Peygamberlik Olgusu — Yusuf Okşar

Biz Nûh a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyettik Ve İbrâhim e İsmâil e İshak a Ya kūb a torunlara Îsâ ya Eyyûb a Yûnus a Hârûn a ve Süleyman a vahyettik Dâvûd a da Zebûr u verdik Bir kısım peygamberleri sana daha önce anlattık bir kısmını ise sana anlatmadık Ve Allah Mûsâ ile gerçekten konuştu Müjdeleyen ve uyaran peygamberler gönderdik ki insanların peygamberlerden sonra Allah a karşı tutunacak bir delilleri olmasın Allah izzet ve hikmet sahibidir Nisâ 4 163 165 Peygamberlik kurumu yalnızca İslam dini açısından değil diğer büyük dinler ve beşerî ahlaki sistemler içerisinde değerlendirildiğinde de bir inanç esası olarak karşımıza çıkmaktadır Temel bir teolojik mesele olması dolayısıyla nübüvvet üzerinde ciddiyetle çalışılması ve tartışılması gereken bir olgudur Zira nübüvvet yalnızca epistemolojik ve ontolojik bir mefhum değil ayrıca sosyopsikolojik yönleri de olan dinî kültürel bir oluşumdur Bu açıdan interdisipliner bir yapıya sahip olan bu mevzu kelam tefsir ve dinler tarihi alanları esas alınarak kuramsal çerçeve ve tarihî süreç başlığı altında değerlendirilmiştir Tanıtım Bülteninden

Biz Nûh a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyettik Ve İbrâhim e İsmâil e İshak a Ya kūb a torunlara Îsâ ya Eyyûb a Yûnus a Hârûn a ve Süleyman a vahyettik Dâvûd a da Zebûr u verdik Bir kısım peygamberleri sana daha önce anlattık bir kısmını ise sana anlatmadık Ve Allah Mûsâ ile gerçekten konuştu Müjdeleyen ve uyaran peygamberler gönderdik ki insanların peygamberlerden sonra Allah a karşı tutunacak bir delilleri olmasın Allah izzet ve hikmet sahibidir Nisâ 4 163 165 Peygamberlik kurumu yalnızca İslam dini açısından değil diğer büyük dinler ve beşerî ahlaki sistemler içerisinde değerlendirildiğinde de bir inanç esası olarak karşımıza çıkmaktadır Temel bir teolojik mesele olması dolayısıyla nübüvvet üzerinde ciddiyetle çalışılması ve tartışılması gereken bir olgudur Zira nübüvvet yalnızca epistemolojik ve ontolojik bir mefhum değil ayrıca sosyopsikolojik yönleri de olan dinî kültürel bir oluşumdur Bu açıdan interdisipliner bir yapıya sahip olan bu mevzu kelam tefsir ve dinler tarihi alanları esas alınarak kuramsal çerçeve ve tarihî süreç başlığı altında değerlendirilmiştir

Biz Nûh a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyettik Ve İbrâhim e İsmâil e İshak a Ya kūb a torunlara Îsâ ya Eyyûb a Yûnus a Hârûn a ve Süleyman a vahyettik Dâvûd a da Zebûr u verdik Bir kısım peygamberleri sana daha önce anlattık bir kısmını ise sana anlatmadık Ve Allah Mûsâ ile gerçekten konuştu Müjdeleyen ve uyaran peygamberler gönderdik ki insanların peygamberlerden sonra Allah a karşı tutunacak bir delilleri olmasın Allah izzet ve hikmet sahibidir Nisâ 4 163 165 Peygamberlik kurumu yalnızca İslam dini açısından değil diğer büyük dinler ve beşerî ahlaki sistemler içerisinde değerlendirildiğinde de bir inanç esası olarak karşımıza çıkmaktadır Temel bir teolojik mesele olması dolayısıyla nübüvvet üzerinde ciddiyetle çalışılması ve tartışılması gereken bir olgudur Zira nübüvvet yalnızca epistemolojik ve ontolojik bir mefhum değil ayrıca sosyopsikolojik yönleri de olan dinî kültürel bir oluşumdur Bu açıdan interdisipliner bir yapıya sahip olan bu mevzu kelam tefsir ve dinler tarihi alanları esas alınarak kuramsal çerçeve ve tarihî süreç başlığı altında değerlendirilmiştir Tanıtım Bülteninden

Biz Nûh a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyettik Ve İbrâhim e İsmâil e İshak a Ya kūb a torunlara Îsâ ya Eyyûb a Yûnus a Hârûn a ve Süleyman a vahyettik Dâvûd a da Zebûr u verdik Bir kısım peygamberleri sana daha önce anlattık bir kısmını ise sana anlatmadık Ve Allah Mûsâ ile gerçekten konuştu Müjdeleyen ve uyaran peygamberler gönderdik ki insanların peygamberlerden sonra Allah a karşı tutunacak bir delilleri olmasın Allah izzet ve hikmet sahibidir Nisâ 4 163 165 Peygamberlik kurumu yalnızca İslam dini açısından değil diğer büyük dinler ve beşerî ahlaki sistemler içerisinde değerlendirildiğinde de bir inanç esası olarak karşımıza çıkmaktadır Temel bir teolojik mesele olması dolayısıyla nübüvvet üzerinde ciddiyetle çalışılması ve tartışılması gereken bir olgudur Zira nübüvvet yalnızca epistemolojik ve ontolojik bir mefhum değil ayrıca sosyopsikolojik yönleri de olan dinî kültürel bir oluşumdur Bu açıdan interdisipliner bir yapıya sahip olan bu mevzu kelam tefsir ve dinler tarihi alanları esas alınarak kuramsal çerçeve ve tarihî süreç başlığı altında değerlendirilmiştir

Yusuf Okşar tarafından kaleme alınan Peygamberlik Olgusu Nobel Akademik Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Peygamberlik Olgusu Yusuf Okşar Kitap Özeti Biz Nûha ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyettik Ve İbrâhime İsmâile İshaka Yakuba torunlara Îsâya Eyyûba Yûnusa Hârûna ve Süleymana vahyettik Dâvûda da Zebûru verdik Bir kısım peygamberleri sana daha önce anlattık bir kısmını ise sana anlatmadık Ve Allah Mûsâ ile gerçekten konuştu Müjdeleyen ve uyaran peygamberler gönderdik ki insanların peygamberlerden sonra Allaha karşı tutunacak bir delilleri olmasın Allah izzet ve hikmet sahibidir Nisâ 4 163 165 Peygamberlik kurumu yalnızca İslam dini açısından değil diğer büyük dinler ve beşerî ahlaki sistemler içerisinde değerlendirildiğinde de bir inanç esası olarak karşımıza çıkmaktadır Temel bir teolojik mesele olması dolayısıyla nübüvvet üzerinde ciddiyetle çalışılması ve tartışılması gereken bir olgudur Zira nübüvvet yalnızca epistemolojik ve ontolojik bir mefhum değil ayrıca sosyopsikolojik yönleri de olan dinî kültürel bir oluşumdur Bu açıdan interdisipliner bir yapıya sahip olan bu mevzu kelam tefsir ve dinler tarihi alanları esas alınarak kuramsal çerçeve ve tarihî süreç başlığı altında değerlendirilmiştir Yayınevi Nobel Akademik Yayıncılık Yazar Yusuf Okşar Sayfa 210 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Aralık 2022 Barkod 9786254391255 Kategori Araştırma İnceleme