Paul Ricoeur ve Hermeneutik Fenomenoloji — Mehmet Büyüktuncay

Kişi değişerek kendisi kalmayı nasıl başarır Kendisiyle özdeşliği sorunsallaşan bir öznenin ahlaki bağlanma biçimleri hangi düzlemde anlaşılmalı ve açımlanmalıdır Paul Ricoeur ahlaki bir fail olmanın öznenin eyleme eylediğini anlatma ve eyleminin sorumluluğunu taşıma yeterlilikleriyle ilintili olduğunu öne sürmektedir Bir öznenin failliğini soruşturmak ise öncelikle onun bu yeterliliklerini soruşturmakla işe başlamalıdır Özne kendisini bir eylemler çeşitliliği içerisinde kavrarken aslında kendisinin etkin ve edilginliğe açık yönlerine tanık olur Bu tanıklığı soruşturmanın meşru zemini ise anlatıdır Başkalaşabilen öznenin açmazlarını anlatısal özdeşlik kavramı altında etik alana taşımaktadır Ricoeur Bu çalışma onun Husserl fenomenolojisiyle yeniden yüzleşmesini ve bu çizgiyi devam ettirmiş Kıta Avrupası düşünürlerinin kendilik ve başkalık ilişkisini kavrama tarzlarıyla hesaplaşmasını ele almayı hedeflemektedir Bu anlamda Ricoeur ün fenomenolojik düşünce geleneğine bir hermeneutik aşılaması onun en büyük araçsal desteği ve özgünlüğü olarak ortaya çıkmaktadır Anlatısal bir kendi hermeneutiği ne ilişkin bu soruşturma kendi içindeki başkalık kaynaklarının çeşitliliğini öznelerarasılık düzeyinde kavrayıp duygudaşlık geliştirebilen bir özneye ilişkin bir felsefi antropolojiye evrilmektedir Çalışmanın diğer önemli özelliği Ricoeur ün bu uzun yolda katettiği mesafe kadar onun yol haritasında çokça rastlanan kesişim noktaları ve dönülen sapakların dökümünü onun omuzları üzerinden ve yine onunla birlikte yapmasıdır Anlama yorum ve kendi nin bilgisi her zaman dönülen sapakların insana hediyesidir

Kişi değişerek kendisi kalmayı nasıl başarır Kendisiyleözdeşliği sorunsallaşan bir öznenin ahlaki bağlanma biçimlerihangi düzlemde anlaşılmalı ve açımlanmalıdır Paul Ricoeur ahlakibir fail olmanın öznenin eyleme eylediğini anlatma ve eylemininsorumluluğunu taşıma yeterlilikleriyle ilintili olduğunu önesürmektedir Bir öznenin failliğini soruşturmak ise öncelikle onunbu yeterliliklerini soruşturmakla işe başlamalıdır Özne kendisinibir eylemler çeşitliliği içerisinde kavrarken aslında kendisinin etkinve edilginliğe açık yönlerine tanık olur Bu tanıklığı soruşturmanınmeşru zemini ise anlatıdır Başkalaşabilen öznenin açmazlarını anlatısal özdeşlik kavramı altında etik alana taşımaktadır Ricoeur Bu çalışma onun Husserl fenomenolojisiyle yeniden yüzleşmesinive bu çizgiyi devam ettirmiş Kıta Avrupası düşünürlerinin kendilikve başkalık ilişkisini kavrama tarzlarıyla hesaplaşmasını ele almayıhedeflemektedir Bu anlamda Ricoeur ün fenomenolojik düşüncegeleneğine bir hermeneutik aşılaması onun en büyük araçsaldesteği ve özgünlüğü olarak ortaya çıkmaktadır Anlatısal bir kendi hermeneutiği ne ilişkin bu soruşturma kendi içindekibaşkalık kaynaklarının çeşitliliğini öznelerarasılık düzeyindekavrayıp duygudaşlık geliştirebilen bir özneye ilişkin bir felsefiantropolojiye evrilmektedir Çalışmanın diğer önemli özelliği Ricoeur ün bu uzun yoldakatettiği mesafe kadar onun yol haritasında çokça rastlanankesişim noktaları ve dönülen sapakların dökümünü onunomuzları üzerinden ve yine onunla birlikte yapmasıdır Anlama yorum ve kendi nin bilgisi her zaman dönülensapakların insana hediyesidir

Kişi değişerek kendisi kalmayı nasıl başarır Kendisiyle özdeşliği sorunsallaşan bir öznenin ahlaki bağlanma biçimleri hangi düzlemde anlaşılmalı ve açımlanmalıdır Paul Ricoeur ahlaki bir fail olmanın öznenin eyleme eylediğini anlatma ve eyleminin sorumluluğunu taşıma yeterlilikleriyle ilintili olduğunu öne sürmektedir Bir öznenin failliğini soruşturmak ise öncelikle onun bu yeterliliklerini soruşturmakla işe başlamalıdır Özne kendisini bir eylemler çeşitliliği içerisinde kavrarken aslında kendisinin etkin ve edilginliğe açık yönlerine tanık olur Bu tanıklığı soruşturmanın meşru zemini ise anlatıdır Başkalaşabilen öznenin açmazlarını anlatısal özdeşlik kavramı altında etik alana taşımaktadır Ricoeur Bu çalışma onun Husserl fenomenolojisiyle yeniden yüzleşmesini ve bu çizgiyi devam ettirmiş Kıta Avrupası düşünürlerinin kendilik ve başkalık ilişkisini kavrama tarzlarıyla hesaplaşmasını ele almayı hedeflemektedir Bu anlamda Ricoeur ün fenomenolojik düşünce geleneğine bir hermeneutik aşılaması onun en büyük araçsal desteği ve özgünlüğü olarak ortaya çıkmaktadır Anlatısal bir kendi hermeneutiği ne ilişkin bu soruşturma kendi içindeki başkalık kaynaklarının çeşitliliğini öznelerarasılık düzeyinde kavrayıp duygudaşlık geliştirebilen bir özneye ilişkin bir felsefi antropolojiye evrilmektedir Çalışmanın diğer önemli özelliği Ricoeur ün bu uzun yolda katettiği mesafe kadar onun yol haritasında çokça rastlanan kesişim noktaları ve dönülen sapakların dökümünü onun omuzları üzerinden ve yine onunla birlikte yapmasıdır Anlama yorum ve kendi nin bilgisi her zaman dönülen sapakların insana hediyesidir

Kişi değişerek kendisi kalmayı nasıl başarır Kendisiyle özdeşliği sorunsallaşan bir öznenin ahlaki bağlanma biçimleri hangi düzlemde anlaşılmalı ve açımlanmalıdır Paul Ricoeur ahlaki bir fail olmanın öznenin eyleme eylediğini anlatma ve eyleminin sorumluluğunu taşıma yeterlilikleriyle ilintili olduğunu öne sürmektedir Bir öznenin failliğini soruşturmak ise öncelikle onun bu yeterliliklerini soruşturmakla işe başlamalıdır Özne kendisini bir eylemler çeşitliliği içerisinde kavrarken aslında kendisinin etkin ve edilginliğe açık yönlerine tanık olur Bu tanıklığı soruşturmanın meşru zemini ise anlatıdır Başkalaşabilen öznenin açmazlarını anlatısal özdeşlik kavramı altında etik alana taşımaktadır Ricoeur Bu çalışma onun Husserl fenomenolojisiyle yeniden yüzleşmesini ve bu çizgiyi devam ettirmiş Kıta Avrupası düşünürlerinin kendilik ve başkalık ilişkisini kavrama tarzlarıyla hesaplaşmasını ele almayı hedeflemektedir Bu anlamda Ricoeur ün fenomenolojik düşünce geleneğine bir hermeneutik aşılaması onun en büyük araçsal desteği ve özgünlüğü olarak ortaya çıkmaktadır Anlatısal bir kendi hermeneutiği ne ilişkin bu soruşturma kendi içindeki başkalık kaynaklarının çeşitliliğini öznelerarasılık düzeyinde kavrayıp duygudaşlık geliştirebilen bir özneye ilişkin bir felsefi antropolojiye evrilmektedir Çalışmanın diğer önemli özelliği Ricoeur ün bu uzun yolda katettiği mesafe kadar onun yol haritasında çokça rastlanan kesişim noktaları ve dönülen sapakların dökümünü onun omuzları üzerinden ve yine onunla birlikte yapmasıdır Anlama yorum ve kendi nin bilgisi her zaman dönülen sapakların insana hediyesidir