Özgürleşen Seyirci — Jacques Ranciere

Siyasal sanat veya sanatın siyasallığından ne anlamak gerekir Eleştirel sanat geleneğinin ve hayatı sanatsallaştırma arzusunun neresindeyiz Metalar ve görüntülerin tüketilmesine yöneltilen militan eleştiriler nasıl oldu da birden meta ve görüntülerin her şeye kâdir olduğunun melankolik bir şekilde kabul edilmesine veya demokratik insan ı hedef alan gerici bir eleştiriye dönüşebildi Ranciere kitabında çağdaş sanatın bazı önemli sorunsallarını inceleyerek bu sorulara cevap vermeye çalışıyor Bir filozoftan görme üzerine fikir açıcı bir çalışma Sayfa Sayısı 128 Baskı Yılı 2015 Dili Türkçe Yayınevi Metis Yayıncılık

Siyasal sanat veya sanatın siyasallığından ne anlamak gerekir Eleştirel sanat geleneğinin ve hayatı sanatsallaştırma arzusunun neresindeyiz Metalar ve görüntülerin tüketilmesine yöneltilen militan eleştiriler nasıl oldu da birden meta ve görüntülerin her şeye kâdir olduğunun melankolik bir şekilde kabul edilmesine veya demokratik insan ı hedef alan gerici bir eleştiriye dönüşebildi Ranciere kitabında çağdaş sanatın bazı önemli sorunsallarını inceleyerek bu sorulara cevap vermeye çalışıyor Bir filozoftan görme üzerine fikir açıcı bir çalışma

Siyasal sanat veya sanatın siyasallığından ne anlamak gerekir Eleştirel sanat geleneğinin ve hayatı sanatsallaştırma arzusunun neresindeyiz Metalar ve görüntülerin tüketilmesine yöneltilen militan eleştiriler nasıl oldu da birden meta ve görüntülerin her şeye kâdir olduğunun melankolik bir şekilde kabul edilmesine veya demokratik insan ı hedef alan gerici bir eleştiriye dönüşebildi Ranciere kitabında çağdaş sanatın bazı önemli sorunsallarını inceleyerek bu sorulara cevap vermeye çalışıyor Bir filozoftan görme üzerine fikir açıcı bir çalışma

Siyasal sanat veya sanatın siyasallığından ne anlamak gerekir Eleştirel sanat geleneğinin ve hayatı sanatsallaştırma arzusunun neresindeyiz Metalar ve görüntülerin tüketilmesine yöneltilen militan eleştiriler nasıl oldu da birden meta ve görüntülerin her şeye kâdir olduğunun melankolik bir şekilde kabul edilmesine veya demokratik insan ı hedef alan gerici bir eleştiriye dönüşebildi Ranciere kitabında çağdaş sanatın bazı önemli sorunsallarını inceleyerek bu sorulara cevap vermeye çalışıyor Bir filozoftan görme üzerine fikir açıcı bir çalışma

Siyasal sanat veya sanatın siyasallığından ne anlamak gerekir Eleştirel sanat geleneğinin ve hayatı sanatsallaştırma arzusunun neresindeyiz Metalar ve görüntülerin tüketilmesine yöneltilen militan eleştiriler nasıl oldu da birden meta ve görüntülerin her şeye kâdir olduğunun melankolik bir şekilde kabul edilmesine veya demokratik insan ı hedef alan gerici bir eleştiriye dönüşebildi Ranciere kitabında çağdaş sanatın bazı önemli sorunsallarını inceleyerek bu sorulara cevap vermeye çalışıyor Bir filozoftan görme üzerine fikir açıcı bir çalışma

Jacques Ranciere tarafından kaleme alınan Özgürleşen Seyirci Metis Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Özgürleşen Seyirci Jacques Ranciere Kitap Özeti Siyasal sanat veya sanatın siyasallığından ne anlamak gerekir Eleştirel sanat geleneğinin ve hayatı sanatsallaştırma arzusunun neresindeyiz Metalar ve görüntülerin tüketilmesine yöneltilen militan eleştiriler nasıl oldu da birden meta ve görüntülerin her şeye kâdir olduğunun melankolik bir şekilde kabul edilmesine veya demokratik insanı hedef alan gerici bir eleştiriye dönüşebildi Ranciere kitabında çağdaş sanatın bazı önemli sorunsallarını inceleyerek bu sorulara cevap vermeye çalışıyor Bir filozoftan görme üzerine fikir açıcı bir çalışma Yayınevi Metis Yayınları Yazar Jacques Ranciere Sayfa 136 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Ocak 2021 Barkod 9789753427760 Kategori Araştıma İnceleme Referans Diğer Felsefe Kitapları

Siyasal sanat veya sanatın siyasallığından ne anlamak gerekir Eleştirel sanat geleneğinin ve hayatı sanatsallaştırma arzusunun neresindeyiz Metalar ve görüntülerin tüketilmesine yöneltilen militan eleştiriler nasıl oldu da birden meta ve görüntülerin her şeye kadir olduğunun melankolik bir şekilde kabul edilmesine veya demokratik insan ı hedef alan gerici bir eleştiriye dönüşebildi Ranciere kitabında çağdaş sanatın bazı önemli sorunsallarını inceleyerek bu sorulara cevap vermeye çalışıyor Bir filozoftan görme üzerine fikir açıcı bir çalışma

Gören görmeyi bilmez Tuhaftır ama Platon un mağarasından bugünün gösteri toplumuna yöneltilen eleştirilere kadar bütün tarih boyunca benimsenen önkabul budur Herkesin kendi yerini bilmesini isteyen filozofun da ezilenleri bulundukları yere mahkûm eden yanılsamalardan kurtarmak isteyen devrimcilerin de benimsediği ilke budur Bakar körlükle mücadele etmek için hâlâ iki strateji öne çıkıyor Bunlardan biri körlere göremediklerini göstermek istiyor seyirciyi eğitmek Müze simsarlarının açıklayıcı pedagojisinden tutun görmeyen yurttaşlara tüketim toplumunun imgelerinin istilasına uğradıklarını anlatmaya çalışan enstalasyonlara kadar benimsenen strateji hep budur Diğer strateji ise eyleme geçirmek gösteriyi icraya ve izleyiciyi eyleme geçebilen bir insana dönüştürmek suretiyle görme denen kötülüğün kökünü kazımak istiyor Özgürleşen Seyirci bölümünden s 9 12 Bu kitabın kaynağı birkaç sene önce bana iletilen Cahil Hoca kitabımda geliştirdiğim fikirlerden yola çıkarak seyirci konusunda benzer bir düşünceyi geliştirip sunma talebidir 1 İsveçli performans sanatçısı ve koreograf Marten Spangberg 20 Ağustos 2004 te beni Frankfurt V Uluslararası Yaz Akademisi ni açmaya davet etmişti Bu öneri bende ilk önce bir şaşkınlığa yol açmıştı Sonuçta Cahil Hoca zekâların eşitliğini ilan edip milli eğitimi entelektüel özgürleşmenin tam karşıtı saymış bir cahilin başka bir cahile kendisinin de hiç bilmediği bir şeyi öğretebileceğini öne sürerek 19 yüzyıl başında skandal yaratmış Joseph Jacotot nun ayrıksı teorisini ve eşsiz kaderini anlatıyordu Fikirleri daha o yüzyılın ortalarında unutulmaya yüz tutmuştu Devlet okulunun hedefleri üzerine durgun sularda yapılan tartışmaların ortasına entelektüel eşitlik taşını atmak için 1980 lerde bu fikirleri yeniden canlandırmanın iyi olacağına inanmıştım Fakat çağdaş sanat düşüncesi içinde sanat ufku Demosthenes Racine ve Poussin gibi isimlerle özetlenebilecek bir insanın düşüncesi nasıl kullanılabilirdi ki İdris Oğul Tarhan Seyirci kendini özgürleştirirken Birgün Kitap Eki 5 Şubat 2011 Tiyatroda seyircinin konumunun sorgulanması Platon dan günümüze değin oldukça geniş bir araştırma alanı içinde araştırılmış ve yeni tartışmalarla zenginleştirilmiştir Ranciére nin son kitabı Özgürleşen Seyirci nin temel konusu da bütün bu çabaları merkeze alan yeni bir tartışma içermektedir Ranciére ye göre seyircinin konumu hakkında ortaya çıkan bütün görüşlerin konumlanma noktaları her ne kadar birbirinden farklı da olsa aslında Platon un yaklaşımından hem biçim hem de eleştiri açısından çok fazla uzaklaşamamıştır Savaş Kılıç Hiç bilen ile bilmeyen bir olmaz mı Mesele Mart 2011 Rancière in çıktığı yolda üç dört dönemeçten geçtiğini görmek pek zor değil Parlak göstere göstere vaatkâr bir başlangıç Kapital i Okumak ta eleştiri kavramıyla ilgili bir bölüm seminer ardından her büyük düşünürde görebileceğimiz bir hocayla hesaplaşma sıkı bir kopuş La Leçon d Althusser İkinci dönemeç paysızlar ın ülkesine peş peşe gezintiler dikkatli keskin içeriden bakışlar 19 yy işçi kültürü üstüne yaptığı ampirik araştırmalar La Nuit des prolétaires veya La Parole ouvrière ile Courts voyages au pays du peuple Ampirik araştırmalara paralel olarak neredeyse eşzamanlı yürüyen bir felsefi daha doğrusu teorik düşün se me kafa yorma Batı felsefesinin paysızlara yoksullara ilişkin olarak ortaya attığı fikirlerin takındığı tavırların sıkı külyutmaz ve faka basmaz tongaya düşmez bir eleştirisi Filozof ve Yoksulları Platon dan Marx a Sartre a ve Bourdieu ye varan ince bir analiz dört dörtlük bir yazılı söylem analizi 1990 dan itibaren parça parça sunulacak özgün Rancière düşüncesinin sorunsalı bu kitapla ortaya konur Batı felsefesi tepeden bakmak istemediğinde dahi bilerek veya bilmeyerek belki elinde olmadan hep tepeden bakmıştır yoksullara Batı felsefesinin eleştirisi dolayısıyla yoksullara tepeden bakmayan bir felsefenin negatif başlangıcıdır eskilerin yani kadimler kadar modernlerin de içinde yaşadığı bi