On Altıncı Asırda Rafızilik ve Bektaşilik — Ahmet Refik Altınay

Türkiye de dinî hareketler iki noktada açık bir şekilde kendini gösterdi Önce Rumeli de BEKTAŞİLİK le daha sonra Anadolu da RAFIZİLİK le Bektaşilik Osmanlı idaresinde tasvip gördü ve hatta babaları kutsandı ve yüceltildi Fakat Rafızilik Acem düşmanlığıyla bir görüldüğü için yayılmasına hiçbir zaman meydan verilmedi ve daima kanla ve ateşle bastırıldı 1558 yılından sonra Anadolu da meydana gelen dinî hareketlere İran nüfuzuna engel olmak için Doğu Anadolu da alınan önlemlere dini alet edenleri ezmek için yapılan cezalara dair Âl i Osman tarihlerinde hiçbir malumat yoktur Bu belgeler Türkiye tarihinin bu eksiğini tamamlamak için Hazine i Evrak Mühimme Defterleri nden çıkarılmıştır He kadar miktarı az olsa da imparatorluk zamanındaki devlet adamlarının siyaset ve zihniyet leri hakkında inceleme ve araştırma erbabına belgesel bir fikir verebilir sanıyoruz Ahmet Refik

On Altıncı Asırda Rafızilik ve Bektaşilik

Türkiye de dinî hareketler iki noktada açık bir şekilde kendini gösterdi Önce Rumeli de BEKTAŞİLİK le daha sonra Anadolu da RAFIZİLİK le Bektaşilik Osmanlı idaresinde tasvip gördü ve hatta babaları kutsandı ve yüceltildi Fakat Rafızilik Acem düşmanlığıyla bir görüldüğü için yayılmasına hiçbir zaman meydan verilmedi ve daima kanla ve ateşle bastırıldı 1558 yılından sonra Anadolu da meydana gelen dinî hareketlere İran nüfuzuna engel olmak için Doğu Anadolu da alınan önlemlere dini alet edenleri ezmek için yapılan cezalara dair Âl i Osman tarihlerinde hiçbir malumat yoktur Bu belgeler Türkiye tarihinin bu eksiğini tamamlamak için Hazine i Evrak Mühimme Defterleri nden çıkarılmıştır He kadar miktarı az olsa da imparatorluk zamanındaki devlet adamlarının siyaset ve zihniyet leri hakkında inceleme ve araştırma erbabına belgesel bir fikir verebilir sanıyoruz Ahmet Refik

Türkiye de dinî hareketler iki noktada açık bir şekilde kendini gösterdi Önce Rumeli de BEKTAŞİLİK le daha sonra Anadolu da RAFIZİLİK le Bektaşilik Osmanlı idaresinde tasvip gördü ve hatta babaları kutsandı ve yüceltildi Fakat Rafızilik Acem düşmanlığıyla bir görüldüğü için yayılmasına hiçbir zaman meydan verilmedi ve daima kanla ve ateşle bastırıldı 1558 yılından sonra Anadolu da meydana gelen dinî hareketlere İran nüfuzuna engel olmak için Doğu Anadolu da alınan önlemlere dini alet edenleri ezmek için yapılan cezalara dair Âl i Osman tarihlerinde hiçbir malumat yoktur Bu belgeler Türkiye tarihinin bu eksiğini tamamlamak için Hazine i Evrak Mühimme Defterleri nden çıkarılmıştır He kadar miktarı az olsa da imparatorluk zamanındaki devlet adamlarının siyaset ve zihniyet leri hakkında inceleme ve araştırma erbabına belgesel bir fikir verebilir sanıyoruz Ahmet Refik

Türkiye de dinî hareketler iki noktada açık bir şekilde kendini gösterdi Önce Rumeli de BEKTAŞİLİK le daha sonra Anadolu da RAFIZİLİK le Bektaşilik Osmanlı idaresinde tasvip gördü ve hatta babaları kutsandı ve yüceltildi Fakat Rafızilik Acem düşmanlığıyla bir görüldüğü için yayılmasına hiçbir zaman meydan verilmedi ve daima kanla ve ateşle bastırıldı 1558 yılından sonra Anadolu da meydana gelen dinî hareketlere İran nüfuzuna engel olmak için Doğu Anadolu da alınan önlemlere dini alet edenleri ezmek için yapılan cezalara dair Âl i Osman tarihlerinde hiçbir malumat yoktur Bu belgeler Türkiye tarihinin bu eksiğini tamamlamak için Hazine i Evrak Mühimme Defterleri nden çıkarılmıştır He kadar miktarı az olsa da imparatorluk zamanındaki devlet adamlarının siyaset ve zihniyet leri hakkında inceleme ve araştırma erbabına belgesel bir fikir verebilir sanıyoruz Ahmet Refik

Türkiye de dinî hareketler iki noktada açık bir şekilde kendini gösterdi Önce Rumeli de BEKTAŞİLİK le daha sonra Anadolu da RAFIZİLİK le Bektaşilik Osmanlı idaresinde tasvip gördü ve hatta babaları kutsandı ve yüceltildi Fakat Rafızilik Acem düşmanlığıyla bir görüldüğü için yayılmasına hiçbir zaman meydan verilmedi ve daima kanla ve ateşle bastırıldı 1558 yılından sonra Anadolu da meydana gelen dinî hareketlere İran nüfuzuna engel olmak için Doğu Anadolu da alınan önlemlere dini alet edenleri ezmek için yapılan cezalara dair Âl i Osman tarihlerinde hiçbir malumat yoktur Bu belgeler Türkiye tarihinin bu eksiğini tamamlamak için Hazine i Evrak Mühimme Defterleri nden çıkarılmıştır He kadar miktarı az olsa da imparatorluk zamanındaki devlet adamlarının siyaset ve zihniyet leri hakkında inceleme ve araştırma erbabına belgesel bir fikir verebilir sanıyoruz Ahmet Refik