Osmanlı dan Günümüze Türkiye nin Siyasal Hayatı — Adem Çaylak Seyit Ali Avcu

Türkiye de tarih önemlidir Yalnız tarih olarak değil gelecekle ilişkisinden ötürü önemlidir Geçmişte gerçekte ne olduğum öğrenilmesi bugünümüzü daha doğru anlamamızı sağlayacak böylece yarını nasıl düşünebileceğimize sandık odamızda bize sorulmadan biriken bu mirasın içinden neyi isteyip neyi istemeyeceğimize daha sağlıklı bir temel üzerinde karar verebilmemizi sağlayacaktır Prof Dr Murat BELGE Bilgi Üniversitesi Türkiye de siyasi alan siyasi aktörler ve siyaset yapma eyleminin devlet merkezci olmak yerine Türk modernleşmesinin demokratik liberal ve çoğulcu temelde yeniden kurulması ve Türk demokrasisinin devlet toplum birey ilişkilerine yerleşikleşmesi ve derinleşmesinin itici gücü olması temelinde yeniden kurulması gereklidir Prof Dr E Fuat KEYMAN Koç Üniversitesi 1970 Ierin kuşakları arasında tek lider tek parti ve tek toplum anlayışı yaygın bir ütopya iken 1980 Ii kuşaklarda farklılaşan çoğulcu katılımcı özgürlüklü bir demokratik anlayışın en fazla benimsenen anlayış olarak yaygınlaştığı söylenebilir Prof Dr Ömer ÇAHA Yıldız Teknik Üniversitesi Türkiye deki Kürtlerin sorun u ulusal bir pazar için bir ulus devlet arzusunda olanların bir ulusal sorun u değil yok sayılmış bir etnik kimliğin yeniden kazanılması sorunudur Doç Dr Ali Kemal ÖZCAN Munzur Üniversitesi AK Parti nin geldiği damarın bu ülkede ezeli muhalefeti ve vesayetçi siyasal merkez karşısında toplumsal çevre nin alan ve güç arayışını temsil ettiği söylenebilmekle birlikte AK Parti iktidarında İslami kesimin 1980 lerde ANAP döneminde başlatılan neoliberal politikalara koşut olarak kapitalist sistem çerçevesinde bir dönüşüm yaşadığı ve devlet merkezli değerler sistemi tarafından yutulduğu d a belirtilmelidir Gülenizm Türkiye Cumhuriyeti nin resmi ideolojisi seküler Kemalizm in zor baskı ve darbe si ile Batılı modern değerler çerçevesinde makbul vatandaş yapılamayan toplum kesimlerini gönüllü kulluk ve rıza üzerinden devşirmenin hadım etmenin bir aparatı olarak Kemalizm in dinci versiyonudur Prof Dr Adem Çaylak Yıldırım Beyazıt Üniversitesi

Osmanlı dan Günümüze Türkiye nin Siyasal Hayatı Editörler Prof Dr Adem Çaylak Doç Dr Seyit Ali Avcu Yazar Kadrosu Adem Çaylak Adem Çelik Ahmet Nohutçu Ali Kemal Özcan Ahmet Göksel Uluer B Berat Özipek Birol Akgün Cengiz Sunay Cemal Fedayi E Fuat Keyman Erkan Doğan Fikret Çelik Güliz Dinç Hüseyin Baran İsmail Akbal İsmail Hacıfettahoğlu Lale Ersoy Melike Güngör Muhittin Ataman Murat Belge Murat Çemrek Murat Yılmaz Ömer Çaha Seyit Ali Avcu Şükrü Karatepe Şükrü Nişancı Yılmaz Çolak Türkiye de tarih önemlidir Yalnız tarih olarak değil gelecekle ilişkisinden ötürü önemlidir Geçmişte gerçekte ne olduğunun öğrenilmesi bugünümüzü daha doğru anlamamızı sağlayacak böylece yarını nasıl düşünebileceğimize sandık odamızda bize sorulmadan biriken bu mirasın içinden neyi isteyip neyi istemeyeceğimize daha sağlıklı bir temel üzerinde karar verebilmemizi sağlayacaktır Prof Dr Murat BELGE Bilgi Üniversitesi Türkiye de siyasi alan siyasi aktörler ve siyaset yapma eyleminin devlet merkezci olmak yerine Türk modernleşmesinin demokratik liberal ve çoğulcu temelde yeniden kurulması ve Türk demokrasisinin devlet toplum birey ilişkilerine yerleşikleşmesi ve derinleşmesinin itici gücü olması temelinde yeniden kurulması gereklidir Prof Dr E Fuat KEYMAN Koç Üniversitesi 1970 lerin kus akları arasında tek lider tek parti ve tek toplum anlayıs ı yaygın bir ütopya iken 1980 li kus aklardafarklılas an çog ulcu katılımcı özgürlükçü bir demokratik anlayıs ın en fazla benimsenen anlayıs olarak yaygınlas tıg ı söylenebilir Prof Dr Ömer ÇAHA Yıldız Teknik Üniversitesi Türkiye deki Kürtlerin sorun u ulusal bir pazar için bir ulus devlet arzusunda olanların bir ulusal sorun udeg il yok sayılmıs bir etnik kimlig in yeniden kazanılması sorunudur Doç Dr Ali Kemal ÖZCAN Munzur Üniversitesi AK Parti nin geldig i damarın bu ülkede ezeli muhalefeti ve vesayetçi siyasal merkez kars ısında toplumsal çevre ninalan ve güç arayıs ını temsil ettig i söylenebilmekle birlikte AK Parti iktidarındaI slami kesimin 1980 lerde ANAP döneminde bas latılanneoliberal politikalara kos ut olarak kapitalist sistem çerçevesinde bir dönüs üm yaşadığı ve devlet merkezli değerler sistemi tarafından yutulduğu da belirtilmelidir Gülenizm Türkiye Cumhuriyeti nin resmi ideolojisi seküler Kemalizm in zor baskı ve darbe si ile Batılı modern deg erler çerçevesinde makbul vatandas yapılamayan toplum kesimlerini gönüllü kulluk ve rıza üzerinden devs irmenin hadım etmenin bir aparatı olarak Kemalizm in dinci versiyonudur Prof Dr Adem ÇAYLAK Yıldırım Beyazıt Üniversitesi

Türkiye de tarih önemlidir Yalnız tarih olarak değil gelecekle ilişkisinden ötürü önemlidir Geçmişte gerçekte ne olduğunun öğrenilmesi bugünümüzü daha doğru anlamamızı sağlayacak böylece yarını nasıl düşünebileceğimize sandık odamızda bize sorulmadan biriken bu mirasın içinden neyi isteyip neyi istemeyeceğimize daha sağlıklı bir temel üzerinde karar verebilmemizi sağlayacaktır Prof Dr Murat BELGE Bilgi Üniversitesi Türkiye de siyasi alan siyasi aktörler ve siyaset yapma eyleminin devlet merkezci olmak yerine Türk modernleşmesinin demokratik liberal ve çoğulcu temelde yeniden kurulması ve Türk demokrasisinin devlet toplum birey ilişkilerine yerleşikleşmesi ve derinleşmesinin itici gücü olması temelinde yeniden kurulması gereklidir Prof Dr E Fuat KEYMAN Koç Üniversitesi 1970 lerin kus akları arasında tek lider tek parti ve tek toplum anlayıs ı yaygın bir ütopya iken 1980 li kus aklardafarklılas an çog ulcu katılımcı özgürlükçü bir demokratik anlayıs ın en fazla benimsenen anlayıs olarak yaygınlas tıg ı söylenebilir Prof Dr Ömer ÇAHA Yıldız Teknik Üniversitesi Türkiye deki Kürtlerin sorun u ulusal bir pazar için bir ulus devlet arzusunda olanların bir ulusal sorun udeg il yok sayılmıs bir etnik kimlig in yeniden kazanılması sorunudur Doç Dr Ali Kemal ÖZCAN Munzur Üniversitesi AK Parti nin geldig i damarın bu ülkede ezeli muhalefeti ve vesayetçi siyasal merkez kars ısında toplumsal çevre ninalan ve güç arayıs ını temsil ettig i söylenebilmekle birlikte AK Parti iktidarındaI slami kesimin 1980 lerde ANAP döneminde bas latılanneoliberal politikalara kos ut olarak kapitalist sistem çerçevesinde bir dönüs üm yaşadığı ve devlet merkezli değerler sistemi tarafından yutulduğu da belirtilmelidir Gülenizm Türkiye Cumhuriyeti nin resmi ideolojisi seküler Kemalizm in zor baskı ve darbe si ile Batılı modern deg erler çerçevesinde makbul vatandas yapılamayan toplum kesimlerini gönüllü kulluk ve rıza üzerinden devs irmenin hadım etmenin bir aparatı olarak Kemalizm in dinci versiyonudur Prof Dr Adem ÇAYLAK Yıldırım Beyazıt Üniversitesi