heinrich Klotz un halefi olarak rektörlük görevini üstlendi Kullanılan Reklam Mecraları Sosyal Medya ve Gazete Dergiler

Bugün 2000 yılında fiziksel ölümünün yüzüncü yıldönümünde kendisinden sonra diye tarihlenmeleri gerekeceğini öne sürdüğü bin yılların birincisinin başında Nietzsche hakkında nasıl konuşmalıyız Tüm yaşamı boyunca ait olduğu ve oradan yazarlık ününün sonsuzluğuna atladığı yüzyılın kendisi gibi acılarıyla ve büyüklüğüyle karşımızda durduğunu mu söylemeliyiz Kendisinin bir insan değil bir dinamit olduğuna ilişkin kendi yargısını mı paylaşmalıyız Etki tarihi nin dikkat çekiciliğini henüz hiçbir yazarın seçkinciliği böylesine vurgulamadığını ve bayağılığı üzerine çekmediğini bir kez daha mı öne çıkarmalıyız Nietzsche yle birlikte narsisizm döneminin başladığı ve bu dönemin kendini önce kitlelerin ayaklanması ve daha sonra kolektivist büyük politika ve nihayetinde global pazarın diktatörlüğü olarak gösterdiği tanısını mı koymalıyız Nietzsche yle birlikte akademik felsefe tarihinin sona erdiğini ve düşünmenin sanat tarihinin başladığını mı kabul etmeliyiz Yoksa yorum yapmaktan kaçınıp Nietzsche yi okumalı ve hep yeniden okumalı mıyız Nietzsche 13 Şubat 1883 te Rapallo dan Chemnitz deki yayıncısı Ernst Schmeitzner e yazdığı bir mektupta Zerdüşt kitabını bu bir edebi eser ya da beşinci bir İncil ya da henüz bir adı bulunmayan bir şey Uzun süredir verdiğim ürünlerin en ciddisi hem de en neşelisi ve herkese hitap ediyor sözleriyle bildiriyordu

Bugün 2000 yılında fiziksel ölümünün yüzüncü yıldönümünde kendisinden sonra diye tarihlenmeleri gerekeceğini öne sürdüğü bin yılların birincisinin başında Nietzsche hakkında nasıl konuşmalıyız Tüm yaşamı boyunca ait olduğu ve oradan yazarlık ününün sonsuzluğuna atladığı yüzyılın kendisi gibi acılarıyla ve büyüklüğüyle karşımızda durduğunu mu söylemeliyiz Kendisinin bir insan değil bir dinamit olduğuna ilişkin kendi yargısını mı paylaşmalıyız Etki tarihi nin dikkat çekiciliğini henüz hiçbir yazarın seçkinciliği böylesine vurgulamadığını ve bayağılığı üzerine çekmediğini bir kez daha mı öne çıkarmalıyız Nietzsche yle birlikte narsisizm döneminin başladığı ve bu dönemin kendini önce kitlelerin ayaklanması ve daha sonra kolektivist büyük politika ve nihayetinde global pazarın diktatörlüğü olarak gösterdiği tanısını mı koymalıyız Nietzsche yle birlikte akademik felsefe tarihinin sona erdiğini ve düşünmenin sanat tarihinin başladığını mı kabul etmeliyiz Yoksa yorum yapmaktan kaçınıp Nietzsche yi okumalı ve hep yeniden okumalı mıyız Nietzsche 13 Şubat 1883 te Rapallo dan Chemnitz deki yayıncısı Ernst Schmeitzner e yazdığı bir mektupta Zerdüşt kitabını bu bir edebi eser ya da beşinci bir İncil ya da henüz bir adı bulunmayan bir şey Uzun süredir verdiğim ürünlerin en ciddisi hem de en neşelisi ve herkese hitap ediyor sözleriyle bildiriyordu

Bugün 2000 yılında fiziksel ölümünün yüzüncü yıldönümünde kendisinden sonra diye tarihlenmeleri gerekeceğini öne sürdüğü bin yılların birincisinin başında Nietzsche hakkında nasıl konuşmalıyız Tüm yaşamı boyunca ait olduğu ve oradan yazarlık ününün sonsuzluğuna atladığı yüzyılın kendisi gibi acılarıyla ve büyüklüğüyle karşımızda durduğunu mu söylemeliyiz Kendisinin bir insan değil bir dinamit olduğuna ilişkin kendi yargısını mı paylaşmalıyız Etki tarihi nin dikkat çekiciliğini henüz hiçbir yazarın seçkinciliği böylesine vurgulamadığını ve bayağılığı üzerine çekmediğini bir kez daha mı öne çıkarmalıyız Nietzsche yle birlikte narsisizm döneminin başladığı ve bu dönemin kendini önce kitlelerin ayaklanması ve daha sonra kolektivist büyük politika ve nihayetinde global pazarın diktatörlüğü olarak gösterdiği tanısını mı koymalıyız Nietzsche yle birlikte akademik felsefe tarihinin sona erdiğini ve düşünmenin sanat tarihinin başladığını mı kabul etmeliyiz Yoksa yorum yapmaktan kaçınıp Nietzsche yi okumalı ve hep yeniden okumalı mıyız Nietzsche 13 Şubat 1883 te Rapallo dan Chemnitz deki yayıncısı Ernst Schmeitzner e yazdığı bir mektupta Zerdüşt kitabını bu bir edebi eser ya da beşinci bir İncil ya da henüz bir adı bulunmayan bir şey Uzun süredir verdiğim ürünlerin en ciddisi hem de en neşelisi ve herkese hitap ediyor sözleriyle bildiriyordu Peter SloterdIjk 26 6 1947 de Alman bir anne ile Hollandalı bir babanın oğlu olarak doğdu 1968 1974 yılları arasında Münih te ve Hamburg Üniversitesi nde felsefe tarih ve Alman filolojisi okudu 1971 yılında Strukturalismus als poetische Hermeneutik Poetik Hermeneutik Olarak Yapısalcılık başlıklı Yüksek Lisans çalışmasını tamamladı 1972 73 yıllarında bu çalışmayı Michel Foucaults strukturale Theorie der Geschichte başlıklı bir deneme ve Die Ökonomie der Sprachspiele Zur Kritik der linguistischen Gegenstandskonstitution başlıklı bir inceleme izledi Peter Sloterdijk 1976 yılında Profesör Klaus Briegelb danıaşmanlığında Literatur und Organisation von Lebenserfahrung Gattungstheorie und Gattungsgeschichte der Autobiographie der Weimarer Republik 1918 1933 konulu Doktora çalışmasını tamamladı 1978 1980 yılları arasında Hindistan ın Pune kentinde daha sonra Osho adıyla tanınacak olan Bhagwan Shree Rajneesh in aşramında yaşadı 1980 yılından itibaren serbest yazar olarak çalıştı 1983 yılında Suhrkamp Verlag tarafından yayımlanan Kritik der Zynischen Vernunft Sinik Aklın Eleştirisi kitabı yirminci yüzyılın en çok satılan felsefe kitapları arasına girdi Sloterdijk 1992 den itibaren Felsefe ve Estetik kürsüsünde profesörlük yaptığı Karlsruhe deki Staatliche Hochschule für Gestaltung da Devlet Güzel Sanatlar Yüksekokulu 2001 2015 yılları arasında Heinrich Klotz un halefi olarak rektörlük görevini üstlendi

Bugün 2000 yılında fiziksel ölümünün yüzüncü yıldönümünde kendisinden sonra diye tarihlenmeleri gerekeceğini öne sürdüğü bin yılların birincisinin başında Nietzsche hakkında nasıl konuşmalıyız Tüm yaşamı boyunca ait olduğu ve oradan yazarlık ününün sonsuzluğuna atladığı yüzyılın kendisi gibi acılarıyla ve büyüklüğüyle karşımızda durduğunu mu söylemeliyiz Kendisinin bir insan değil bir dinamit olduğuna ilişkin kendi yargısını mı paylaşmalıyız Etki tarihi nin dikkat çekiciliğini henüz hiçbir yazarın seçkinciliği böylesine vurgulamadığını ve bayağılığı üzerine çekmediğini bir kez daha mı öne çıkarmalıyız Nietzsche yle birlikte narsisizm döneminin başladığı ve bu dönemin kendini önce kitlelerin ayaklanması ve daha sonra kolektivist büyük politika ve nihayetinde global pazarın diktatörlüğü olarak gösterdiği tanısını mı koymalıyız Nietzsche yle birlikte akademik felsefe tarihinin sona erdiğini ve düşünmenin sanat tarihinin başladığını mı kabul etmeliyiz Yoksa yorum yapmaktan kaçınıp Nietzsche yi okumalı ve hep yeniden okumalı mıyız Nietzsche 13 Şubat 1883 te Rapallo dan Chemnitz deki yayıncısı Ernst Schmeitzner e yazdığı bir mektupta Zerdüşt kitabını bu bir edebi eser ya da beşinci bir İncil ya da henüz bir adı bulunmayan bir şey Uzun süredir verdiğim ürünlerin en ciddisi hem de en neşelisi ve herkese hitap ediyor sözleriyle bildiriyordu

Bugün 2000 yılında fiziksel ölümünün yüzüncü yıldönümünde kendisinden sonra diye tarihlenmeleri gerekeceğini öne sürdüğü bin yılların birincisinin başında Nietzsche hakkında nasıl konuşmalıyız Tüm yaşamı boyunca ait olduğu ve oradan yazarlık ününün sonsuzluğuna atladığı yüzyılın kendisi gibi acılarıyla ve büyüklüğüyle karşımızda durduğunu mu söylemeliyiz Kendisinin bir insan değil bir dinamit olduğuna ilişkin kendi yargısını mı paylaşmalıyız Etki tarihi nin dikkat çekiciliğini henüz hiçbir yazarın seçkinciliği böylesine vurgulamadığını ve bayağılığı üzerine çekmediğini bir kez daha mı öne çıkarmalıyız Nietzsche yle birlikte narsisizm döneminin başladığı ve bu dönemin kendini önce kitlelerin ayaklanması ve daha sonra kolektivist büyük politika ve nihayetinde global pazarın diktatörlüğü olarak gösterdiği tanısını mı koymalıyız Nietzsche yle birlikte akademik felsefe tarihinin sona erdiğini ve düşünmenin sanat tarihinin başladığını mı kabul etmeliyiz Yoksa yorum yapmaktan kaçınıp Nietzsche yi okumalı ve hep yeniden okumalı mıyız Nietzsche 13 Şubat 1883 te Rapallo dan Chemnitz deki yayıncısı Ernst Schmeitzner e yazdığı bir mektupta Zerdüşt kitabını bu bir edebi eser ya da beşinci bir İncil ya da henüz bir adı bulunmayan bir şey Uzun süredir verdiğim ürünlerin en ciddisi hem de en neşelisi ve herkese hitap ediyor sözleriyle bildiriyordu

Bugün 2000 yılında fiziksel ölümünün yüzüncü yıldönümünde kendisinden sonra diye tarihlenmeleri gerekeceğini öne sürdüğü bin yılların birincisinin başında Nietzsche hakkında nasıl konuşmalıyız Tüm yaşamı boyunca ait olduğu ve oradan yazarlık ününün sonsuzluğuna atladığı yüzyılın kendisi gibi acılarıyla ve büyüklüğüyle karşımızda durduğunu mu söylemeliyiz Kendisinin bir insan değil bir dinamit olduğuna ilişkin kendi yargısını mı paylaşmalıyız Etki tarihi nin dikkat çekiciliğini henüz hiçbir yazarın seçkinciliği böylesine vurgulamadığını ve bayağılığı üzerine çekmediğini bir kez daha mı öne çıkarmalıyız Nietzsche yle birlikte narsisizm döneminin başladığı ve bu dönemin kendini önce kitlelerin ayaklanması ve daha sonra kolektivist büyük politika ve nihayetinde global pazarın diktatörlüğü olarak gösterdiği tanısını mı koymalıyız Nietzsche yle birlikte akademik felsefe tarihinin sona erdiğini ve düşünmenin sanat tarihinin başladığını mı kabul etmeliyiz Yoksa yorum yapmaktan kaçınıp Nietzsche yi okumalı ve hep yeniden okumalı mıyız Nietzsche 13 Şubat 1883 te Rapallo dan Chemnitz deki yayıncısı Ernst Schmeitzner e yazdığı bir mektupta Zerdüşt kitabını bu bir edebi eser ya da beşinci bir İncil ya da henüz bir adı bulunmayan bir şey Uzun süredir verdiğim ürünlerin en ciddisi hem de en neşelisi ve herkese hitap ediyor sözleriyle bildiriyordu Tanıtım Bülteninden