Osmanlı ve Avrupalılar — Oğuz Adanır

Osmanlı nın Avrupa ile ilişkisi basit bir etkileyen ve etkilenen düzleminde görülemez Eğer böyle olsaydı toplumların üstünlükleri veya gerileme nedenleri sıradan koşullarla izah edilmiş olacaktı Bugüne dek Avrupa ile olan inişli çıkışlı ve muhataralı akıl gönül ilişkisinde Batıcı geleneksel ve sol çevreler basit bir güç denklemiyle yola koyuldular Taraflardan gelen her türlü modernleşme kalkınma gelişme teklifi yaşanılan sürecin hal ve ahvalini bir dereceye kadar açıklayabilirdi Ki bu teklifler çoğu zaman bir tepki yi dile getiriyordu Bunun ötesinde zihniyet bakımından sahici bir yüzleşmeye gidilmedi ve geniş düşünce modelleri kurulamadı Kısmî yaklaşımlar mesela Osmanlı nın yükseliş ve düşüş tablosu üzerinde durulması saf bir amatör tarihçinin tarihimizi bilmiyoruz sızlanışına benzeyecektir Esas sorulması gereken Osmanlı daki oyunun kuralı ne idi Fetih ve kahretmeye dayalı bir düzen hangi moral motivasyonlarından besleniyordu Güç ve otorite karşısında her daim aman dileyenlerin davranış kalıpları üretim ve tüketim alışkanlıkları ne tür bir gelenek içerisinde şekilleniyordu Geçmişteki gündelik hayatın reflekslerinin bugüne de fazlasıyla sirayet etmesi bu sebepledir İyi ve kötü yönleriyle Neticede birey den yola çıkarak dünya sistemi ni oluşturan toplumların ortak zihniyeti nin ve ayrıksılıklarının görülebilmesi bunun için de her türlü tarihsel kültürel etnografik ve antropolojik araştırmaya daha çok gereksinim vardır Oğuz Adanır MarcBloch MarcelMauss LucienLévy Bruhl FernandBraudel Karl Polanyi ve Jean Baudrillard gibi farklı kulvarların temsilcileriyle Türk düşünce tarihinde kalıcı izler bırakmış Hilmi Ziya Ülken Sabri Ülgener ve Niyazi Berkes gibi aydınların düşüncelerini karşılaştırarak evrensel tarihî bir konjonktürün nasıl yakalanabileceğinin imkânını aramaktadır Bu yönüyle bütünlüklü bir zihniyet tarihi okumasına girişmekte ve aykırı bir sentez çalışmasını yeniden gündeme getirmektedir

Osmanlı nın Avrupa ile ilişkisi basit bir etkileyen ve etkilenen düzleminde okunamaz Eğer böyle olsaydı toplumların üstünlükleri veya gerileme nedenleri sıradan koşullarla izah edilmiş olurdu Bugüne dek Avrupa ile olan inişli çıkışlı ve muhataralı akıl gönül ilişkisinde Batıcı geleneksel veya sol çevreler alışılmış bir güç denklemiyle yola koyuldular Taraflardan gelen her türlü modernleşme kalkınma gelişme hamleleri yaşanılan süreci bir dereceye kadar açıklayabilirdi Çoğu zaman bu teklifler kalıcı olmayan bir tepki yi dile getiriyordu Bunun ötesinde zihniyet bakımından sahici bir yüzleşmeye gidilemedi ve geniş düşünce modelleri kurulamadı Peki Osmanlı daki oyunun kuralı ne idi Fetih ve kahretmeye dayalı bir düzen hangi motivasyonlardan besleniyordu Güç ve otorite karşısında her daim aman dileyen bir tebaanın davranış kalıpları üretim ve tüketim alışkanlıkları ne tür bir gelenek içerisinde şekilleniyordu Birey den yola çıkarak dünya sistemi ni oluşturan toplumların ortak zihniyeti nin ve farklılıklarının görülebilmesi için her türlü tarihsel kültürel etnografik ve antropolojik araştırmaya daha çok gereksinim vardır Oğuz Adanır Marc Bloch Marcel Mauss Lucien LévyBruhl Fernand Braudel Karl Polanyi ve Jean Baudrillard gibi farklı kulvarların temsilcileriyle Türk düşünce tarihinde kalıcı izler bırakmış Sabri Ülgener Niyazi Berkes ve Abdülkadir İnan gibi isimleri birlikte değerlendirmektedir Bu yönüyle bütünlüklü bir zihniyet tarihi okumasına girişmekte ve aykırı bir sentez çalışmasını gündeme getirmektedir

Oğuz Adanır tarafından kaleme alınan Osmanlı ve Avrupalılar Doğu Batı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Osmanlı ve Avrupalılar Oğuz Adanır Kitap Özeti Osmanlı nın Avrupa ile ilişkisi basit bir etkileyen ve etkilenen düzleminde okunamaz Eğer böyle olsaydı toplumların üstünlükleri veya gerileme nedenleri sıradan koşullarla izah edilmiş olurdu Bugüne dek Avrupa ile olan inişli çıkışlı ve muhataralı akıl gönül ilişkisinde Batıcı geleneksel veya sol çevreler alışılmış bir güç denklemiyle yola koyuldular Taraflardan gelen her türlü modernleşme kalkınma gelişme hamleleri yaşanılan süreci bir dereceye kadar açıklayabilirdi Çoğu zaman bu teklifler kalıcı olmayan bir tepki yi dile getiriyordu Bunun ötesinde zihniyet bakımından sahici bir yüzleşmeye gidilemedi ve geniş düşünce modelleri kurulamadı Peki Osmanlı daki oyunun kuralı ne idi Fetih ve kahretmeye dayalı bir düzen hangi motivasyonlardan besleniyordu Güç ve otorite karşısında her daim aman dileyen bir tebaanın davranış kalıpları üretim ve tüketim alışkanlıkları ne tür bir gelenek içerisinde şekilleniyordu Birey den yola çıkarak dünya sistemi ni oluşturan toplumların ortak zihniyeti nin ve farklılıklarının görülebilmesi için her türlü tarihsel kültürel etnografik ve antropolojik araştırmaya daha çok gereksinim vardır Oğuz Adanır Marc Bloch Marcel Mauss Lucien LévyBruhl Fernand Braudel Karl Polanyi ve Jean Baudrillard gibi farklı kulvarların temsilcileriyle Türk düşünce tarihinde kalıcı izler bırakmış Sabri Ülgener Niyazi Berkes ve Abdülkadir İnan gibi isimleri birlikte değerlendirmektedir Bu yönüyle bütünlüklü bir zihniyet tarihi okumasına girişmekte ve aykırı bir sentez çalışmasını gündeme getirmektedir Yayınevi Doğu Batı Yayınları Yazar Oğuz Adanır Sayfa 372 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Nisan 2023 Barkod 9789758717903 Kategori Araştırma İnceleme Osmanlı Tarihi Türk Tarihi Araştırmaları

Osmanlı nın Avrupa ile ilişkisi basit bir etkileyen ve etkilenen düzleminde okunamaz Eğer böyle olsaydı toplumların üstünlükleri veya gerileme nedenleri sıradan koşullarla izah edilmiş olurdu Bugüne dek Avrupa ile olan inişli çıkışlı ve muhataralı akıl gönül ilişkisinde Batıcı geleneksel veya sol çevreler alışılmış bir güç denklemiyle yola koyuldular Taraflardan gelen her türlü modernleşme kalkınma gelişme hamleleri yaşanılan süreci bir dereceye kadar açıklayabilirdi Çoğu zaman bu teklifler kalıcı olmayan bir tepki yi dile getiriyordu Bunun ötesinde zihniyet bakımından sahici bir yüzleşmeye gidilemedi ve geniş düşünce modelleri kurulamadı Peki Osmanlı daki oyunun kuralı ne idi Fetih ve kahretmeye dayalı bir düzen hangi motivasyonlardan besleniyordu Güç ve otorite karşısında her daim aman dileyen bir tebaanın davranış kalıpları üretim ve tüketim alışkanlıkları ne tür bir gelenek içerisinde şekilleniyordu Birey den yola çıkarak dünya sistemi ni oluşturan toplumların ortak zihniyeti nin ve farklılıklarının görülebilmesi için her türlü tarihsel kültürel etnografik ve antropolojik araştırmaya daha çok gereksinim vardır Oğuz Adanır Marc Bloch Marcel Mauss Lucien LévyBruhl Fernand Braudel Karl Polanyi ve Jean Baudrillard gibi farklı kulvarların temsilcileriyle Türk düşünce tarihinde kalıcı izler bırakmış Sabri Ülgener Niyazi Berkes ve Abdülkadir İnan gibi isimleri birlikte değerlendirmektedir Bu yönüyle bütünlüklü bir zihniyet tarihi okumasına girişmekte ve aykırı bir sentez çalışmasını gündeme getirmektedir

Osmanlı nın Avrupa ile ilişkisi basit bir etkileyen ve etkilenen düzleminde okunamaz Eğer böyle olsaydı toplumların üstünlükleri veya gerileme nedenleri sıradan koşullarla izah edilmiş olurdu Bugüne dek Avrupa ile olan inişli çıkışlı ve muhataralı akıl gönül ilişkisinde Batıcı geleneksel veya sol çevreler alışılmış bir güç denklemiyle yola koyuldular Taraflardan gelen her türlü modernleşme kalkınma gelişme hamleleri yaşanılan süreci bir dereceye kadar açıklayabilirdi Çoğu zaman bu teklifler kalıcı olmayan bir tepki yi dile getiriyordu Bunun ötesinde zihniyet bakımından sahici bir yüzleşmeye gidilemedi ve geniş düşünce modelleri kurulamadı Peki Osmanlı daki oyunun kuralı ne idi Fetih ve kahretmeye dayalı bir düzen hangi motivasyonlardan besleniyordu Güç ve otorite karşısında her daim aman dileyen bir tebaanın davranış kalıpları üretim ve tüketim alışkanlıkları ne tür bir gelenek içerisinde şekilleniyordu Birey den yola çıkarak dünya sistemi ni oluşturan toplumların ortak zihniyeti nin ve farklılıklarının görülebilmesi için her türlü tarihsel kültürel etnografik ve antropolojik araştırmaya daha çok gereksinim vardır Oğuz Adanır Marc Bloch Marcel Mauss Lucien LévyBruhl Fernand Braudel Karl Polanyi ve Jean Baudrillard gibi farklı kulvarların temsilcileriyle Türk düşünce tarihinde kalıcı izler bırakmış Sabri Ülgener Niyazi Berkes ve Abdülkadir İnan gibi isimleri birlikte değerlendirmektedir Bu yönüyle bütünlüklü bir zihniyet tarihi okumasına girişmekte ve aykırı bir sentez çalışmasını gündeme getirmektedir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Osmanlı nın Avrupa ile ilişkisi basit bir etkileyen ve etkilenen düzleminde görülemez Eğer böyle olsaydı toplumların üstünlükleri veya gerileme nedenleri sıradan koşullarla izah edilmiş olacaktı Bugüne dek Avrupa ile olan inişli çıkışlı ve muhataralı akıl gönül ilişkisinde Batıcı geleneksel ve sol çevreler basit bir güç denklemiyle yola koyuldular Taraflardan gelen her türlü modernleşme kalkınma gelişme teklifi yaşanılan sürecin hal ve ahvalini bir dereceye kadar açıklayabilirdi Ki bu teklifler çoğu zaman bir tepki yi dile getiriyordu Bunun ötesinde zihniyet bakımından sahici bir yüzleşmeye gidilmedi ve geniş düşünce modelleri kurulamadı Kısmî yaklaşımlar mesela Osmanlı nın yükseliş ve düşüş tablosu üzerinde durulması saf bir amatör tarihçinin tarihimizi bilmiyoruz sızlanışına benzeyecektir Esas sorulması gereken Osmanlı daki oyunun kuralı ne idi Fetih ve kahretmeye dayalı bir düzen hangi moral motivasyonlarından besleniyordu Güç ve otorite karşısında her daim aman dileyenlerin davranış kalıpları üretim ve tüketim alışkanlıkları ne tür bir gelenek içerisinde şekilleniyordu Geçmişteki gündelik hayatın reflekslerinin bugüne de fazlasıyla sirayet etmesi bu sebepledir İyi ve kötü yönleriyle Neticede birey den yola çıkarak dünya sistemi ni oluşturan toplumların ortak zihniyeti nin ve ayrıksılıklarının görülebilmesi bunun için de her türlü tarihsel kültürel etnografik ve antropolojik araştırmaya daha çok gereksinim vardır Oğuz Adanır MarcBloch MarcelMauss LucienLévy Bruhl FernandBraudel Karl Polanyi ve Jean Baudrillard gibi farklı kulvarların temsilcileriyle Türk düşünce tarihinde kalıcı izler bırakmış Hilmi Ziya Ülken Sabri Ülgener ve Niyazi Berkes gibi aydınların düşüncelerini karşılaştırarak evrensel tarihî bir konjonktürün nasıl yakalanabileceğinin imkânını aramaktadır Bu yönüyle bütünlüklü bir zihniyet tarihi okumasına girişmekte ve aykırı bir sentez çalışmasını yeniden gündeme getirmektedir