Ötüken Kitap Türkiye de Manevi Buhran Din ve Laiklik Osman Turan — Osman Turan

Türkiye de Manevi Buhran Din ve Laiklik Avrupa da ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiye de laiklik dinî ve ictimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiye nin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mes uliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Türkiye de laiklik tarih ve sosyolojiye aykırı bir Avrupalılaşma hareketine karşı tabiî bir şekilde mevcut olan bir mukavemeti kırmak maksadıyla meydana gelmiş bu dinî ve millî mukavemet de hatalı olarak taassup adını almıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur Yazar Osman Turan Sayfa Sayısı 176 Çeviri Ebat 12X19 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Haziran 2021 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Avrupa da ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiye de laiklik dinî ve ictimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiye nin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mes uliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Türkiye de laiklik tarih ve sosyolojiye aykırı bir Avrupalılaşma hareketine karşı tabiî bir şekilde mevcut olan bir mukavemeti kırmak maksadıyla meydana gelmiş bu dinî ve millî mukavemet de hatalı olarak taassup adını almıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur

Avrupa da ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiye de laiklik dinî ve ictimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiye nin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mes uliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Türkiye de laiklik tarih ve sosyolojiye aykırı bir Avrupalılaşma hareketine karşı tabiî bir şekilde mevcut olan bir mukavemeti kırmak maksadıyla meydana gelmiş bu dinî ve millî mukavemet de hatalı olarak taassup adını almıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur

Avrupa da ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiye de laiklik dinî ve içtimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiye nin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mesuliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur

Avrupa da ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiye de laiklik dinî ve içtimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiye nin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mesuliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur

Osman Turan tarafından kaleme alınan Türkiyede Manevi Buhran Ötüken Neşriyat eseri olarak okurlarla buluşuyor Türkiyede Manevi Buhran Osman Turan Kitap Özeti Avrupada ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiyede laiklik dinî ve içtimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiyenin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mesuliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur Yayınevi Ötüken Neşriyat Yazar Osman Turan Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Haziran 2021 Barkod 9789754375305 Kategori Türkiye ve Cumhuriyet Tarihi Yakın Tarih

Avrupa da ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiye de laiklik dinî ve ictimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiye nin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mes uliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Türkiye de laiklik tarih ve sosyolojiye aykırı bir Avrupalılaşma hareketine karşı tabiî bir şekilde mevcut olan bir mukavemeti kırmak maksadıyla meydana gelmiş bu dinî ve millî mukavemet de hatalı olarak taassup adını almıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur Tanıtım Yazısı ndan

Avrupa da ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiye de laiklik dinî ve ictimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiye nin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mes uliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Türkiye de laiklik tarih ve sosyolojiye aykırı bir Avrupalılaşma hareketine karşı tabiî bir şekilde mevcut olan bir mukavemeti kırmak maksadıyla meydana gelmiş bu dinî ve millî mukavemet de hatalı olarak taassup adını almıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur Sayfa Sayısı 188Baskı Yılı 2010Dili TürkçeYayınevi Ötüken Neşriyat

Avrupa da ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiye de laiklik dinî ve içtimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiye nin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mesuliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur

Avrupa da ortaya çıkan laiklik din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş ilmî ve demokratik bir müessesedir Türk İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan Türkiye de laiklik dinî ve ictimaî zaruretlerin bir neticesi olarak doğmuş değildir Türkiye nin geri kalması ve son devirlerde ilerleme vâdisinde istenilen hızı alamaması mes uliyeti halkın cehâlet ve taassubuna değil aydınların kifâyetsizliğine ve medeniyet dâvamızı yanlış teşhislerine ve bu uğurdaki sakat teşebbüslerine aittir bu hususta hatalı olarak taassup bir netice iken sebep sanılmıştır Türkiye de laiklik tarih ve sosyolojiye aykırı bir Avrupalılaşma hareketine karşı tabiî bir şekilde mevcut olan bir mukavemeti kırmak maksadıyla meydana gelmiş bu dinî ve millî mukavemet de hatalı olarak taassup adını almıştır Laiklik bu isabetsiz görüş ve teşhis dolayısıyla tamamıyla bu mefhuma aykırı olarak din ve fikir hürriyetini ortadan kaldıran bir tatbikata vasıta olmuştur