Niyazi i Mısri Halveti Divan ı İlahiyat — Niyazi i Mısri

XVII asırda yaşayan Mehmed Niyâzî i Mısrî Halvetî k s Halvetiyye nin Orta Kol diye tanınan Ahmediyye i Halvetiyye kolunun devamı niteliğinde olan Mısriyye şubesinin kurucu pîridir Coşkun ve cezbeli bir sûfî olan Hz Mısrî İslâm tasavvuf tarihinin en renkli ve en yetkin simâlarındandır 1618 de Malatya da doğmuş Diyarbakır Mardin Kerbelâ Şam Mısır İstanbul Elmalı Uşak Kütahya ve Bursa da yaşamış nihayet sürgüne gönderildiği Limni de 1694 senesinde rıhlet etmiştir İbn Arabî Hazret i Mevlânâ ve Yûnus Emre tefekkürünün XVII asırdaki takipçilerinden olan Mısrî adeta bu üç büyük zatın düşüncelerinin harmanlandığı mükemmel bir terkiptir Mısır da öğrenim gördüğü için Mısrî diye tanınan Hz Pîr şiirlerinde aşka ve irfana ait hakîkatleri damıtıp süzerek devrinin en güzel Türkçesiyle kaleme almıştır Aynı zamânda edebiyat tarihimizde kendisini takip eden mutasavvıf şair ve ediplerle adına Niyâzî i Mısrî Okulu diyebileceğimiz büyük bir edebî okulun kurucusu olma vasfını da taşıyan Hz Mısrî fikirleriyle bütün çağlara hitâp eden ve insanlığın varmak istediği hakîkatin şâhikalarında dolaşan bir gönül adamıdır O İslâmın derinliğini idrâk eden bir ârif i billah olduğu kadar Türkçe nin de inceliklerini bilen bir şairdir Bu büyük Hak âşıkı ve ârifinin yol tecrübelerini anlattığı Dîvân ı İlâhiyâtı nı anlamaya çalışmak bir manâda insanın islâmın irfânî derinliğini vücûd birliğini ve kendini idrâk etmesi anlamına gelmektedir Hz Pîr i selefi olan sûfî şairlerden ayıran özellik İlâhiyâtında sülûk sırasında yaşanılması gereken fark ve cem sırlarını dengeli olarak vermesidir Şerîatsız hakîkat oldu ilhâd Hakîkat nûr ziyâsıdır şerîat diyen Hz Pîr in ortaya koyduğu vahdet ve kesret cem ve fark idrâkiyle ilgili denge tasavvuf yolları içinde dervîş eğitiminide fevkalâde önemlidir Sülûku sırasında yaşadığı aşk ve irfân hâllerini yorumlamaya çalışan sâlikin şerîattan hakîkate doğru yol alırken hangi halde hangi reçeteyi kullanacağını bilmesi nefsinin tehlikeli yollara sapmasını önleyecektir Niyâzî Hazretleri nin ilâhiyâtı bu sapmaları önleyecek altın kuralları ihtivâ eder Elinizdeki eser Hz Mısrî nin pek çok belge ve yeni bilgilerden hareketle yazdığımız hayatıyla yetmişten fazla yazma nüshanın karşılaştırılması sonucunda elde ettiğimiz İlâhiyâtını ihtiva etmektedir Külliyâtımız Muhammed Nûrü l Arabî k s nin şerhi yine Mısrî Hazretlerinin risâleleri hakkında yazılmış Menâkıpnameleri ve diğer eserlerle tamamlanacaktır

XVII asırda yaşayan Mehmed Niyazi i Mısri Halveti k s Halvetiyye nin Orta Kol diye tanınan Ahmediyye i Halvetiyye kolunun devamı niteliğinde olan Mısriyye şubesinin kurucu piridir Coşkun ve cezbeli bir sufi olan Hz Mısri İslam tasavvuf tarihinin en renkli ve en yetkin simalarındandır 1618 de Malatya da doğmuş Diyarbakır Mardin Kerbela Şam Mısır İstanbul Elmalı Uşak Kütahya ve Bursa da yaşamış nihayet sürgüne gönderildiği Limni de 1694 senesinde rıhlet etmiştir İbn Arabi Hazret i Mevlana ve Yunus Emre tefekkürünün XVII asırdaki takipçilerinden olan Mısri adeta bu üç büyük zatın düşüncelerinin harmanlandığı mükemmel bir terkiptir Mısır da öğrenim gördüğü için Mısri diye tanınan Hz Pir şiirlerinde aşka ve irfana ait hakikatleri damıtıp süzerek devrinin en güzel Türkçesiyle kaleme almıştır Aynı zamanda edebiyat tarihimizde kendisini takip eden mutasavvıf şair ve ediplerle adına Niyazi i Mısri Okulu diyebileceğimiz büyük bir edebi okulun kurucusu olma vasfını da taşıyan Hz Mısri fikirleriyle bütün çağlara hitap eden ve insanlığın varmak istediği hakikatin şahikalarında dolaşan bir gönül adamıdır O İslamın derinliğini idrak eden bir arif i billah olduğu kadar Türkçe nin de inceliklerini bilen bir şairdir Bu büyük Hak aşıkı ve arifinin yol tecrübelerini anlattığı Divan ı İlahiyatı nı anlamaya çalışmak bir manada insanın islamın irfani derinliğini vücud birliğini ve kendini idrak etmesi anlamına gelmektedir Hz Pir i selefi olan sufi şairlerden ayıran özellik İlahiyatında süluk sırasında yaşanılması gereken fark ve cem sırlarını dengeli olarak vermesidir Şeriatsız hakikat oldu ilhad Hakikat nur ziyasıdır şeriat diyen Hz Pir in ortaya koyduğu vahdet ve kesret cem ve fark idrakiyle ilgili denge tasavvuf yolları içinde derviş eğitiminide fevkalade önemlidir Süluku sırasında yaşadığı aşk ve irfan hallerini yorumlamaya çalışan salikin şeriattan hakikate doğru yol alırken hangi halde hangi reçeteyi kullanacağını bilmesi nefsinin tehlikeli yollara sapmasını önleyecektir Niyazi Hazretleri nin ilahiyatı bu sapmaları önleyecek altın kuralları ihtiva eder Elinizdeki eser Hz Mısri nin pek çok belge ve yeni bilgilerden hareketle yazdığımız hayatıyla yetmişten fazla yazma nüshanın karşılaştırılması sonucunda elde ettiğimiz İlahiyatını ihtiva etmektedir Külliyatımız Muhammed Nuru l Arabi k s nin şerhi yine Mısri Hazretlerinin risaleleri hakkında yazılmış Menakıpnameleri ve diğer eserlerle tamamlanacaktır

XVII asırda yaşayan Mehmed Niyazi i Mısri Halveti k s Halvetiyye nin Orta Kol diye tanınan Ahmediyye i Halvetiyye kolunun devamı niteliğinde olan Mısriyye şubesinin kurucu piridir Coşkun ve cezbeli bir sufi olan Hz Mısri İslam tasavvuf tarihinin en renkli ve en yetkin simalarındandır 1618 de Malatya da doğmuş Diyarbakır Mardin Kerbela Şam Mısır İstanbul Elmalı Uşak Kütahya ve Bursa da yaşamış nihayet sürgüne gönderildiği Limni de 1694 senesinde rıhlet etmiştir İbn Arabi Hazret i Mevlana ve Yunus Emre tefekkürünün XVII asırdaki takipçilerinden olan Mısri adeta bu üç büyük zatın düşüncelerinin harmanlandığı mükemmel bir terkiptir Mısır da öğrenim gördüğü için Mısri diye tanınan Hz Pir şiirlerinde aşka ve irfana ait hakikatleri damıtıp süzerek devrinin en güzel Türkçesiyle kaleme almıştır Aynı zamanda edebiyat tarihimizde kendisini takip eden mutasavvıf şair ve ediplerle adına Niyazi i Mısri Okulu diyebileceğimiz büyük bir edebi okulun kurucusu olma vasfını da taşıyan Hz Mısri fikirleriyle bütün çağlara hitap eden ve insanlığın varmak istediği hakikatin şahikalarında dolaşan bir gönül adamıdır O İslamın derinliğini idrak eden bir arif i billah olduğu kadar Türkçe nin de inceliklerini bilen bir şairdir Bu büyük Hak aşıkı ve arifinin yol tecrübelerini anlattığı Divan ı İlahiyatı nı anlamaya çalışmak bir manada insanın islamın irfani derinliğini vücud birliğini ve kendini idrak etmesi anlamına gelmektedir Hz Pir i selefi olan sufi şairlerden ayıran özellik İlahiyatında süluk sırasında yaşanılması gereken fark ve cem sırlarını dengeli olarak vermesidir Şeriatsız hakikat oldu ilhad Hakikat nur ziyasıdır şeriat diyen Hz Pir in ortaya koyduğu vahdet ve kesret cem ve fark idrakiyle ilgili denge tasavvuf yolları içinde derviş eğitiminide fevkalade önemlidir Süluku sırasında yaşadığı aşk ve irfan hallerini yorumlamaya çalışan salikin şeriattan hakikate doğru yol alırken hangi halde hangi reçeteyi kullanacağını bilmesi

XVII asırda yaşayan Mehmed Niyazi i Mısri Halveti k s Halvetiyye nin Orta Kol diye tanınan Ahmediyye i Halvetiyye kolunun devamı niteliğinde olan Mısriyye şubesinin kurucu piridir Coşkun ve cezbeli bir sufi olan Hz Mısri İslam tasavvuf tarihinin en renkli ve en yetkin simalarındandır 1618 de Malatya da doğmuş Diyarbakır Mardin Kerbela Şam Mısır İstanbul Elmalı Uşak Kütahya ve Bursa da yaşamış nihayet sürgüne gönderildiği Limni de 1694 senesinde rıhlet etmiştir İbn Arabi Hazret i Mevlana ve Yunus Emre tefekkürünün XVII asırdaki takipçilerinden olan Mısri adeta bu üç büyük zatın düşüncelerinin harmanlandığı mükemmel bir terkiptir Mısır da öğrenim gördüğü için Mısri diye tanınan Hz Pir şiirlerinde aşka ve irfana ait hakikatleri damıtıp süzerek devrinin en güzel Türkçesiyle kaleme almıştır Aynı zamanda edebiyat tarihimizde kendisini takip eden mutasavvıf şair ve ediplerle adına Niyazi i Mısri Okulu diyebileceğimiz büyük bir edebi okulun kurucusu olma vasfını da taşıyan Hz Mısri fikirleriyle bütün çağlara hitap eden ve insanlığın varmak istediği hakikatin şahikalarında dolaşan bir gönül adamıdır O İslamın derinliğini idrak eden bir arif i billah olduğu kadar Türkçe nin de inceliklerini bilen bir şairdir Bu büyük Hak aşıkı ve arifinin yol tecrübelerini anlattığı Divan ı İlahiyatı nı anlamaya çalışmak bir manada insanın islamın irfani derinliğini vücud birliğini ve kendini idrak etmesi anlamına gelmektedir Hz Pir i selefi olan sufi şairlerden ayıran özellik İlahiyatında süluk sırasında yaşanılması gereken fark ve cem sırlarını dengeli olarak vermesidir Şeriatsız hakikat oldu ilhad Hakikat nur ziyasıdır şeriat diyen Hz Pir in ortaya koyduğu vahdet ve kesret cem ve fark idrakiyle ilgili denge tasavvuf yolları içinde derviş eğitiminide fevkalade önemlidir Süluku sırasında yaşadığı aşk ve irfan hallerini yorumlamaya çalışan salikin şeriattan hakikate doğru yol alırken hangi halde hangi reçeteyi kullanacağını bilmesi nefsinin tehlikeli yollara sapmasını önleyecektir Niyazi Hazretleri nin ilahiyatı bu sapmaları önleyecek altın kuralları ihtiva eder

XVII asırda yaşayan Mehmed Niyâzî i Mısrî Halvetî k s Halvetiyye nin Orta Kol diye tanınan Ahmediyye i Halvetiyye kolunun devamı niteliğinde olan Mısriyye şubesinin kurucu pîridir Coşkun ve cezbeli bir sûfî olan Hz Mısrî İslâm tasavvuf tarihinin en renkli ve en yetkin simâlarındandır 1618 de Malatya da doğmuş Diyarbakır Mardin Kerbelâ Şam Mısır İstanbul Elmalı Uşak Kütahya ve Bursa da yaşamış nihayet sürgüne gönderildiği Limni de 1694 senesinde rıhlet etmiştir İbn Arabî Hazret i Mevlânâ ve Yûnus Emre tefekkürünün XVII asırdaki takipçilerinden olan Mısrî adeta bu üç büyük zatın düşüncelerinin harmanlandığı mükemmel bir terkiptir Mısır da öğrenim gördüğü için Mısrî diye tanınan Hz Pîr şiirlerinde aşka ve irfana ait hakîkatleri damıtıp süzerek devrinin en güzel Türkçesiyle kaleme almıştır Aynı zamânda edebiyat tarihimizde kendisini takip eden mutasavvıf şair ve ediplerle adına Niyâzî i Mısrî Okulu diyebileceğimiz büyük bir edebî okulun kurucusu olma vasfını da taşıyan Hz Mısrî fikirleriyle bütün çağlara hitâp eden ve insanlığın varmak istediği hakîkatin şâhikalarında dolaşan bir gönül adamıdır O İslâmın derinliğini idrâk eden bir ârif i billah olduğu kadar Türkçe nin de inceliklerini bilen bir şairdir Bu büyük Hak âşıkı ve ârifinin yol tecrübelerini anlattığı Dîvân ı İlâhiyâtı nı anlamaya çalışmak bir manâda insanın islâmın irfânî derinliğini vücûd birliğini ve kendini idrâk etmesi anlamına gelmektedir Hz Pîr i selefi olan sûfî şairlerden ayıran özellik İlâhiyâtında sülûk sırasında yaşanılması gereken fark ve cem sırlarını dengeli olarak vermesidir Şerîatsız hakîkat oldu ilhâd Hakîkat nûr ziyâsıdır şerîat diyen Hz Pîr in ortaya koyduğu vahdet ve kesret cem ve fark idrâkiyle ilgili denge tasavvuf yolları içinde dervîş eğitiminide fevkalâde önemlidir Sülûku sırasında yaşadığı aşk ve irfân hâllerini yorumlamaya çalışan sâlikin şerîattan hakîkate doğru yol alırken hangi halde hangi reçeteyi kullanacağını bilmesi nefsinin tehlikeli yollara sapmasını önleyecektir Niyâzî Hazretleri nin ilâhiyâtı bu sapmaları önleyecek altın kuralları ihtivâ eder Elinizdeki eser Hz Mısrî nin pek çok belge ve yeni bilgilerden hareketle yazdığımız hayatıyla yetmişten fazla yazma nüshanın karşılaştırılması sonucunda elde ettiğimiz İlâhiyâtını ihtiva etmektedir Külliyâtımız Muhammed Nûrü l Arabî k s nin şerhi yine Mısrî Hazretlerinin risâleleri hakkında yazılmış Menâkıpnameleri ve diğer eserlerle tamamlanacaktır Sayfa Sayısı 800Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi H Yayınları