Nokta Sembolizmi — Mehmet Tabakoğlu

Elinizdeki kitapta Osmanlı coğrafyasında yaygınca okunan Noktatü l Beyân risâlesi ve bu risâleye dair bir inceleme yazısı yeralmaktadır Risâlede nokta sembolünden hareketle Tanrı insan ve âlem arasındaki ilişkinin nasıl olduğu ve nihayetinde nasılolması gerektiğine dair açıklamaların geliştirildiği görülmektedir Ey tâlip Hiç şüphe yok ki noktadan ne meydana geldiyse yine bir noktadır Çünkü âlemin meydana gelişi noktadandır Noktadeyince yazan kişinin kaleminin ucundan meydana gelen noktayı düşünürsün Bu nokta o noktanın örneğidir Damladan denizibilmek zerreden güneşi görmektir Şimdi ey kardeşim İnsanın hakikati bir noktadır O noktayı bilen kendisini de bilir Tanıtım Bülteninden

Elinizdeki kitapta Osmanlı coğrafyasında yaygınca okunan Noktatü l Beyân risâlesi ve bu risâleye dair bir inceleme yazısı yer almaktadır Risâlede nokta sembolünden hareketle Tanrı insan ve âlem arasındaki ilişkinin nasıl olduğu ve nihayetinde nasıl olması gerektiğine dair açıklamaların geliştirildiği görülmektedir Ey tâlip Hiç şüphe yok ki noktadan ne meydana geldiyse yine bir noktadır Çünkü âlemin meydana gelişi noktadandır Nokta deyince yazan kişinin kaleminin ucundan meydana gelen noktayı düşünürsün Bu nokta o noktanın örneğidir Damladan denizi bilmek zerreden güneşi görmektir Şimdi ey kardeşim İnsanın hakikati bir noktadır O noktayı bilen kendisini de bilir

Elinizdeki kitapta Osmanlı coğrafyasında yaygınca okunan Noktatü l Beyân risâlesi ve bu risâleye dair bir inceleme yazısı yer almaktadır Risâlede nokta sembolünden hareketle Tanrı insan ve âlem arasındaki ilişkinin nasıl olduğu ve nihayetinde nasıl olması gerektiğine dair açıklamaların geliştirildiği görülmektedir Ey tâlip Hiç şüphe yok ki noktadan ne meydana geldiyse yine bir noktadır Çünkü âlemin meydana gelişi noktadandır Nokta deyince yazan kişinin kaleminin ucundan meydana gelen noktayı düşünürsün Bu nokta o noktanın örneğidir Damladan denizi bilmek zerreden güneşi görmektir Şimdi ey kardeşim İnsanın hakikati bir noktadır O noktayı bilen kendisini de bilir

Elinizdeki kitapta Osmanlı coğrafyasında yaygınca okunan Noktatü l Beyân risâlesi ve bu risâleye dair bir inceleme yazısı yer almaktadır Risâlede nokta sembolünden hareketle Tanrı insan ve âlem arasındaki ilişkinin nasıl olduğu ve nihayetinde nasıl olması gerektiğine dair açıklamaların geliştirildiği görülmektedir Ey tâlip Hiç şüphe yok ki noktadan ne meydana geldiyse yine bir noktadır Çünkü âlemin meydana gelişi noktadandır Nokta deyince yazan kişinin kaleminin ucundan meydana gelen noktayı düşünürsün Bu nokta o noktanın örneğidir Damladan denizi bilmek zerreden güneşi görmektir Şimdi ey kardeşim İnsanın hakikati bir noktadır O noktayı bilen kendisini de bilir

Elinizdeki kitapta Osmanlı coğrafyasında yaygınca okunan Noktatü l Beyân risâlesi ve bu risâleye dair bir inceleme yazısı yer almaktadır Risâlede nokta sembolünden hareketle Tanrı insan ve âlem arasındaki ilişkinin nasıl olduğu ve nihayetinde nasıl olması gerektiğine dair açıklamaların geliştirildiği görülmektedir Ey tâlip Hiç şüphe yok ki noktadan ne meydana geldiyse yine bir noktadır Çünkü âlemin meydana gelişi noktadandır Nokta deyince yazan kişinin kaleminin ucundan meydana gelen noktayı düşünürsün Bu nokta o noktanın örneğidir Damladan denizi bilmek zerreden güneşi görmektir Şimdi ey kardeşim İnsanın hakikati bir noktadır O noktayı bilen kendisini de bilir

Elinizdeki kitapta Osmanlı coğrafyasında yaygınca okunan Noktatü l Beyân risâlesi ve bu risâleye dair bir inceleme yazısı yer almaktadır Risâlede nokta sembolünden hareketle Tanrı insan ve âlem arasındaki ilişkinin nasıl olduğu ve nihayetinde nasıl olması gerektiğine dair açıklamaların geliştirildiği görülmektedir Ey tâlip Hiç şüphe yok ki noktadan ne meydana geldiyse yine bir noktadır Çünkü âlemin meydana gelişi noktadandır Nokta deyince yazan kişinin kaleminin ucundan meydana gelen noktayı düşünürsün Bu nokta o noktanın örneğidir Damladan denizi bilmek zerreden güneşi görmektir Şimdi ey kardeşim İnsanın hakikati bir noktadır O noktayı bilen kendisini de bilir

Elinizdeki kitapta Osmanlı coğrafyasında yaygınca okunan Noktatü l Beyân risâlesi ve bu risâleye dair bir inceleme yazısı yer almaktadır Risâlede nokta sembolünden hareketle Tanrı insan ve âlem arasındaki ilişkinin nasıl olduğu ve nihayetinde nasıl olması gerektiğine dair açıklamaların geliştirildiği görülmektedir Ey tâlip Hiç şüphe yok ki noktadan ne meydana geldiyse yine bir noktadır Çünkü âlemin meydana gelişi noktadandır Nokta deyince yazan kişinin kaleminin ucundan meydana gelen noktayı düşünürsün Bu nokta o noktanın örneğidir Damladan denizi bilmek zerreden güneşi görmektir Şimdi ey kardeşim İnsanın hakikati bir noktadır O noktayı bilen kendisini de bilir Tanıtım Bülteninden

Elinizdeki kitapta Osmanlı coğrafyasında yaygınca okunan Noktatü l Beyân risâlesi ve bu risâleye dair bir inceleme yazısı yer almaktadır Risâlede nokta sembolünden hareketle Tanrı insan ve âlem arasındaki ilişkinin nasıl olduğu ve nihayetinde nasıl olması gerektiğine dair açıklamaların geliştirildiği görülmektedir Ey tâlip Hiç şüphe yok ki noktadan ne meydana geldiyse yine bir noktadır Çünkü âlemin meydana gelişi noktadandır Nokta deyince yazan kişinin kaleminin ucundan meydana gelen noktayı düşünürsün Bu nokta o noktanın örneğidir Damladan denizi bilmek zerreden güneşi görmektir Şimdi ey kardeşim İnsanın hakikati bir noktadır O noktayı bilen kendisini de bilir