Nur Kandilliği — Ebu Hamid el Gazzali

Mişkâtü l envâr Gazzâlî nin ö 505 1111 fıkıh kelâm felsefe ve tasavvuf arasında geçen entelektüel serüveninin en dikkat çekici ürünlerinin başında yer almaktadır Bir dostunun Allah göklerin ve yeryüzünün nurudur en Nûr 24 35 âyetindeki sembolik anlatıma dair sorusu üzerine bu eseri kaleme alan Gazzâlî kitap boyunca sadece bir tevil teorisi ortaya koymamakta epistemolojik ve psikolojik verilerle temellendirilmiş bir varlık öğretisi de sunmaktadır Nur kavramı bağlamında geliştirdiği ve Tehâfütü l felâsife başta olmak üzere pek çok eserinde şiddetle eleştirdiği İbn Sînâ ö 428 1037 felsefesinden derin izler taşıyan bu teori Sühreverdî ö 587 1191 ve İbnü l Arabî ö 638 1240 gibi mistik ve tasavvufî yönelimlere sahip düşünürler için güçlü bir ilham kaynağı olmuştur

Mişkâtü l envâr Gazzâlî nin ö 505 1111 fıkıh kelâm felsefe ve tasavvuf arasında geçen entelektüel serüveninin en dikkat çekici ürünlerinin başında yer almaktadır Bir dostunun Allah göklerin ve yeryüzünün nurudur en Nûr 24 35 âyetindeki sembolik anlatıma dair sorusu üzerine bu eseri kaleme alan Gazzâlî kitap boyunca sadece bir tevil teorisi ortaya koymamakta epistemolojik ve psikolojik verilerle temellendirilmiş bir varlık öğretisi de sunmaktadır Nur kavramı bağlamında geliştirdiği ve Tehâfütü l felâsife başta olmak üzere pek çok eserinde şiddetle eleştirdiği İbn Sînâ ö 428 1037 felsefesinden derin izler taşıyan bu teori Sühreverdî ö 587 1191 ve İbnü l Arabî ö 638 1240 gibi mistik ve tasavvufî yönelimlere sahip düşünürler için güçlü bir ilham kaynağı olmuştur

Mişkâtü l envâr Gazzâlî nin ö 505 1111 fıkıh kelâm felsefe ve tasavvuf arasında geçen entelektüel serüveninin en dikkat çekici ürünlerinin başında yer almaktadır Bir dostunun Allah göklerin ve yeryüzünün nurudur en Nûr 24 35 âyetindeki sembolik anlatıma dair sorusu üzerine bu eseri kaleme alan Gazzâlî kitap boyunca sadece bir tevil teorisi ortaya koymamakta epistemolojik ve psikolojik verilerle temellendirilmiş bir varlık öğretisi de sunmaktadır Nur kavramı bağlamında geliştirdiği ve Tehâfütü l felâsife başta olmak üzere pek çok eserinde şiddetle eleştirdiği İbn Sînâ ö 428 1037 felsefesinden derin izler taşıyan bu teori Sühreverdî ö 587 1191 ve İbnü l Arabî ö 638 1240 gibi mistik ve tasavvufî yönelimlere sahip düşünürler için güçlü bir ilham kaynağı olmuştur img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Mişkâtü l envâr Gazzâlî nin ö 505 1111 fıkıh kelâm felsefe ve tasavvuf arasında geçen entelektüel serüveninin en dikkat çekici ürünlerinin başında yer almaktadır Bir dostunun Allah göklerin ve yeryüzünün nurudur en Nûr 24 35 âyetindeki sembolik anlatıma dair sorusu üzerine bu eseri kaleme alan Gazzâlî kitap boyunca sadece bir tevil teorisi ortaya koymamakta epistemolojik ve psikolojik verilerle temellendirilmiş bir varlık öğretisi de sunmaktadır Nur kavramı bağlamında geliştirdiği ve Tehâfütü l felâsife başta olmak üzere pek çok eserinde şiddetle eleştirdiği İbn Sînâ ö 428 1037 felsefesinden derin izler taşıyan bu teori Sühreverdî ö 587 1191 ve İbnü l Arabî ö 638 1240 gibi mistik ve tasavvufî yönelimlere sahip düşünürler için güçlü bir ilham kaynağı olmuştur