Özel Hayatın Tarihi 1 Roma İmparatorluğu ndan 1000 Yılına — Philippe Aries Georges Duby

Beş ciltlik kolektif bir yapıt olan Özel Hayatın Tarihi Roma İmparatorluğundan günümüze Latinlerin domus larından burjuva konutlarına dek medeniyetler kültürler çağlar boyunca yaşanan derin değişimler üzerinde göz gezdiriyor Her zaman devingen olan özel i incelemeyi yeğleyen Georges Duby ve Philippe Ariès gibi iki ünlü tarihçinin yönetiminde hazırlanan Özel Hayatın Tarihi Batı nın dinsel siyasal kültürel tarihi üzerüne ortak bir veri sunuyor Eski dünyada hayat nasıldı İnsanlar nasıl yaşadılar nasıl davrandılar Düşünceleri duyguları neydi Evlilik cinsellik kadının ailede ve toplumda yeri iffet gebelikten korunma doğurma teknikleri dinsel ritüeller mimarinin toplumsal alana ilişkin verdiği ipuçları bu çalışmada ayrıntılarıyla incelenen başlıca konuları oluşturuyor İlk kitap pagan Roma dan 1000 yılında kadar olan dönemi kapsıyor Üretken araştırmacılaradan oluşan bir ekip tarafından hazırlanan bu ciltte çok sayıda görsel malzeme resimler çizimler karikatürler ve fotoğraflar yer alıyor Tadımlık Evlilik Roma İtalyasında konumuz olan yüzyıldan bir yüzyıl önce ya da sonra beş ya da altı milyon erkek ve kadın özgür ve yurttaştı Bunlar merkezinde anıtları ve özel otelleri ya da domuslarıyla bir kentin yer aldığı yüzlerce kırsal alan üzerinde yaşamaktadırlar Bu alanlara site adı verilmektedir Ayrıca hizmetçilerden ya da tarım işçilerinden oluşan bir iki milyon köle sayılmaktadır Bunların örf ve âdetleri konusunda o dönemde özel bir kurum olan evliliğin kendilerine yasaklanmış olduğu ve III yüzyıla kadar da yasak olarak kalacağı dışında pek bir şey bilmiyoruz Efendilerinin işlerini çekip çeviren vekillerden ya da bizzat imparatorun kölelerinden oluşan o dönemin memurları olan bir avuç güvenilir köle dışında bu sürünün cinsel bir kargaşa içinde yaşadığı düşünülüyordu Ayrıcalıklı bu bir avuç kesim ise sadece kendilerine ait bir kadınla nikâhsız bir beraberliği sürdürebiliyorlar ya da onu efendilerinin elinden kabul ediyorlardı Evli olan nasıl anlaşılır O halde biz özgür insanlara geri dönelim Aralarından bazıları bir erkek yurttaşla bir kadın yurttaşın meşru evliliklerinden özgür olarak doğmuşlardı Bir kadın yurttaştan doğma piçler olduğu gibi köle olarak doğmuş ama azat edilmiş olanlar da vardı Hepsi de yurttaştılar ve evlilik denen yurttaşlık kurumundan yararlanabilirlerdi Bu kurum bizim gözümüzle bakıldığında çelişkilidir Roma evliliği özel bir edimdir hiçbir kamusal erk tarafından onaylanması gerekmeyen bir olgudur Bir belediye başkanı ya da rahip muadili birinin onayına gerek yoktur Yazılı olmayan evlilik sözleşmesi yoktur yalnızca bir drahoma sözleşmesi vardır tabii eğer nişanlı bir çeyize sahipse ve hatta gayri resmi bir edimdir Ne söylenmiş olursa olsun hiçbir simgesel davranış zorunlu değildi Sonuç olarak evlilik özel bir olaydı tıpkı bizdeki nişanlanma gibi Bu durumda bir miras anlaşmazlığı olduğunda bir erkekle bir kadının evliliklerinin yasal olduğuna yargıç nasıl karar verebiliyordu Simgesel davranış ya da resmi evrakın yokluğunda mahkemelerin bir olguyu ispat etmek için yaptıkları gibi yargıç da ipuçlarına göre karar veriyordu Hangi ipuçları Örneğin bir çeyizin düzenlenmiş olması gibi şüpheye yer bırakmayan edimlere ya da yine karı koca olmak niyetini kanıtlayan davranışlara göre koca olduğu kabul edilen kişi kendisiyle birlikte yaşayan kadını her zaman karısı olarak nitelendirmişti ya da yine tanıklar evlilik kutlaması niteliği açıkça belli olan küçük bir törene katılmış oldukları yolunda tanıklıkta bulunabiliyorlardı Nihayetinde yalnızca birlikte olan o çift evli olup olmadıklarını kendi kafalarında bilebilirdi Bununla birlikte çiftin yasal olarak evlenmiş olup olmadığının belirlenmesi hiç de daha az önemli değildi çünkü evlilik bu özel kurum yazılı ve hatta resmi olmasa bile birtakım hukuki sonuçlar yaratmaktan geri durmayan olgusal bir durumdu Bu evliliklerden doğan çocuklar meşrudurlar babalarının adını alırlar ve soyu devam