Organik Hüzün Kızıl Elma dan Yeni Hayat a Eşik ten Kuyu ya — Hasan Akay

Organik Hüzün Kızıl Elma dan Yeni Hayat a Eşik ten Kuyu ya
Hasan Akayİleti Kitap
Organik Hüzün Kızıl Elma dan Yeni Hayat a Eşik ten Kuyu ya
Hasan AkayBu kitaptaki yazılar birbirinden farklı tür ve kimlik arz etmekle beraber aynı zeminde bir arada bulunan ve ortak kültüre ilişkin birer kırılmayı muhatap kabul eden nazarî işaret taşlarıdır Değişik zamanlarda arzı endam eden her taşın yazısı birbirinden nispeten farklı olmakla birlikte yazgısı aynıdır Bu yüzden kırılan kırıldıkça parçalanan öz sözel uzayda her hakkı saklı özel bir mazmun olarak varlığını sürdürmektedir Denilebilir ki Bunlar metinlerin şeytan gibi taşlanmasından ziyade taş taş d okunması üzerine kafa yormalar ve işlevlerine uygun açımlamalar yolunda ısrarlı gönül koymalardır Karşılaşılan metinsel kuramsal ve yaşamsal gerçeklikler dolayısıyla yazılar metinlerin de yönlendirmesiyle yer yer yazı yorum kazı yorum veya kırı yorum a dönüşebilmektedir Çünkü kimi kırılmaların ve parçalanmaların yüzünde bereket izleri var Tanıtım Bülteninden

İLETİ KİTAP
Bu kitaptaki yazılar birbirinden farklı tür ve kimlik arz etmekle beraber aynı zeminde bir arada bulunan ve ortak kültüre ilişkin birer kırılmayı muhatap kabul eden nazarî işaret taşlarıdır Değişik zamanlarda arzı endam eden her taşın yazısı birbirinden nispeten farklı olmakla birlikte yazgısı aynıdır Bu yüzden kırılan kırıldıkça parçalanan öz sözel uzayda her hakkı saklı özel bir mazmun olarak varlığını sürdürmektedir Denilebilir ki Bunlar metinlerin şeytan gibi taşlanmasından ziyade taş taş d okunması üzerine kafa yormalar ve işlevlerine uygun açımlamalar yolunda ısrarlı gönül koymalardır Karşılaşılan metinsel kuramsal ve yaşamsal gerçeklikler dolayısıyla yazılar metinlerin de yönlendirmesiyle yer yer yazı yorum kazı yorum veya kırı yorum a dönüşebilmektedir Çünkü kimi kırılmaların ve parçalanmaların yüzünde bereket izleri var

İleti Kitap
Bu kitaptaki yazılar birbirinden farklı tür ve kimlik arz etmekle beraber aynı zeminde bir arada bulunan ve ortak kültüre ilişkin birer kırılmayı muhatap kabul eden nazarî işaret taşlarıdır Değişik zamanlarda arzı endam eden her taşın yazısı birbirinden nispeten farklı olmakla birlikte yazgısı aynıdır Bu yüzden kırılan kırıldıkça parçalanan öz sözel uzayda her hakkı saklı özel bir mazmun olarak varlığını sürdürmektedir Denilebilir ki Bunlar metinlerin şeytan gibi taşlanmasından ziyade taş taş d okunması üzerine kafa yormalar ve işlevlerine uygun açımlamalar yolunda ısrarlı gönül koymalardır Karşılaşılan metinsel kuramsal ve yaşamsal gerçeklikler dolayısıyla yazılar metinlerin de yönlendirmesiyle yer yer yazı yorum kazı yorum veya kırı yorum a dönüşebilmektedir Çünkü kimi kırılmaların ve parçalanmaların yüzünde bereket izleri var Tanıtım Bülteninden