Ölüm Terbiyesi — Zeynep Sayın

Arka Kapak Yazısı Tanıtım Bülteninden Baş sız ve başkan sız hüküm süz ve hükümran sız bir sarsılmaya teslim olanların başsızların bir araya geldiğinde oluşturduğu bir cemaat mitosu Y olda Buda ile karşılaşırsan Buda yı öldür diyen öğreti gibi hiçbir tanrıya hiçbir öndere hiçbir akla hiçbir puta tapmayan bu dünyayı bir yukarıdakine bir ötesine teslim ederek varoluşu içinde değersiz kılmayan bir mitos Kıyametin kopması aslında insanlığın doğrulmasına uyur iken uyanmasına uyur iken uyarılmasına isyan etmesine bağlıdır İsyan eden bu dünyayı ve ahireti temellük ve temsil etmeyi bırakacak tığ ı teber şah ı merdan olacaktır Hiçbir kusur mülkiyetçilik kadar kötü değildir ve bu mülke en başta kişinin kendi başı ve kimliği dahildir Yayına Hazırlayan Semih Sökmen

Arka Kapak Yazısı Tanıtım Bülteninden Baş sız ve başkan sız hüküm süz ve hükümran sız bir sarsılmaya teslim olanların başsızların bir araya geldiğinde oluşturduğu bir cemaat mitosu Yolda Buda ile karşılaşırsan Buda yı öldür diyen öğreti gibi hiçbir tanrıya hiçbir öndere hiçbir akla hiçbir puta tapmayan bu dünyayı bir yukarıdakine bir ötesine teslim ederek varoluşu içinde değersiz kılmayan bir mitos Kıyametin kopması aslında insanlığın doğrulmasına uyur iken uyanmasına uyur iken uyarılmasına isyan etmesine bağlıdır İsyan eden bu dünyayı ve ahireti temellük ve temsil etmeyi bırakacak tığ ı teber şah ı merdan olacaktır Hiçbir kusur mülkiyetçilik kadar kötü değildir ve bu mülke en başta kişinin kendi başı ve kimliği dahildir Yayına Hazırlayan Semih Sökmen

Baş sız ve başkan sız hüküm süz ve hükümran sız bir sarsılmaya teslim olanların başsızların bir araya geldiğinde oluşturduğu bir cemaat mitosu Yolda Buda ile karşılaşırsan Buda yı öldür diyen öğreti gibi hiçbir tanrıya hiçbir öndere hiçbir akla hiçbir puta tapmayan bu dünyayı bir yukarıdakine bir ötesine teslim ederek varoluşu içinde değersiz kılmayan bir mitos Kıyametin kopması aslında insanlığın doğrulmasına uyur iken uyanmasına uyur iken uyarılmasına isyan etmesine bağlıdır İsyan eden bu dünyayı ve ahireti temellük ve temsil etmeyi bırakacak tığ ı teber şah ı merdan olacaktır Hiçbir kusur mülkiyetçilik kadar kötü değildir ve bu mülke en başta kişinin kendi başı ve kimliği dahildir Yazar Hakkında 1961 İstanbul doğumlu yazınbilimci sanat kuramcısı öğretim üyesi İstanbul Salzburg ve Viyana da yazınbilim sanat tarihi ve felsefe okudu İstanbul da çeşitli üniversitelerde ve Mardin Artuk Üniversitesi Mimarlık Fakültesi nde çalıştı Bir süredir Leipzig de Hochschule für Grafik und Buchkunst ve Viyana da Akademie der Bildenden Künste de ders veriyor

Baş sız ve başkan sız hüküm süz ve hükümran sız bir sarsılmaya teslim olanların başsızların bir araya geldiğinde oluşturduğu bir cemaat mitosu Yolda Buda ile karşılaşırsan Buda yı öldür diyen öğreti gibi hiçbir tanrıya hiçbir öndere hiçbir akla hiçbir puta tapmayan bu dünyayı bir yukarıdakine bir ötesine teslim ederek varoluşu içinde değersiz kılmayan bir mitos Kıyametin kopması aslında insanlığın doğrulmasına uyur iken uyanmasına uyur iken uyarılmasına isyan etmesine bağlıdır İsyan eden bu dünyayı ve ahireti temellük ve temsil etmeyi bırakacak tığ ı teber şah ı merdan olacaktır Hiçbir kusur mülkiyetçilik kadar kötü değildir ve bu mülke en başta kişinin kendi başı ve kimliği dahildir

Baş sız ve başkan sız hüküm süz ve hükümran sız bir sarsılmaya teslim olanların başsızların bir araya geldiğinde oluşturduğu bir cemaat mitosu Yolda Buda ile karşılaşırsan Buda yı öldür diyen öğreti gibi hiçbir tanrıya hiçbir öndere hiçbir akla hiçbir puta tapmayan bu dünyayı bir yukarıdakine bir ötesine teslim ederek varoluşu içinde değersiz kılmayan bir mitos Kıyametin kopması aslında insanlığın doğrulmasına uyur iken uyanmasına uyur iken uyarılmasına isyan etmesine bağlıdır İsyan eden bu dünyayı ve ahireti temellük ve temsil etmeyi bırakacak tığ ı teber şah ı merdan olacaktır Hiçbir kusur mülkiyetçilik kadar kötü değildir ve bu mülke en başta kişinin kendi başı ve kimliği dahildir

Zeynep Sayın ın çalışmalarının merkezinde imgelerin tarihselliği ve ölüm ile ilişkisi yer alıyor Yazar bu çalışmalarının son halkası olan yeni kitabı Ölüm Terbiyesi için şunu söylüyor Bu kitabı yazarak mezarı esirgenen mezarına saldırılan ölülere yapılan kabalığa saygısızlığa üstüne silgi çekilen tarihe uzun aynı zamanda İslami bir geleneğin bilinçaltıyla yanıt vermek unutulmuş bir nezaket ve ölüm terbiyesini hatırlatmak istedim Zeynep Sayın imgeler üzerinden bu geleneğin izinin sürülebileceğini başka tür bir insan topluluğuna duyulan umut ve özlemlerin tarihsel zaman içinde çok sayıda farklı topluluk ve coğrafyadan kalkıp günümüze kadar geldiğini düşünüyor Ölmeden ölenlerin baş sız ve başkan sız hüküm süz ve hükümran sız bir sarsılmaya teslim olanların başsızların bir araya geldiğinde oluşturduğu bir cemaat mitosu Yolda Buda ile karşılaşırsan Buda yı öldür diyen öğreti gibi hiçbir tanrıya hiçbir öndere hiçbir akla hiçbir puta tapmayan bu dünyayı bir yukarıdakine bir ötesine teslim ederek varoluşu içinde değersiz kılmayan bir mitos Kıyametin kopması aslında insanlığın doğrulmasına uyur iken uyanmasına uyur iken uyarılmasına isyan etmesine bağlıdır İsyan eden bu dünyayı ve ahireti temellük ve temsil etmeyi bırakacak tığ ı teber şah ı merdan olacaktır Hiçbir kusur mülkiyetçilik kadar kötü değildir ve bu mülke en başta kişinin kendi başı ve kimliği dahildir Yayınevi METİS YAYINLARI Yazar ZEYNEP SAYIN Sayfa Sayısı 168 SAYFA Yıl 2018

Zeynep Sayın tarafından kaleme alınan Ölüm Terbiyesi Metis Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ölüm Terbiyesi Zeynep Sayın Kitap Özeti Baş sız ve başkan sız hüküm süz ve hükümran sız bir sarsılmaya teslim olanların başsızların bir araya geldiğinde oluşturduğu bir cemaat mitosu Yolda Buda ile karşılaşırsan Buda yı öldür diyen öğreti gibi hiçbir tanrıya hiçbir öndere hiçbir akla hiçbir puta tapmayan bu dünyayı bir yukarıdakine bir ötesine teslim ederek varoluşu içinde değersiz kılmayan bir mitos Kıyametin kopması aslında insanlığın doğrulmasına uyur iken uyanmasına uyur iken uyarılmasına isyan etmesine bağlıdır İsyan eden bu dünyayı ve ahireti temellük ve temsil etmeyi bırakacak tığ ı teber şah ı merdan olacaktır Hiçbir kusur mülkiyetçilik kadar kötü değildir ve bu mülke en başta kişinin kendi başı ve kimliği dahildir Yayınevi Metis Yayınları Yazar Zeynep Sayın Sayfa 168 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Ocak 2021 Barkod 9786053161134 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Zeynep Sayın ın çalışmalarının merkezinde imgelerin tarihselliği ve ölüm ile ilişkisi yer alıyor Yazar bu çalışmalarının son halkası olan yeni kitabı Ölüm Terbiyesi için şunu söylüyor Bu kitabı yazarak mezarı esirgenen mezarına saldırılan ölülere yapılan kabalığa saygısızlığa üstüne silgi çekilen tarihe uzun aynı zamanda İslami bir geleneğin bilinçaltıyla yanıt vermek unutulmuş bir nezaket ve ölüm terbiyesini hatırlatmak istedim Zeynep Sayın imgeler üzerinden bu geleneğin izinin sürülebileceğini başka tür bir insan topluluğuna duyulan umut ve özlemlerin tarihsel zaman içinde çok sayıda farklı topluluk ve coğrafyadan kalkıp günümüze kadar geldiğini düşünüyor Ölmeden ölenlerin baş sız ve başkan sız hüküm süz ve hükümran sız bir sarsılmaya teslim olanların başsızların bir araya geldiğinde oluşturduğu bir cemaat mitosu Yolda Buda ile karşılaşırsan Buda yı öldür diyen öğreti gibi hiçbir tanrıya hiçbir öndere hiçbir akla hiçbir puta tapmayan bu dünyayı bir yukarıdakine bir ötesine teslim ederek varoluşu içinde değersiz kılmayan bir mitos Kıyametin kopması aslında insanlığın doğrulmasına uyur iken uyanmasına uyur iken uyarılmasına isyan etmesine bağlıdır İsyan eden bu dünyayı ve ahireti temellük ve temsil etmeyi bırakacak tığ ı teber şah ı merdan olacaktır Hiçbir kusur mülkiyetçilik kadar kötü değildir ve bu mülke en başta kişinin kendi başı ve kimliği dahildir

Zeynep Sayın Ölüm Terbiyesi için şunu söylüyor Bu kitabı yazmış olmamın nedeni mezarı esirgenen mezarına saldırılan ölülere yapılan kabalığa üstüne silgi çekilen tarihe uzun aynı zamanda İslami bir geleneğin bilinçaltıyla yanıt vermeyi unutulmuş bir nezaket ve ölüm terbiyesini hatırlatmak istemiş olmamdır Giriş bölümünden s 9 11 Vilcabamba da bu kitabı yazmamın üstünden bir sene geçti Sonra annem öldü Yatıyordu nefesi kötüleşti ayaklarından kan çekildi terledi elini tutmama tepki vermedi Son nefesini verdiğinde hâlâ sıcaktı Evdekiler çenesini bağladılar karşı çıktım Her zaman güzel bir kadındı bırakın güzel kalsın Gereği yoktu ama dinlemediler Mum yaktılar Karnına bıçak koydular kapıya ayakkabılarını Geleneklerin bir bildiği vardır karışmadım Emek Erez Ölüm ahlâkına davet Gazete Duvar 25 Ocak 2018 Son yıllarda yaşama dair olan her şeyin daha fazla zarar gördüğünü söyleyebiliriz Yaşamın zarar gördüğü yerde ölümün zarar görmesi ölüye yüklenen anlamın değişmesi normal elbette Ölünün mezar hakkı bile tartışma konusu olabiliyorsa ölüme dair sürecin bilindik anlamda bir yas dönemi olamaması kaçınılmaz Hele ki konu egemenin dışında kalanın ölüsü ise Devlet kendi sınırlarında tanımlayamadığının yaşamını her alanda nasıl gasp ediliyorsa ötekileştirilmiş olanın ölüsünü de değersizleştirmeye çalışacak yeri geldiğinde mezar taşını bile elinden almaktan çekinmeyecektir Dünyanın yeni tanık olduğu bir durum da değil bu geçmişe baktığımızda kimliklendirilmiş ölülere gaz odalarında toplama kamplarında toplu mezarlarda çokça rastlıyoruz Bunlardan bahsetme sebebim Zeynep Sayın ın geçtiğimiz günlerde yayımlanan Ölüm Terbiyesi adlı kitabı metin ölüme dair ahlâkın nasıl bi Halim Şafak Ölüm Terbiyesi bireylikler 79 sayı Mart 2018 Felsefenin dinin antropolojinin ve daha başka disiplinlerin ölüm ve öldürme dışında tam bir ikilemle hatta iki yüzlülükle tartışma konusu ettiği başka bir şey daha vardır ki o da doğrudan ölünün ölenin öldürülenin kendisidir yani ölenin ya da öldürenin öldürülenin cesedi ya da leşi dir İkilem dememiz de bu ceset ya da leş olmayla ilgilidir Bu noktada özellikle dinlerin pratikte ikilem içinde olduğunu ve bunun tarih boyunca ağır bir çatışma olarak yaşandığını ve sonuçlarının her zaman ağır ve vahim olduğunu söylemek mümkündür Baştan beri ölene öldürülene dönük onu koruyan kollayan gözeten bir kutsallık söz konusu ise de bunun hem de tarihte hem de bugün aynı şekilde sürdüğünü sürdürüldüğünü pratiğe yapılıp edilene ve yazılıp söylenene bakarak iddia etmek zordur hatta imkânsızdır Ölenin öldürenin öldürülenin baştan beri iki yanlı ve birbirinin zıddı bir muameleye uğradığı ve verili dünyanın bu temelde oluşturulduğu söylenebilir Mustafa Günay Bir imgebilimcinin incelikli eleştirileri İnsancıl Dergisi Sayı 335 Haziran 2018 Yakın bir tarihte kaybettiğimiz değerli felsefeci Prof Dr Ömer Naci Soykan Felsefe Hayata Ne Yapar adlı yazısına şöyle başlar Hayat her şeyi içine alabilen bir kavram hatta ölüm bile hayattan sorulur Ölümü hayat açısından bakarak anlamlandırmaya çalışırız Ben de bir yazımda yaşadığımız zamanda şiddet ve ölüm kültürü nün egemenliğini dile getirmeye çalışmıştım Gerçekten de son yıllarda en çok karşılaştığımız ve düşündüğümüz olayların başında ölüm gelmektedir Ölüm Terbiyesi adlı yeni kitabında Zeynep Sayın da ölüm e odaklanarak tarihi insanı ve yaşamı ele alıyor Ölüm insanı kendisinden alıp götürür s 9 diyen ve ölümün ceset ve insan arasında bir ayrım çizgisi olduğunu söyleyen Sayın a göre İnsanlık tarihi insanlığın ötekisinin cesedin de tarihidir İmge üretimi tarihi insanın iki ayağı üzerine basmasından beri artık ayağa kalkamayan cesede bakmasının tarihidir s 10 Bu bağlamda Antik Yunan tragedyalarından Osmanlı tarihinden ve dünya tarihinden de etkileyici örnekler veren Sayın tehlikeli bir siyasallaşmanın altını çizer Memleketimde sadece yaşam değil ölüm de siyasallaşmıştır s 12 Sayın yaşamı ve ölümü siyasallaştıranların aynı zamanda memleketi işgal etmiş olduklarına da dikkat çeker Onun kitabı aynı zamanda unutturulmak ve izleri s Arman Tekin Ölüm Terbiyesi Hakkında gorgondergisi org 22 Ekim 2018 Ölüm yaşam döngüsü içinde kaçınılmazımız olan bir olgu ve bir o kadar da bizden bir gerçek Yadsıyanların beyhude dahi olsa bir çabaya giriştiği ama yadsımayan ve durumu kabullenenlerin ise buna göre belli bir yaşam sürmesinde doğrudan ve dolaylı etkilenmesinde rol oynayan ölümü irdeliyor yazar Öyle ki ölümü birçok açıdan değerlendirmesi yanında etimolojik açıdan bildiğimizi düşündüğümüz tüm kelimelerin altında çok önemli ayrıntıların gizli olduğunu gösteriyor Hayvan ile hayat mezar ile ziyaret ve hicret ile muhacir gibi aynı kelime kökünden gelen ve adventure macera architecture mimarlık ve anarşi anarche gibi kendi içinde belli bir doğrultuda birleşerek birleştirilerek oluşmuş birçok kelimeyi bu minvalde örnek verebiliriz Kendisini herhangi bir aidiyet noktasında görmeyen birçok grup ve oluşum üzerinden ölümün ve yaşam ölüm dengesi içinde baş başta olma arzusu yazıda dile getiriliyor Osmanlı İmparatorluğu döneminden günümüz Türkiye sine kadar olan süreçte toplumun geçirmiş olduğu süreci de birçok kavram ve kullanım üzerinden irdelemiştir Örnek vermek gerekirse mülk kavramı bazı gruplar tarafından bir hiç olarak görülmesine rağmen Osmanlı İmparatorluğu nun bunu önemsediği gibi kendisini mülk ü devlet olarak tanımlaması ve günümüzde ise devletin mülkü yazarın tabiri ile ülkemizin yerli bitki örtüsü TOKİ olmuştur Belirli bir otoriteye karşı olan

Baş sız ve başkan sız hüküm süz ve hükümran sız bir sarsılmaya teslim olanların başsızların bir araya geldiğinde oluşturduğu bir cemaat mitosu Yolda Buda ile karşılaşırsan Buda yı öldür diyen öğreti gibi hiçbir tanrıya hiçbir öndere hiçbir akla hiçbir puta tapmayan bu dünyayı bir yukarıdakine bir ötesine teslim ederek varoluşu içinde değersiz kılmayan bir mitos Kıyametin kopması aslında insanlığın doğrulmasına uyur iken uyanmasına uyur iken uyarılmasına isyan etmesine bağlıdır İsyan eden bu dünyayı ve ahireti temellük ve temsil etmeyi bırakacak tığ ı teber şah ı merdan olacaktır Hiçbir kusur mülkiyetçilik kadar kötü değildir ve bu mülke en başta kişinin kendi başı ve kimliği dahildir YAZAR HAKKINDA 1961 İstanbul doğumlu yazınbilimci sanat kuramcısı öğretim üyesi İstanbul Salzburg ve Viyana da yazınbilim sanat tarihi ve felsefe okudu İstanbul da çeşitli üniversitelerde ve Mardin Artuk Üniversitesi Mimarlık Fakültesi nde çalıştı Bir süredir Leipzig de Hochschule für Grafik und Buchkunst ve Viyana da Akademie der Bildenden Künste de ders veriyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img