Ömer Ferid Kam İlm i Ahlak — Suat Ak

Hakikati araştırma görev ve sorumluluğuna muhatap olarak yaratılan insan her şey gibi ahlâkın da kökeni ve dayandığı ilkeleri aramak ihtiyacı içindedir Çünkü bütün davranışlarını aklî ve ahlâkî kanunlara bağlı olarak düzenlemeye mecbur olan insan için kendi yaradılış ve tabiatına uygun kurucu ve düzenlenmiş bir ahlâkın mevcûdiyetini kabul etmek zaruridir Psikoloji mantık ve metafizik gibi felsefî ilimler arasına ilave edilen ahlâk ilmi son dönem Avrupa filozoflarından bazılarının derin tetkik ve vesikalarıyla eskiden beri Doğu âlimleri arasında bilinen ve teorik kısmı Yunan kitaplarından bilhassa Aristo nun eserlerinden alınan prensiplerden uzaklaşarak büsbütün başka esaslara dayanarak yeni bir biçim almıştır Yayımladığımız İlm i Ahlâk kitabı öncelikle hayr ın ne olduğunu belirginleştirmeyi ve sonra hayr kavramı çerçevesinde olması gereken insanî tavırları tutum ve davranışları ve insan hayatını düzenleyecek kaideleri ortaya çıkarmayı amaçlayan teorik tartışmaları içermekte Ve ardından pratik ahlâkın konusu olan vazifeler hususundaki görüşleri aktarmakta bu yönüyle de daha geniş ve derin okumalara bir imkân bahşetmektedir İlm i Ahlâk Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabının Moral bölümünün ilâve ve dipnotlarla zenginleştirilmiş tercümesidir Ferid Kam Batı felsefesinin ahlâk hakkındaki teorilerini tartışan Moral bölümünü tercüme etmesindeki amacının ahlâk kitaplarının modern dönemdeki yeni şekli hakkında bir fikir vermek olduğunu söylüyor ve aynı zamanda İslâm ahlâkına dair hazırlamakta olduğu diğer bir eser için de tartışma alanı açmak istediğini belirtiyor Hazırlamak düşüncesinde olduğu ahlâk kitabı nı yazmak ve yayımlamak o zamanın şartları ve devrin yönelimleri düşünüldüğünde gerçekleşmesi imkânsızdı Dolayısıyla İslâm Ahlâkı na dair bir eser kaleme alma düşüncesi fiiliyata aksetmedi Olsun Elimizdeki bu tercümeye yazdığı mukaddimede ve düşüncelerini aktardığı dipnotlarda o nun da ahlâk telâkkisinin ipuçlarını bulabiliriz

Metafizik ilk prensipler ilmi Aristo nun tanımıyla varlık olmak bakımından varlığın ilmi dir Aslında her ilmin konusu varlıktır fakat ilimlerin çoğu varlığın nevilerinden fizik kimya biyoloji yahut ondan bağımsız özelliklerinden bahsederken matematik ilmi gibi bu ilimlerden farklı olarak Metafizik ilmi eşyanın mutlak hakikatini belirlemeye ve hatta eşyanın ilk ve küllî sebebi olan Mutlak Varlık a ulaşmaya çalışır Değişik ekoller Metafizik ilminin haklı ve meşrû bir ilim olmadığı iddiasında bulunmuşlarsa da Metafizik ilmi de diğer ilimler gibi insan zihninin aynı temel ihtiyaçlarını eşya hakkındaki tasavvurlarımızı sistem hâlinde düzenleme varoluşumuzu yorumlama ve anlamlandırma ihtiyacını tatmin eder İnsanın tefekkür etmesi inceleme ve araştırmaları sonucu ortaya çıkan her ilim insanın düşünce yoluyla ulaştığı hakikati arama çabalarının kendine özgü ve somut hale gelmiş bir şeklidir Bu durumda ortaya konan sonuçların bizzat kendisi hakkında en yüksek bakış noktası demek olan felsefî tefekkür yoluyla ilmin kuşatıcılığı muktedir olup olmadığı konusunda çözümünden aciz kaldığı yeni bir soru yani ilmin kıymeti ve sınırları meselesi ortaya çıkmaktadır İlimler her şeyi bilebilir mi Bilgilerimizin bir sınırı var mıdır İlim bize mutlak hakikati bildiriyor mu Yoksa ilmî bilgi zaruri olarak izâfî rölatif midir Bu izâfiyetten ne anlaşılmalıdır sorularının kendini göstermemesi mümkün değildir Bu sorular hakkındaki tartışma şüphesiz ilimlerden hiçbirine ait değildir Bu tartışma zihnin yahut düşünen cevherin ilk ilke sinden bahsetmekte olan ve Metafizik diye isimlendirilen yüksek ilme aittir Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabından Ferid Kam ın dilimize aktardığı bu eser öğretici olduğu kadar Metafizik gibi zor bir alanın anlaşılması en güç konuları hakkında verdiği fikirlerle bir giriş kitabı olup okurlarımızın konu ile ilgili okuyacakları başka eserleri daha kolay anlamalarını sağlayacaktır

Metafizik ilk prensipler ilmi Aristo nun tanımıyla varlık olmak bakımından varlığın ilmi dir Aslında her ilmin konusu varlıktır fakat ilimlerin çoğu varlığın nevilerinden fizik kimya biyoloji yahut ondan bağımsız özelliklerinden bahsederken matematik ilmi gibi bu ilimlerden farklı olarak Metafizik ilmi eşyanın mutlak hakikatini belirlemeye ve hatta eşyanın ilk ve küllî sebebi olan Mutlak Varlık a ulaşmaya çalışır Değişik ekoller Metafizik ilminin haklı ve meşrû bir ilim olmadığı iddiasında bulunmuşlarsa da Metafizik ilmi de diğer ilimler gibi insan zihninin aynı temel ihtiyaçlarını eşya hakkındaki tasavvurlarımızı sistem hâlinde düzenleme varoluşumuzu yorumlama ve anlamlandırma ihtiyacını tatmin eder İnsanın tefekkür etmesi inceleme ve araştırmaları sonucu ortaya çıkan her ilim insanın düşünce yoluyla ulaştığı hakikati arama çabalarının kendine özgü ve somut hale gelmiş bir şeklidir Bu durumda ortaya konan sonuçların bizzat kendisi hakkında en yüksek bakış noktası demek olan felsefî tefekkür yoluyla ilmin kuşatıcılığı muktedir olup olmadığı konusunda çözümünden aciz kaldığı yeni bir soru yani ilmin kıymeti ve sınırları meselesi ortaya çıkmaktadır İlimler her şeyi bilebilir mi Bilgilerimizin bir sınırı var mıdır İlim bize mutlak hakikati bildiriyor mu Yoksa ilmî bilgi zaruri olarak izâfî rölatif midir Bu izâfiyetten ne anlaşılmalıdır sorularının kendini göstermemesi mümkün değildir Bu sorular hakkındaki tartışma şüphesiz ilimlerden hiçbirine ait değildir Bu tartışma zihnin yahut düşünen cevherin ilk ilke sinden bahsetmekte olan ve Metafizik diye isimlendirilen yüksek ilme aittir Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabından Ferid Kam ın dilimize aktardığı bu eser öğretici olduğu kadar Metafizik gibi zor bir alanın anlaşılması en güç konuları hakkında verdiği fikirlerle bir giriş kitabı olup okurlarımızın konu ile ilgili okuyacakları başka eserleri daha kolay anlamalarını sağlayacaktır

Hakikati araştırma görev ve sorumluluğuna muhatap olarak yaratılan insan her şey gibi ahlâkın da kökeni ve dayandığı ilkeleri aramak ihtiyacı içindedir Çünkü bütün davranışlarını aklî ve ahlâkî kanunlara bağlı olarak düzenlemeye mecbur olan insan için kendi yaradılış ve tabiatına uygun kurucu ve düzenlenmiş bir ahlâkın mevcûdiyetini kabul etmek zaruridir Psikoloji mantık ve metafizik gibi felsefî ilimler arasına ilave edilen ahlâk ilmi son dönem Avrupa filozoflarından bazılarının derin tetkik ve vesikalarıyla eskiden beri Doğu âlimleri arasında bilinen ve teorik kısmı Yunan kitaplarından bilhassa Aristo nun eserlerinden alınan prensiplerden uzaklaşarak büsbütün başka esaslara dayanarak yeni bir biçim almıştır Yayımladığımız İlm i Ahlâk kitabı öncelikle hayr ın ne olduğunu belirginleştirmeyi ve sonra hayr kavramı çerçevesinde olması gereken insanî tavırları tutum ve davranışları ve insan hayatını düzenleyecek kaideleri ortaya çıkarmayı amaçlayan teorik tartışmaları içermekte Ve ardından pratik ahlâkın konusu olan vazifeler hususundaki görüşleri aktarmakta bu yönüyle de daha geniş ve derin okumalara bir imkân bahşetmektedir İlm i Ahlâk Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabının Moral bölümünün ilâve ve dipnotlarla zenginleştirilmiş tercümesidir Ferid Kam Batı felsefesinin ahlâk hakkındaki teorilerini tartışan Moral bölümünü tercüme etmesindeki amacının ahlâk kitaplarının modern dönemdeki yeni şekli hakkında bir fikir vermek olduğunu söylüyor ve aynı zamanda İslâm ahlâkına dair hazırlamakta olduğu diğer bir eser için de tartışma alanı açmak istediğini belirtiyor Hazırlamak düşüncesinde olduğu ahlâk kitabı nı yazmak ve yayımlamak o zamanın şartları ve devrin yönelimleri düşünüldüğünde gerçekleşmesi imkânsızdı Dolayısıyla İslâm Ahlâkı na dair bir eser kaleme alma düşüncesi fiiliyata aksetmedi Olsun Elimizdeki bu tercümeye yazdığı mukaddimede ve düşüncelerini aktardığı dipnotlarda o nun da ahlâk telâkkisinin ipuçlarını bulabiliriz Tanıtım Bülteninden

Hakikati araştırma görev ve sorumluluğuna muhatap olarak yaratılan insan her şey gibi ahlâkın da kökeni ve dayandığı ilkeleri aramak ihtiyacı içindedir Çünkü bütün davranışlarını aklî ve ahlâkî kanunlara bağlı olarak düzenlemeye mecbur olan insan için kendi yaradılış ve tabiatına uygun kurucu ve düzenlenmiş bir ahlâkın mevcûdiyetini kabul etmek zaruridir Psikoloji mantık ve metafizik gibi felsefî ilimler arasına ilave edilen ahlâk ilmi son dönem Avrupa filozoflarından bazılarının derin tetkik ve vesikalarıyla eskiden beri Doğu âlimleri arasında bilinen ve teorik kısmı Yunan kitaplarından bilhassa Aristo nun eserlerinden alınan prensiplerden uzaklaşarak büsbütün başka esaslara dayanarak yeni bir biçim almıştır Yayımladığımız İlm i Ahlâk kitabı öncelikle hayr ın ne olduğunu belirginleştirmeyi ve sonra hayr kavramı çerçevesinde olması gereken insanî tavırları tutum ve davranışları ve insan hayatını düzenleyecek kaideleri ortaya çıkarmayı amaçlayan teorik tartışmaları içermekte Ve ardından pratik ahlâkın konusu olan vazifeler hususundaki görüşleri aktarmakta bu yönüyle de daha geniş ve derin okumalara bir imkân bahşetmektedir İlm i Ahlâk Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabının Moral bölümünün ilâve ve dipnotlarla zenginleştirilmiş tercümesidir Ferid Kam Batı felsefesinin ahlâk hakkındaki teorilerini tartışan Moral bölümünü tercüme etmesindeki amacının ahlâk kitaplarının modern dönemdeki yeni şekli hakkında bir fikir vermek olduğunu söylüyor ve aynı zamanda İslâm ahlâkına dair hazırlamakta olduğu diğer bir eser için de tartışma alanı açmak istediğini belirtiyor Hazırlamak düşüncesinde olduğu ahlâk kitabı nı yazmak ve yayımlamak o zamanın şartları ve devrin yönelimleri düşünüldüğünde gerçekleşmesi imkânsızdı Dolayısıyla İslâm Ahlâkı na dair bir eser kaleme alma düşüncesi fiiliyata aksetmedi Olsun Elimizdeki bu tercümeye yazdığı mukaddimede ve düşüncelerini aktardığı dipnotlarda o nun da ahlâk telâkkisinin ipuçlarını bulabiliriz

Hakikati araştırma görev ve sorumluluğuna muhatap olarak yaratılan insan her şey gibi ahlâkın da kökeni ve dayandığı ilkeleri aramak ihtiyacı içindedir Çünkü bütün davranışlarını aklî ve ahlâkî kanunlara bağlı olarak düzenlemeye mecbur olan insan için kendi yaradılış ve tabiatına uygun kurucu ve düzenlenmiş bir ahlâkın mevcûdiyetini kabul etmek zaruridir Psikoloji mantık ve metafizik gibi felsefî ilimler arasına ilave edilen ahlâk ilmi son dönem Avrupa filozoflarından bazılarının derin tetkik ve vesikalarıyla eskiden beri Doğu âlimleri arasında bilinen ve teorik kısmı Yunan kitaplarından bilhassa Aristo nun eserlerinden alınan prensiplerden uzaklaşarak büsbütün başka esaslara dayanarak yeni bir biçim almıştır Yayımladığımız İlm i Ahlâk kitabı öncelikle hayr ın ne olduğunu belirginleştirmeyi ve sonra hayr kavramı çerçevesinde olması gereken insanî tavırları tutum ve davranışları ve insan hayatını düzenleyecek kaideleri ortaya çıkarmayı amaçlayan teorik tartışmaları içermekte Ve ardından pratik ahlâkın konusu olan vazifeler hususundaki görüşleri aktarmakta bu yönüyle de daha geniş ve derin okumalara bir imkân bahşetmektedir İlm i Ahlâk Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabının Moral bölümünün ilâve ve dipnotlarla zenginleştirilmiş tercümesidir Ferid Kam Batı felsefesinin ahlâk hakkındaki teorilerini tartışan Moral bölümünü tercüme etmesindeki amacının ahlâk kitaplarının modern dönemdeki yeni şekli hakkında bir fikir vermek olduğunu söylüyor ve aynı zamanda İslâm ahlâkına dair hazırlamakta olduğu diğer bir eser için de tartışma alanı açmak istediğini belirtiyor Hazırlamak düşüncesinde olduğu ahlâk kitabı nı yazmak ve yayımlamak o zamanın şartları ve devrin yönelimleri düşünüldüğünde gerçekleşmesi imkânsızdı Dolayısıyla İslâm Ahlâkı na dair bir eser kaleme alma düşüncesi fiiliyata aksetmedi Olsun Elimizdeki bu tercümeye yazdığı mukaddimede ve düşüncelerini aktardığı dipnotlarda o nun da ahlâk telâkkisinin ipuçlarını bulabiliriz

Suat Ak tarafından kaleme alınan Ömer Ferid Kam Metafizik Büyüyen Ay Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ömer Ferid Kam Metafizik Suat Ak Kitap Özeti Metafizik ilk prensipler ilmi Aristo nun tanımıyla varlık olmak bakımından varlığın ilmi dir Aslında her ilmin konusu varlıktır fakat ilimlerin çoğu varlığın nevilerinden fizik kimya biyoloji yahut ondan bağımsız özelliklerinden bahsederken matematik ilmi gibi bu ilimlerden farklı olarak Metafizik ilmi eşyanın mutlak hakikatini belirlemeye ve hatta eşyanın ilk ve küllî sebebi olan Mutlak Varlık a ulaşmaya çalışır Değişik ekoller Metafizik ilminin haklı ve meşrû bir ilim olmadığı iddiasında bulunmuşlarsa da Metafizik ilmi de diğer ilimler gibi insan zihninin aynı temel ihtiyaçlarını eşya hakkındaki tasavvurlarımızı sistem hâlinde düzenleme varoluşumuzu yorumlama ve anlamlandırma ihtiyacını tatmin eder İnsanın tefekkür etmesi inceleme ve araştırmaları sonucu ortaya çıkan her ilim insanın düşünce yoluyla ulaştığı hakikati arama çabalarının kendine özgü ve somut hale gelmiş bir şeklidir Bu durumda ortaya konan sonuçların bizzat kendisi hakkında en yüksek bakış noktası demek olan felsefî tefekkür yoluyla ilmin kuşatıcılığı muktedir olup olmadığı konusunda çözümünden aciz kaldığı yeni bir soru yani ilmin kıymeti ve sınırları meselesi ortaya çıkmaktadır İlimler her şeyi bilebilir mi Bilgilerimizin bir sınırı var mıdır İlim bize mutlak hakikati bildiriyor mu Yoksa ilmî bilgi zaruri olarak izâfî rölatif midir Bu izâfiyetten ne anlaşılmalıdır sorularının kendini göstermemesi mümkün değildir Bu sorular hakkındaki tartışma şüphesiz ilimlerden hiçbirine ait değildir Bu tartışma zihnin yahut düşünen cevherin ilk ilke sinden bahsetmekte olan ve Metafizik diye isimlendirilen yüksek ilme aittir Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabından Ferid Kam ın dilimize aktardığı bu eser öğretici olduğu kadar Metafizik gibi zor bir alanın anlaşılması en güç konuları hakkında verdiği fikirlerle bir giriş kitabı olup okurlarımızın konu ile ilgili okuyacakları başka eserleri daha kolay anlamalarını sağlayacaktır Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Suat Ak Sayfa 160 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Aralık 2020 Barkod 9786057683656 Kategori Düşünce

Metafizik ilk prensipler ilmi Aristo nun tanımıyla varlık olmak bakımından varlığın ilmi dir Aslında her ilmin konusu varlıktır fakat ilimlerin çoğu varlığın nevilerinden fizik kimya biyoloji yahut ondan bağımsız özelliklerinden bahsederken matematik ilmi gibi bu ilimlerden farklı olarak Metafizik ilmi eşyanın mutlak hakikatini belirlemeye ve hatta eşyanın ilk ve küllî sebebi olan Mutlak Varlık a ulaşmaya çalışır Değişik ekoller Metafizik ilminin haklı ve meşrû bir ilim olmadığı iddiasında bulunmuşlarsa da Metafizik ilmi de diğer ilimler gibi insan zihninin aynı temel ihtiyaçlarını eşya hakkındaki tasavvurlarımızı sistem hâlinde düzenleme varoluşumuzu yorumlama ve anlamlandırma ihtiyacını tatmin eder İnsanın tefekkür etmesi inceleme ve araştırmaları sonucu ortaya çıkan her ilim insanın düşünce yoluyla ulaştığı hakikati arama çabalarının kendine özgü ve somut hale gelmiş bir şeklidir Bu durumda ortaya konan sonuçların bizzat kendisi hakkında en yüksek bakış noktası demek olan felsefî tefekkür yoluyla ilmin kuşatıcılığı muktedir olup olmadığı konusunda çözümünden aciz kaldığı yeni bir soru yani ilmin kıymeti ve sınırları meselesi ortaya çıkmaktadır İlimler her şeyi bilebilir mi Bilgilerimizin bir sınırı var mıdır İlim bize mutlak hakikati bildiriyor mu Yoksa ilmî bilgi zaruri olarak izâfî rölatif midir Bu izâfiyetten ne anlaşılmalıdır sorularının kendini göstermemesi mümkün değildir Bu sorular hakkındaki tartışma şüphesiz ilimlerden hiçbirine ait değildir Bu tartışma zihnin yahut düşünen cevherin ilk ilke sinden bahsetmekte olan ve Metafizik diye isimlendirilen yüksek ilme aittir Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabından Ferid Kam ın dilimize aktardığı bu eser öğretici olduğu kadar Metafizik gibi zor bir alanın anlaşılması en güç konuları hakkında verdiği fikirlerle bir giriş kitabı olup okurlarımızın konu ile ilgili okuyacakları başka eserleri daha kolay anlamalarını sağlayacaktır

Suat Ak tarafından kaleme alınan Ömer Ferid Kam İlm i Ahlak Büyüyen Ay Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ömer Ferid Kam İlm i Ahlak Suat Ak Kitap Özeti Hakikati araştırma görev ve sorumluluğuna muhatap olarak yaratılan insan her şey gibi ahlâkın da kökeni ve dayandığı ilkeleri aramak ihtiyacı içindedir Çünkü bütün davranışlarını aklî ve ahlâkî kanunlara bağlı olarak düzenlemeye mecbur olan insan için kendi yaradılış ve tabiatına uygun kurucu ve düzenlenmiş bir ahlâkın mevcûdiyetini kabul etmek zaruridir Psikoloji mantık ve metafizik gibi felsefî ilimler arasına ilave edilen ahlâk ilmi son dönem Avrupa filozoflarından bazılarının derin tetkik ve vesikalarıyla eskiden beri Doğu âlimleri arasında bilinen ve teorik kısmı Yunan kitaplarından bilhassa Aristo nun eserlerinden alınan prensiplerden uzaklaşarak büsbütün başka esaslara dayanarak yeni bir biçim almıştır Yayımladığımız İlm i Ahlâk kitabı öncelikle hayrın ne olduğunu belirginleştirmeyi ve sonra hayr kavramı çerçevesinde olması gereken insanî tavırları tutum ve davranışları ve insan hayatını düzenleyecek kaideleri ortaya çıkarmayı amaçlayan teorik tartışmaları içermekte Ve ardından pratik ahlâkın konusu olan vazifeler hususundaki görüşleri aktarmakta bu yönüyle de daha geniş ve derin okumalara bir imkân bahşetmektedir İlm i Ahlâk Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabının Moral bölümünün ilâve ve dipnotlarla zenginleştirilmiş tercümesidir Ferid Kam Batı felsefesinin ahlâk hakkındaki teorilerini tartışan Moral bölümünü tercüme etmesindeki amacının ahlâk kitaplarının modern dönemdeki yeni şekli hakkında bir fikir vermek olduğunu söylüyor ve aynı zamanda İslâm ahlâkına dair hazırlamakta olduğu diğer bir eser için de tartışma alanı açmak istediğini belirtiyor Hazırlamak düşüncesinde olduğu ahlâk kitabı nı yazmak ve yayımlamak o zamanın şartları ve devrin yönelimleri düşünüldüğünde gerçekleşmesi imkânsızdı Dolayısıyla İslâm Ahlâkı na dair bir eser kaleme alma düşüncesi fiiliyata aksetmedi Olsun Elimizdeki bu tercümeye yazdığı mukaddimede ve düşüncelerini aktardığı dipnotlarda o nun da ahlâk telâkkisinin ipuçlarını bulabiliriz Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Suat Ak Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2020 Barkod 9786057683632 Kategori Genel Felsefe

Hakikati araştırma görev ve sorumluluğuna muhatap olarak yaratılan insan her şey gibi ahlâkın da kökeni ve dayandığı ilkeleri aramak ihtiyacı içindedir Çünkü bütün davranışlarını aklî ve ahlâkî kanunlara bağlı olarak düzenlemeye mecbur olan insan için kendi yaradılış ve tabiatına uygun kurucu ve düzenlenmiş bir ahlâkın mevcûdiyetini kabul etmek zaruridir Psikoloji mantık ve metafizik gibi felsefî ilimler arasına ilave edilen ahlâk ilmi son dönem Avrupa filozoflarından bazılarının derin tetkik ve vesikalarıyla eskiden beri Doğu âlimleri arasında bilinen ve teorik kısmı Yunan kitaplarından bilhassa Aristo nun eserlerinden alınan prensiplerden uzaklaşarak büsbütün başka esaslara dayanarak yeni bir biçim almıştır Yayımladığımız İlm i Ahlâk kitabı öncelikle hayr ın ne olduğunu belirginleştirmeyi ve sonra hayr kavramı çerçevesinde olması gereken insanî tavırları tutum ve davranışları ve insan hayatını düzenleyecek kaideleri ortaya çıkarmayı amaçlayan teorik tartışmaları içermekte Ve ardından pratik ahlâkın konusu olan vazifeler hususundaki görüşleri aktarmakta bu yönüyle de daha geniş ve derin okumalara bir imkân bahşetmektedir İlm i Ahlâk Emile Boirac ın Cours Elementaire de Philosophie kitabının Moral bölümünün ilâve ve dipnotlarla zenginleştirilmiş tercümesidir Ferid Kam Batı felsefesinin ahlâk hakkındaki teorilerini tartışan Moral bölümünü tercüme etmesindeki amacının ahlâk kitaplarının modern dönemdeki yeni şekli hakkında bir fikir vermek olduğunu söylüyor ve aynı zamanda İslâm ahlâkına dair hazırlamakta olduğu diğer bir eser için de tartışma alanı açmak istediğini belirtiyor Hazırlamak düşüncesinde olduğu ahlâk kitabı nı yazmak ve yayımlamak o zamanın şartları ve devrin yönelimleri düşünüldüğünde gerçekleşmesi imkânsızdı Dolayısıyla İslâm Ahlâkı na dair bir eser kaleme alma düşüncesi fiiliyata aksetmedi Olsun Elimizdeki bu tercümeye yazdığı mukaddimede ve düşüncelerini aktardığı dipnotlarda o nun da ahlâk telâkkisinin ipuçlarını bu