MejelleKitap fiyat karşılaştırma

Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri — Lev Çestov

Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri
240,00
Genel FelsefeDeneme ÇeviriAraştıma İnceleme Referans

Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri

Lev Çestov

Versus

2007150 sf.çev. Ergüden, Işık
PandoraEn ucuz

Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri

Lev Çestov

Ucu açık soru soran metinler zamana dirençlidir Klasik olmak bir anlamda bütün zaman ve mekânlardaki insanın varoluş sorunlarına ve sorularına denk düşmektir Çestov un eserini bu klasik tanımlamasıyla anmanın gerekçesi sorunsalları bir yana asıl sınıflandırılamazlığı özetlenemezliği moda olmaması hatta unutulmasıdır Ama Georges Bataille dan D H Lawrence a André Gide den André Malraux ya Albert Camus den Emmanuel Lévinas a Benjamin Fondan dan Cioran a Yves Bonnefoy dan Deleuze e dek Çestov dan etkilenmiş ona hayran kalmış onunla boğuşmuş yazar düşünür de çok Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri tüm bu düşünsel yapının ve üslubun kendini hissettirdiği önemli bir metindir Gerek Çestov açısından gerekse de insanlık açısından önemli iki şahsiyeti karşı karşıya getirirken aralarındaki düşünce akrabalıklarına ve aykırılıklara vurgu yapılır Ama asıl önemlisi hayatın dolaysız deneyimi karşısında Tolstoy un vaazı ile Nietzsche nin ahlak karşıtlığı sınanır Bu sınamadan Çestov a göre ayakta kalarak çıkanın hem de ne bedellerle Tolstoy mu yoksa Nietzsche mi olduğunu görmek iyilik kötülük merhamet isyan gibi varlığımızın evrensel sorunlarıyla daha iyi yüzleşmemizi sağlayabilir Camus nün deyişiyle Sisifos u mutlu hayal etmeliyiz

Ucuz Kitap Al
240,00

Versus Kitap Yayınları

150 sf.
13.50x21.50 cm2. Hamur
Ucuz Kitap Al

Lev Çestov tarafından kaleme alınan Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri Versus Kitap Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri Lev Çestov Kitap Özeti Ucu açık soru soran metinler zamana dirençlidir Klasik olmak bir anlamda bütün zaman ve mekânlardaki insanın varoluş sorunlarına ve sorularına denk düşmektir Çestov un eserini bu klasik tanımlamasıyla anmanın gerekçesi sorunsalları bir yana asıl sınıflandırılamazlığı özetlenemezliği moda olmaması hatta unutulmasıdır Ama Georges Bataille dan D H Lawrence a André Gide den André Malraux ya Albert Camus den Emmanuel Lévinas a Benjamin Fondan dan Cioran a Yves Bonnefoy dan Deleuze e dek Çestov dan etkilenmiş ona hayran kalmış onunla boğuşmuş yazar düşünür de çok Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri tüm bu düşünsel yapının ve üslubun kendini hissettirdiği önemli bir metindir Gerek Çestov açısından gerekse de insanlık açısından önemli iki şahsiyeti karşı karşıya getirirken aralarındaki düşünce akrabalıklarına ve aykırılıklara vurgu yapılır Ama asıl önemlisi hayatın dolaysız deneyimi karşısında Tolstoy un vaazı ile Nietzsche nin ahlak karşıtlığı sınanır Bu sınamadan Çestov a göre ayakta kalarak çıkanın hem de ne bedellerle Tolstoy mu yoksa Nietzsche mi olduğunu görmek iyilik kötülük merhamet isyan gibi varlığımızın evrensel sorunlarıyla daha iyi yüzleşmemizi sağlayabilir Camus nün deyişiyle Sisifos u mutlu hayal etmeliyiz Yayınevi Versus Kitap Yayınları Yazar Lev Çestov Sayfa 150 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Barkod 9789944989442 Kategori Araştıma İnceleme Referans Diğer Felsefe Kitapları

Kitap Yurdu
241,28

VERSUS KİTAP

03.09.2007150 sf.
Karton Kapak13.5 x 22 cmKitap KağıdıTÜRKÇE

çev. Işık Ergüden

Kitap Yurdu

Ucu açık soru soran metinler zamana dirençlidir Klasik olmak bir anlamda bütün zaman ve mekânlardaki insanın varoluş sorunlarına ve sorularına denk düşmektir Çestov un eserini bu klasik tanımlamasıyla anmanın gerekçesi sorunsalları bir yana asıl sınıflandırılamazlığı özetlenemezliği moda olmaması hatta unutulmasıdır Ama Georges Bataille dan D H Lawrence a André Gide den André Malraux ya Albert Camus den Emmanuel Lévinas a Benjamin Fondan dan Cioran a Yves Bonnefoy dan Deleuze e dek Çestov dan etkilenmiş ona hayran kalmış onunla boğuşmuş yazar düşünür de çok Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri tüm bu düşünsel yapının ve üslubun kendini hissettirdiği önemli bir metindir Gerek Çestov açısından gerekse de insanlık açısından önemli iki şahsiyeti karşı karşıya getirirken aralarındaki düşünce akrabalıklarına ve aykırılıklara vurgu yapılır Ama asıl önemlisi hayatın dolaysız deneyimi karşısında Tolstoy un vaazı ile Nietzsche nin ahlak karşıtlığı sınanır Bu sınamadan Çestov a göre ayakta kalarak çıkanın hem de ne bedellerle Tolstoy mu yoksa Nietzsche mi olduğunu görmek iyilik kötülük merhamet isyan gibi varlığımızın evrensel sorunlarıyla daha iyi yüzleşmemizi sağlayabilir Camus nün deyişiyle Sisifos u mutlu hayal etmeliyiz

Ekin Kitap
246,40

Versus Kitap Yayınları

150 sf.
Ekin Kitap

Ucu açık soru soran metinler zamana dirençlidir Klasik olmak bir anlamda bütün zaman ve mekânlardaki insanın varoluş sorunlarına ve sorularına denk düşmektir Çestov un eserini bu klasik tanımlamasıyla anmanın gerekçesi sorunsalları bir yana asıl sınıflandırılamazlığı özetlenemezliği moda olmaması hatta unutulmasıdır Ama Georges Bataille dan D H Lawrence a André Gide den André Malraux ya Albert Camus den Emmanuel Lévinas a Benjamin Fondan dan Cioran a Yves Bonnefoy dan Deleuze e dek Çestov dan etkilenmiş ona hayran kalmış onunla boğuşmuş yazar düşünür de çok Nietzsche ve Tolstoy da İyilik Fikri tüm bu düşünsel yapının ve üslubun kendini hissettirdiği önemli bir metindir Gerek Çestov açısından gerekse de insanlık açısından önemli iki şahsiyeti karşı karşıya getirirken aralarındaki düşünce akrabalıklarına ve aykırılıklara vurgu yapılır Ama asıl önemlisi hayatın dolaysız deneyimi karşısında Tolstoy un vaazı ile Nietzsche nin ahlak karşıtlığı sınanır Bu sınamadan Çestov a göre ayakta kalarak çıkanın hem de ne bedellerle Tolstoy mu yoksa Nietzsche mi olduğunu görmek iyilik kötülük merhamet isyan gibi varlığımızın evrensel sorunlarıyla daha iyi yüzleşmemizi sağlayabilir Camus nün deyişiyle Sisifos u mutlu hayal etmeliyiz

Kita Kitap
320,00

Versus Yayınları

1. baskı150 sf.
2. HamurTürkçe

çev. Işık Ergüden

Kita Kitap

Ucu açık soru soran metinler zamana dirençlidir Klasik olmak bir anlamda bütün zaman ve mekânlardaki insanın varoluş sorunlarına ve sorularına denk düşmektir Çestov un eserini bu klasik tanımlamasıyla anmanın gerekçesi sorunsalları bir yana asıl sınıflandırılamazlığı özetlenemezliği moda olmaması hatta unutulmasıdır Ama Georges Bataille dan D H Lawrence a André Gide den André Malraux ya Albert Camus den Emmanuel Lévinas a Benjamin Fondan dan Cioran a Yves Bonnefoy dan Deleuze e dek Çestov dan etkilenmiş ona hayran kalmış onunla boğuşmuş yazar düşünür de çok img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img